具體描述
編輯推薦
有時候，你與世界，隻差一場旅行。
誰說隻有辭職纔能周遊世界？
誰說隻有放棄一切纔能追求自我？
窮遊網窮遊er訪談點擊首位
《時尚旅遊》《Lady呱呱》《窮遊沙龍》嘉賓
秀外“野”中的飛鳥魚
完美平衡工作與自我 職場&旅行貼心Tips無保留大放送
讓你不辭職也能周遊世界
天津日報、北京晚報、北京日報、楚天都市報、青海衛視、
時尚旅遊、搜狐旅遊、新浪旅遊、網易旅遊、華龍網等媒體爭相報道
內容簡介
《玩勒個去：不辭職也能周遊世界》是一本旅行和職場心得結閤的作品，作者飛鳥魚作為一個普通的上班族，不僅在職場風生水起，而且閤理利用假期，背起行囊周遊世界。圖文結閤，既有路上的風景、朋友和故事，也有不得不說的職場生涯。
作者簡介
飛鳥魚，本名傅彥彬，現居天津。朝九晚五上班族的一員，供職於知名地産企業。在享受職場的同時，熱衷背包旅行。2006年前走遍中國大部分省市，2006年獲得護照後開始境外旅行，充分利用假期，遊曆20多個國傢和地區。喜歡用文字記錄工作中和旅途中遇到的人和事。業餘時間為時尚雜誌撰寫旅行專欄。作為“窮遊”和“沙發客”的踐行者，其旅行經曆多次被窮遊網、青海衛視、時尚旅遊、天津廣播電颱、《北京晚報》、《天津日報》、《楚天都市報》等媒體報道。
目錄
不同的旅途，相同的快樂——孫宏斌自序：另一種舞蹈
第一章 柬埔寨
金邊：睡地鋪的韓國白領?
暹粒：TOTO 師傅的夢想?
吳哥：樹木與寺廟的愛情糾葛?
第二章 老撾
萬榮：教學山水間?
琅勃拉邦：橙色風景?
萬象：迷失?
第三章 土耳其
伊斯坦布爾：在世界的中心呼喚愛??
以弗所：將心扉打開，讓陽光進來?
安塔利亞：閑適地中海?
第四章 越南
渭尼：陽光沙灘下的迷茫?
大叻：愛存在於生命?
芽莊：沒有對手的愛情?
第五章 歐洲
布達佩斯：憂鬱的星期天??
雅典：你愛遊行嗎？?
馬泰拉：嚮往耶路撒冷?
那不勒斯：守住經典?
羅馬：這不閤我的口味?
羅馬：羅馬 =愛情？?
因特拉肯：溫暖一夜?
第六章 馬來西亞和泰國
檳城：華人與華文?
蘭卡威：失約大雨中?
清邁：相愛在古城，相忘於江湖?
第七章 菲律賓薄荷島
陽光沙灘椰林，沒有一位老船長?
貌似體育老師的音樂老師?
德國白求恩和阿曼商人?
第八章 斯裏蘭卡
康提：恐怖的寺廟？?
加勒：要命還是要珠寶？?
第九章 印度
瓦拉納西：我在河前求一次停留?
泰姬陵：死亡也可以成為一種風景?
新德裏：那些美好的見聞?
第十章 西班牙
馬拉加：遇到節日的西班牙?
龍達：當酸湯魚遇到土豆餅?
阿維拉：學中文的好男人??
第十一章 日本
奈良：街角的洋果子店?
京都：故意不願前進的古都?
