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内容简介

　　《西樵历史文化文献丛书：走近西樵自梳女》的“西樵”指的是以今广东省佛山市南海区西樵镇为核心、以文献形成时的西樵地域概念为范围的区域，如今日之丹灶、九江、吉利、龙津、沙头等地，均根据历史情况具体处理。
　　《西樵历史文化文献丛书：走近西樵自梳女》旨在全面发掘并弘扬西樵历史文化，其基本内容分为三大类别：（1）历史文献（如志乘、家乘、乡贤寓贤之论著、金石、档案、民间文书以及纪念乡贤寓贤之著述等）；（2）非物质文化遗产（如口述史、传说、民谣与民谚、民俗与民间信仰、生产技艺等）；（3）自然与物质文化遗产（如地貌、景观、遗址、建筑等）。扩展内容分为两大类别：（1）有关西樵文化的研究论著；（2）有关西樵的通俗读物。

内页插图

目录

“自梳女”——珠江三角洲地区的独身女子
一、对“自梳女”的研究取向
二、“迟落家”与“金兰会”
三、自梳女
四、晚清民国时期珠三角女子的生计
五、自梳女的归宿
六、今日访谈所见自梳女之形象

西樵自梳女口述
简村：不落家的习俗
爱国：自梳风气流行的村落
民乐：丝厂女工的生命历程
百西：农村织机工的辛苦一生
上金瓯：书香世第走出的妈姐
百东：姑婆的信仰与信念
儒溪：“守清”的姑婆
太平：龙华洞的守望者
石牌村：找寻西樵山的开荒牛
岭西：勤劳肯干的自梳女
官山：益善堂——自梳女的归宿
潮水庙：自梳女的仪式场所

附录1：地方志中的“不落家”与“自梳女”
附录2：“自梳女”的辛酸泪
附录3：南海县自梳女琐记关祥著
附录4：西樵民乐的丝织业区志金著

后记

精彩书摘

　　这个材料来自番禺南村的调查。胡朴安也注意到“阻头”、“跨头”的习俗，他在《中华全国风俗志》中引用了上述材料。所谓“阻头”，即是兄姊未嫁娶，延误弟妹的婚期；“跨头”，即弟妹嫁娶在兄姊之先。父母为了避免“阻头”或者“跨头”，则需要按顺序逐个为自己的子女婚配，即材料中说的“十二三岁即定婚”。而如果超过了这个期限，女子自梳“多于此时为之”。女子为什么要自梳？因为父母没有为其挑选到合适的婚配对象，所以“自梳”并不是一种嫁娶行为。既然没有婚配对象为什么还要自梳？因为这个女子已经过了婚配的年龄，如果没有嫁娶，则会贻误弟妹的婚期。从这个层面看，“自梳”又被赋予了婚嫁的意义，梳起之后，则没有阻头、跨头的禁忌。梳髻具有两层含义：一是表示成年，二是娶嫁时的必经礼仪。李宁利等人也发现，女子梳起所要经历的仪式均与出嫁的仪式相同。“自梳女”虽然没有结婚，但是在各种乡村风俗和家庭仪式中，都可以以“已婚”的形象出现。不要贻误弟妹的婚期，这是女子梳起的其中一种情况。根据笔者的调查，不仅是亲兄弟姐妹之间不能阻头、跨头；在同祖父的堂兄弟姐妹之间也有这种禁忌。这种禁忌适用的范围如此之广泛，如果一个家族中的不同分支发展不均衡，造成儿女们的婚嫁时间不一，就会使得许多女子都因为“阻头”而选择梳起。值得注意的是，“阻头”、“跨头”的禁忌在实际生活当中只规范女性，男性所受的限制几乎为零。在访谈中笔者了解到，许多自梳女都是身为姐姐，因为弟妹要结婚，而自己又尚未出嫁，于是梳起的。如果家中的兄长一直都没有结婚，父母一般不会为弟弟妹妹张罗婚事。但如果真的出现了妹妹先于兄长出嫁，那么就要在妹妹出嫁之时，在家门口挂出一条短裤，新娘出门时必须从短裤下穿过，而且出嫁之后一个月不能出门。
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前言/序言

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