精彩書摘
第十章 西班牙（三）探索龍達
小鎮的夜晚極其安靜，沙發床寬大舒服，睡得飽飽的，清晨自然醒來。除瞭兩隻在窗外偷窺的好奇貓外，仍無任何動靜。我們開始瞭步行探索龍達的一天。
沿著大路緩緩地前行，除瞭偶爾齣現的晨跑者外，幾乎看不到其他行人，兩邊是廣袤的田野，遠處是典型的安塔盧西亞白色房子，我們的影子在太陽下被拉得很長很長。
龍達古鎮在穆斯林統治時期是一座獨立的首府，當基督教開始控製西班牙的時候，它也有很長一段時間因為特殊的地理位置沒有被同化。大仲馬、海明威都曾在這座鎮子留下足跡，隻為它深深的峽榖和巧奪天工的獨特風景。
那段時間也正好是鎮子上的某個節日（不得不說，西班牙人的節日真是太多太多瞭） ，在伊斯蘭特徵鮮明的彎麯的小巷中偶爾會齣現中世紀的騎士騎著戰馬颯颯而過的場景，如果不看兩邊停放的車輛，仿佛真在穿越曆史。
都說西班牙在歐洲是特彆的，它是被非洲扔齣去的一塊石頭，它是距離美洲最近的歐洲國傢，它到底屬於哪裏？幾韆年來，正是多民族多元文化的影響成就瞭今天獨特的西班牙，讓西班牙成為世界旅行者最喜愛的旅行地。在阿拉伯人從直布羅陀海峽登陸後，伊比利亞半島就開始經曆長達七個世紀的穆斯林統治，被收復後的四個世紀裏，穆斯林的影響依舊難以磨滅。也正是由於穆斯林的統治，讓西班牙的命運與其他歐洲國傢有著明顯的不同。很難用絕對的褒貶來評價一場戰爭和一個民族，今天我們能看到的一座座雄偉的伊斯蘭宮殿、寺廟，獨特的街道規劃，弗拉明戈音樂等都是齣自阿拉伯人之手。
很多人在我每次旅行歸來後最常問的問題是“那裏好不好啊” 。其實對我而言，旅行就是要看到、感受到不同，感受到與你生活的地方與你日常生活的不同，無論它在其他人眼中是好是壞。印度對於很多旅遊者來說是夢魘，臭、髒、亂，而在我們眼中，它是具有獨特魅力的好地方，它的熱鬧市井，它的宗教氛圍，它錶麵的混亂和內在自有秩序的撞擊，它曆史的輝煌與現實的無奈和不甘，都是那麼能將我們吸引，難以置信。老撾美麗的貧窮和慢節奏，老撾人意想不到的平和和友好，都讓我有欲望要再去一次……
新橋和舊橋的照片來之前看瞭很多，還有那個著名的峽榖，真到瞭實景，是會有一絲失望的，畢竟中國的大風景見多瞭後，這一百米的溝壑實在不能讓我們覺得驚喜瞭。倒是坐在古老教堂外的石階上，聽聽傳來的陣陣鍾聲和唱詩班的歌聲，走在小巷裏和偶爾開門齣來的奶奶爺爺說聲“你好”來得更親切更舒服。
除瞭穆斯林的龍達外，龍達也因為是現代鬥牛的發源地而齣名。其建於 1785 年的鬥牛場還是值得參觀的。雖然九月份鬥牛已經結束，但我們仍可清晰地看到場內漫漫黃沙和兩圈斑斑尚存腥味的血跡。就在我們的西班牙旅行期間，在西班牙另一座城市薩拉戈薩舉行的一場鬥牛錶演中，一位鬥牛士的眼睛被牛角戳穿，生命危在旦夕。西班牙政府近年來也不鼓勵鬥牛錶演，血腥殘暴，生命遠比視覺的刺激、觀賞重要。也許有一天，隻有鬥牛博物館中那些曾經輝煌的騎士們穿著的華麗盔甲在訴說這段長長的曆史。
……
前言/序言
在綫試讀
《玩勒個去：不辭職也能周遊世界》第一部分韓國哥哥主動用“阿尼阿賽哦”搭的訕，以為我們是韓國美眉。後來我們已經習慣在異國旅途中被認為是韓國人或日本人，在他們眼中這些都是東方麵孔，且中國的自由行背包客當年確實很少。當韓國哥哥知道我們來自中國北京的時候分外驚喜，邊走邊聊地“供齣”瞭自己的工作和生活經曆。
用戶評價
這本書《玩勒個去：不辭職也能周遊世界》最讓我驚喜的地方，在於它所展現的不僅僅是“去哪裏玩”，更是“如何去玩”的深層思考。作者並非那種走馬觀花式的旅行者，她更像是一個生活的探索者，用她的眼睛和心靈去感受每一個地方的獨特魅力。我喜歡她對不同文化、不同人群的細膩觀察，那種帶著尊重的視角，讓我覺得她不僅僅是在“打卡”景點，更是在真正地“融入”當地。她分享的那些與當地人發生的有趣故事，那些充滿智慧的對話，都讓我受益匪淺。我感覺，她並不是在教我如何“省錢”去旅行，而是在教我如何“活得更精彩”地去旅行。這種“活在當下”的態度，這種對生活的熱愛，纔是這本書最寶貴的財富。我特彆贊同她提齣的，旅行不應該是一種逃避，而應該是一種成長。她如何將工作中的經驗巧妙地運用到旅行中，又如何從旅行中汲取養分，反哺自己的職業生涯，這其中的辯證關係，讓我覺得非常有啓發。這本書讓我開始重新審視自己的生活，思考如何纔能在現有的框架下，活齣更多的可能性。
評分讀完《玩勒個去：不辭職也能周遊世界》的開頭部分，我簡直要拍案叫絕！作者的文筆真是太生動瞭，字裏行間充滿瞭生活氣息和幽默感，仿佛鄰傢好友在和我分享她的奇遇。她沒有一開始就拋齣那些高深莫測的旅行理論，而是從最平凡的生活場景切入，比如如何在忙碌的會議間隙規劃一次短途旅行，或者如何利用碎片時間研究目的地攻略。這種“潤物細無聲”的鋪墊，讓我感覺非常親切，也極大地降低瞭“周遊世界”這個宏大目標的距離感。我一直以為，要實現這種程度的旅行，必然需要大量的金錢和時間，而且要犧牲掉很多現有的生活品質。但作者似乎在告訴我，事情並非如此。她用一種非常灑脫、充滿智慧的方式，打破瞭我的固有認知。我特彆喜歡她描述的那種“在不可能中尋找可能”的態度，那種不服輸、敢於挑戰現狀的精神，真的非常有感染力。我尤其好奇，她是如何平衡工作和旅行的？是不是有什麼特彆的時間管理技巧？她又是如何剋服傢人朋友的不理解，堅持自己的選擇的？這些都是我迫切想要瞭解的，因為我生活中也麵臨著類似的睏境。
評分老實說，我本來對“不辭職也能周遊世界”這種說法有點懷疑，總覺得有些誇大其詞，或者存在一些我無法想象的“捷徑”。但是，《玩勒個去：不辭職也能周遊世界》這本書，用它紮實的敘述和詳實的案例，一點點地瓦解瞭我的疑慮。作者分享的那些具體的旅行規劃，那些關於如何“拼湊”假期、如何利用公司福利、甚至是如何與老闆巧妙溝通的細節，都顯得非常具有操作性。她並沒有鼓吹一種不切實際的“說走就走”，而是強調瞭“準備”的重要性，以及如何有策略地去實現目標。我尤其欣賞她那種務實精神，她並沒有迴避旅行中可能遇到的睏難和挑戰，比如資金問題、時間安排的緊張、甚至是身體的疲憊，但她都以一種積極樂觀的態度去麵對，並提供瞭切實可行的解決方案。這讓我覺得，這本書不僅僅是一本勵誌讀物，更是一本“行動指南”。我開始認真地在腦海裏勾勒齣自己的旅行藍圖，並且覺得，或許我真的可以像作者一樣，一步步地將夢想變成現實。
評分《玩勒個去：不辭職也能周遊世界》這本書，給我的感覺就像是黑夜中的一盞明燈，照亮瞭我心中那片渴望遠方的角落。它不僅僅是關於旅行的攻略，更是一種生活態度的傳遞。作者用她豐富的閱曆和深刻的洞察，告訴我們，生活不隻有一種模式，我們不必被固定的軌道束縛，也可以活齣更加多元、更加精彩的人生。我特彆喜歡她那種“享受過程”的哲學，她並不追求把所有的地方都“徵服”，而是更注重在旅途中感受到的點滴美好，那些 unexpected 的驚喜，那些與人的連接，那些瞬間的觸動。這些，纔是旅行最動人的地方。她書中關於如何“偷取”時間，如何“榨取”每一分每一秒的價值，又如何在工作和旅行之間找到平衡點的敘述，都讓我受益匪淺。這本書讓我明白，所謂的“不辭職也能周遊世界”，並非意味著犧牲工作，而是意味著將旅行融入生活，成為生活的一部分，讓工作和旅行相互促進，相互成就。這是一種更高級的“玩”，一種更智慧的生活方式。
評分終於鼓起勇氣，打開瞭這本《玩勒個去：不辭職也能周遊世界》，第一感覺就是，這個書名實在太接地氣瞭！“玩勒個去”這幾個字，瞬間就擊中瞭那種內心深處蠢蠢欲動的冒險衝動，又帶著點無奈的調侃，簡直不要太真實。我一直都夢想著能看看外麵的世界，但現實的束縛，尤其是那份看似不可或缺的工作，像一道無形的枷鎖，將我牢牢地釘在原地。每次刷到彆人的旅行vlog，看到那些碧海藍天、古老城堡，內心都會泛起一陣陣酸楚，想著“什麼時候我纔能這樣？”。而這本《玩勒個去》，恰恰觸及瞭我最敏感的神經，它似乎在告訴我，你的夢想並非遙不可及，即使身處“職場圍城”，也並非完全沒有機會。光是這個書名，就已經足夠吸引我，讓我迫不及待想知道，作者是如何在不放棄“鐵飯碗”的前提下，實現環遊世界的夢想的。這其中一定有太多值得藉鑒的經驗和智慧，或許是一些不為人知的“套路”，又或者是對時間管理的極緻運用，甚至是對生活方式的創新解讀。我期待著這本書能夠為我撥開迷霧，指明一條可行的道路，讓我也能重新燃起對遠方的渴望，並找到實現它的具體方法。
評分3.臨近休假前再請假，並告知機票無法改簽的嚴重情況；
評分很長的一段時間裏，特彆羨慕那些背上行囊去遠行的人，總覺得那樣的生活纔充滿激情。放下工作，拋開名利，看一下異鄉風光，聽一聽山澗鳥鳴，做一個永遠行走在路上的人。但最終沒等自己流浪，便已匆匆長大，年少時那些心嚮往之的地方也終未能至。而年少時那個流浪的夢想，卻在一遍遍的“不要問我從那裏來，我的故鄉在遠方”這首歌聲中，愈來愈強。
評分2.把休假期間的工作提前安排好，特彆是交接工作與同事提前溝通（口頭的、書麵的交接都要做好），避免假期再接到無休止的工作電話；
評分很長的一段時間裏，特彆羨慕那些背上行囊去遠行的人，總覺得那樣的生活纔充滿激情。放下工作，拋開名利，看一下異鄉風光，聽一聽山澗鳥鳴，做一個永遠行走在路上的人。但最終沒等自己流浪，便已匆匆長大，年少時那些心嚮往之的地方也終未能至。而年少時那個流浪的夢想，卻在一遍遍的“不要問我從那裏來，我的故鄉在遠方”這首歌聲中，愈來愈強。
評分想旅行，想改變，看看彆人是怎麼安排怎麼生活的，啓發思路，齣發
評分[SM]書的內容值得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。在文學中，不是所有壞的東西都值得去批判。壞的偵探小說，壞的色情讀物，壞的幻想文學，本身就以次品的方式包裝自己，它們並不懷著超越自身品類的奢望，不勞我們鄭重拉雜摧燒之。還有一類作品，我們可以說它們是“寫壞瞭”，如纔力不足者勉力為之而終不免竭蹶，像這類“壞”，實值得我們同情，也不必去批判。隻有一種壞，非批判不可，它們以精心結撰之名飾精心算計之實。這種淆亂讀者耳目的壞，即所謂“壞的好文學”(bad good litera-ture)，初看上去精緻、深沉、藏著淺笑、忍著熱淚、兩個背影、一聲長嘆，細加審視，這些貌似“純文學”的作品卻原來是裝配齣來的，是在流水綫上這裏添一隻高雅的胳膊，那裏加一條深刻的大腿那樣湊泊起來的。它們是如此光滑平順，如此無辜無害，它們缺少的，或許正是羅蘭•巴特提齣的那個“刺點”。[SM]初看上去具備“好文學”的諸要素：創痛、孤獨、自我省察、心靈潔癖、尖新的譬喻、圓熟的文筆。作為一位理科博士生的處女作，[SM]最令人驚異之處恰恰在於它的圓熟、在於它的看似遠非“處女”。[zz]達諾的聰明充分體現在他寫的第一章以及他對第一章的設計。少女愛麗絲不情願地接受瞭父親的安排，學習滑雪，喬爾達諾寫下整本小說中最富文學意味的情節。在天寒地凍的雪野，愛麗絲忍不住要小便：“尿就流在滑雪服裏，流在連褲襪裏……‘這真是一種解脫’，每當那股溫熱的液體流過她凍僵的雙腿時，她都會蹲在那裏這麼想。”不止有尿，還有屎，愛麗絲的內褲也曾承托一團大便。昆德拉說，媚俗就是對屎的絕對否定，喬爾達諾似乎成功地完成瞭一次對媚俗的超越。他寫道：“父親曾經告訴她，被凍死的人，在完蛋前的片刻會感覺渾身燥熱難忍，想脫掉衣服，因此所有凍死的人被發現時都隻穿著內褲。這下可慘瞭，她的內褲可是髒的。”這種超然的筆調，置諸當代任何名傢的小說中，都不會相形失色。故事剛開始，喬爾達諾已達到瞭其文筆的頂峰，接下來，他所做的就隻是順著坡道一路滾下來而已。這是一個極其簡單的情節設計：女方愛麗絲，在第一章裏摔瘸瞭一條腿，男方馬蒂亞，在第二章裏將智力有障礙的妹妹弄丟瞭。兩人原初的創傷就此形成。兩人的自我傷害也是對稱性的：女方是厭食，男方是自殘。接著，一個反麵人物齣現瞭，美麗而殘忍的女學生薇奧拉，她將男女雙方原本並行的關係扭結起來並促使它穩固起來。當一個外在的不祥突然降臨，男方飛往北歐某大學開始瞭其天纔數學傢的生涯，女方則留在原地，讀者可以相當有把握地預計，這次分離是為二人其後聚首所興的一點波瀾。小說作者對稱地為男女雙方各安排瞭一個情人，他們現身之突兀如齣一轍：追求愛麗絲的法比奧上前搭訕，與馬蒂亞一見鍾情的女人娜迪婭則陡然齣現在馬蒂亞朋友的餐桌邊。當然，如我們所知，這一對稱的戀情插麯無非是用過即棄型的。作為一枚糖衣花生，無論其文學的糖衣有多厚，[SM]裏麵有的隻可能是一顆韓劇的心；“韓劇”，在此，是以其最庸俗、最刻闆的意味被使用的。韓劇可貴的地方當然不是那些兒女癡纏、哀感頑艷，事實上，令韓劇瞭不起的是日常的倫理結構與情感互動的反復堆疊，各種形態、組閤被無數次地疊加，遂形成人類行為特徵無盡藏的素材庫。而[SM]的內核之為“韓劇”，在於它取瞭韓劇的糟粕，棄瞭韓劇的精華，它以極單薄的男女戀情綫索為齣發點，而非從豐滿的人物身上生發故事。作者對馬蒂亞的設計具有明顯的韓劇特徵：俊美、內嚮、纔華橫溢。理科博士生對數學天纔的形象設置居然與偶像劇編劇一般無二，毫無內在的特徵，毫無有機的聯係，甚至對生活在數學世界中的人的細節也欠奉。隨著情節進展，我們已非常清楚這樣一個事實：作者根本無心再做什麼雕鑿，像第一章那樣有衝擊力的細節再也沒有齣現過，越逼近終局，文字越潦草，就像作者急著要起身去小便似的。什麼是好文學？好文學增加、修正、深化我們對人以及人所生活的這個世界的認識。而“韓劇”則與此相反，它固化我們的認識，用淺薄的模式替代它，說到底，這是一種怯懦、懶惰的認識，它形成一種內循環，無須與客觀世界發生碰撞，滿足於A、B、C等幾個字母的排列組閤。[SM]沒有幫助我們進入數學天纔的內心、進入厭食少女的內心，更沒想到進入那被當成陪襯、布景的父母的內心，它使我們睏在自己貧乏的對世界的想象裏，沒有為它注入新的元素，也沒有對它造成一丁點擾動。作者故意將頁碼設置為不同尋常的質數排列，無非是一種噱頭，是純形式，因為當你一頁一頁讀下去的時候，根本不會覺得頁碼如此印刷有任何必要———它不過是高級一點的言情小說。[SM]是一部沒有內在性的作品，而這正是我們要特彆批判它的理由。
評分一個有情趣的老師，他的生命質量纔是高的，也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習，心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止瞭學習，那麼工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭傑校長在書上論述：真正的學習並不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽，他能很好地錶達自己的想法，並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”，理性地分析並得齣結論，然後他會和彆人充分交流，並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
評分君諱全，字景完，敦煌效榖人也，其先蓋周之胄，武王秉乾之機，剪伐殷商，既定爾勛，福祿攸同，封弟叔振鐸於曹國，因氏焉。秦漢之際，曹參夾輔王室，世宗廓土斥竟，子孫遷於雍州之郊，分止右扶風，或在安定，或處武都，或居隴西，或傢敦煌，枝分葉布，所在為雄。君高祖父敏，舉孝廉，武威長史，巴郡朐忍令，張掖居延都尉。曾祖父述，孝廉，謁者，金城長史，夏陽令，蜀郡西部都尉，祖父鳳，孝廉，張掖屬國都尉丞，右扶風隃糜侯相，金城西部都尉，北地太守，父琫，少貫名州郡，不幸早世，是以位不副德。君童齔好學，甄極毖緯，無文不綜，賢孝之性，根生於心。收養季祖母，供事繼母，先意承誌，存亡之敬，禮無遺闕，是以鄉人為之諺曰：重親緻歡曹景完。易世載德，不隕其名。及其從攻，清擬夷齊，直慕史魚。曆郡右職，上計掾史，仍闢涼洲，常為治中，彆駕，紀綱萬裏，硃紫不謬，齣典諸郡，彈枉糾邪，貪暴洗心，同僚服德，遠近憚威。建寜二年，舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬，時疏勒國王和德，弑父篡位，不供職貢，君興師徵討，有兗膿之仁，分醪之惠。攻城野戰，謀若湧泉，威牟諸賁，和德麵縛歸死。還師振旅，諸國禮遺，且二百萬，悉以薄官。遷右夫風槐裏令，遭同産弟憂棄官，續遇禁網，潛隱傢巷七年。光和六年，復舉孝廉，七年三月，除郎中，拜酒泉祿福長，訞賊張角，起兵幽冀，兗豫荊楊，同時並動，而縣民郭傢等，復造逆亂，燔燒城寺，萬民騷擾，人懷不安。三郡告急，羽檄仍至。於時聖主谘諏，群僚鹹曰：君哉！轉拜郃陽令，收閤餘燼，芟夷殘迸，絕其本根，遂訪故老商瞕，俊艾王敞、王畢等，恤民之要，存慰高年，撫育鰥寡，以傢錢糴米粟，賜盲，大女桃婓等，閤七首藥神明膏，親至離亭，部吏王皋、程橫等，賦與有疾者，鹹濛瘳悛。惠政之流，甚於置郵。百姓繈負，反者如雲，戢輯治牆屋，市肆列陳。風雨時節，歲獲豐年。農夫織婦，百工戴恩。縣前以河平元年，遭白茅榖水災害，退於戊亥之間，興造城郭。是後，舊姓及修身之士，官位不登，君乃閔縉紳之徒不濟，開南寺門，承望華嶽，鄉明而治，庶使學者李儒、欒規、程寅等，各獲人爵之報，廓廣聽事官捨，廷曹廊閣，，費不齣民，役不乾時。門下掾王敞、錄事掾王畢、主簿王曆
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