中国式权力博弈：中国历史上的权谋与政变 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王觉仁 著

图书标签:

• 历史
• 政治
• 权谋
• 中国历史
• 政治斗争
• 政变
• 权力
• 古代史
• 明清史
• 官场文化

出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203079705

版次：1

商品编码：11157271

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：314

正文语种：中文

内容简介

　　《中国式权力博弈：中国历史上的权谋与政变》有人说，历史是中国人的宗教。然而，对当下的国人来说，历史显然是令人望而却步、敬而远之的宗教。暂且不论它的语言文字如何佶屈聱牙、叙述方式如何枯燥乏味，单是那些汗牛充栋、卷帙浩繁的典籍，就足以令人退避三舍、叹为观止了。除非历史专业的研究者，否则根本难以登堂入室。即便偶尔进去了，也不啻于进入一座年深日久、幽暗曲折的巨大迷宫。所以，准确地讲，我们只能说：历史“曾经”是中国人的宗教。那么，此种宗教在古代中国是否人人得而识之呢？这又未必。梁启超在《中国历史研究法》中说：“古代之史，是否以供人读，盖属疑问。观孔子欲得诸国史，求之甚艰，……虽不敢谓其必禁传读，要之其目的在珍袭于秘府，而不在广布于公众，殆可断言。后世每朝之史，必易代而始布，故吾侪在今日，尚无清史可读，此尤旧史半带秘密性之一证也。质而言之，旧史中无论何体何家，总不离贵族性，其读客皆限于少数特别阶级——或官阀阶级，或智识阶级。”由此可见，在古代中国，华丽森严的历史圣殿也仅仅是向少数人开放的。要么是权力阶层，要么就是知识阶层。所以我们似乎又可以说：历史“只是”古代中国少数精英的宗教。

目录

自序历史圣殿的开放与重建
——“沙丘政变”始末
一赢政的死亡之旅
二赵高：潜伏三十年
三丧钟为谁而鸣？
四一语成谶：李斯的末日
五杀秦子孙而亡其天下

第二章 血色太平
——西汉初年的吕氏统治
一这个天下不太平
二吕雉的创意和手段
三赵王就是死亡的代名词
四金黄的秋天，恐怖的秋天
五血腥的脐带

第三章 —个书生的乌托邦
——王莽篡汉始末
一有一种恶不可或缺
二一颗政治新星的诞生
三王莽谦恭未塞时

前言/序言

《帝国兴衰录：王朝更迭中的权力脉络与制度演变》 内容概要 本书并非聚焦于某一特定朝代的权谋诡计或政变细节，而是以宏观的史学视角，深入剖析中国历史上历代王朝兴衰更替背后的深层权力结构、治理逻辑以及制度变迁的内在动力。全书旨在勾勒出一部关于“权”如何在不同历史阶段被组织、分配、争夺并最终导致权力中枢转移的通史性研究。 全书分为四个主要部分：“权力结构的奠基与定型”、“中央集权的强化与张力”、“士人阶层与地方势力的制衡”以及“王朝晚期的权力失序与新秩序的孕育”。 --- 第一部分：权力结构的奠基与定型（先秦至秦汉） 本部分着重考察中国早期政治文明中“权力”的初始形态及其向中央集权国家过渡的艰难历程。 第一章：封建的瓦解与君主专制的萌芽 重点探讨西周的“封建”制度如何从血缘纽带构建的权力网络，逐步演变为春秋战国时期诸侯争霸的权力真空。分析“礼崩乐坏”的表象下，实际是资源分配权和军事指挥权从共主（天子）向地方强权转移的权力博弈。秦的统一并非简单的武力征服，而是对战国时期法家思想中权力集中理论的成功实践。 第二章：秦汉帝国的权力蓝图与技术路径 秦朝确立的郡县制、三公九卿制，构成了此后两千年帝国权力运作的基本框架。本章细致剖析了秦帝国在度量衡、文字、法律等方面进行的标准化工作，这些标准化措施如何成为巩固中央对地方权力掌控的技术性基础。汉承秦制，但在具体操作层面，则展现了如何通过“文景之治”的休养生息，修补秦朝因权力推行过于刚猛而造成的社会结构性损伤。重点分析了汉初“与民休息”政策中蕴含的权力适度退让策略。 第三章：外戚与宦官：权力稀释的早期样本 考察汉代皇权继承制度中的结构性缺陷如何为非传统权力集团（外戚和宦官）的介入提供了制度性入口。这不是简单的宫廷斗争，而是代表了皇室血缘集团与官僚技术集团在权力分配上的结构性矛盾。分析了司马氏通过“高平陵之变”实现权力转换的深层制度逻辑，揭示了帝国中枢的控制权如何通过对皇帝本人的监护权进行转移。 --- 第二部分：中央集权的强化与张力（魏晋南北朝至隋唐） 本部分着眼于如何在广阔疆域和多元民族的背景下，持续、有效地维持中央对地方的绝对控制，以及随之产生的体制性张力。 第四章：门阀士族的兴衰与国家人才选拔的再平衡 魏晋南北朝时期，世家大族凭借对土地和人脉资源的垄断，对中央权力构成了强大的制约。本章分析了“九品中正制”如何固化了地方士族的权力，使中央对人才选拔的控制力衰减。隋唐两代通过科举制度的重建，试图将权力基础从血缘/地域网络重新拉回到皇帝个人权威与国家文官体系的轨道上来。科举制被视为一种权力下放（选拔人才）与权力集中的（打破地方垄断）的精妙结合。 第五章：三省六部制：制衡的艺术与权力的分散化管理 唐代三省六部制并非仅仅是行政效率的提升，更是对皇权过度集中的一种制度性缓冲与权力分割。重点阐述了中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）三者之间相互牵制的关系，这使得任何一项重大决策的推行，都必须经过多重权力节点的检验，从而在一定程度上避免了皇帝个人决策失误对整个帝国造成的灾难性后果。 第六章：藩镇割据：权力扩张的地理悖论 安史之乱后，为应对边疆和地方的军事压力而设立的节度使制度，最终演变成了对中央集权的致命威胁。本章分析了节度使集军、民、财权于一身的权力结构，如何使得中央政府在支付军费和保持对军队控制力之间陷入两难。藩镇的形成，是帝国在应对地方治理复杂性时，不得不做出的权力“模块化外包”的失败尝试。 --- 第三部分：士人阶层与地方势力的制衡（宋元） 本部分研究在中央集权达到顶峰后，宋代如何通过精密的制度设计，将权力重心从军事和地方行政，转移到文官士大夫阶层，实现“重文抑武”的权力再平衡。 第七章：宋代的“文治”建构：权力轴心的转移 宋代对唐末藩镇割据的深刻反思，催生了其独特的权力结构。本章探讨宋代如何通过“更戍法”（避免将领对地方势力过强形成依赖）、“推诿制”（决策多部门会签，避免个人专断）以及提高文官地位等方式，系统性地削弱武将和地方长官的权力，将其权力集中于皇帝本人及其麾下的文官集团手中。 第八章：冗官与财政：权力运行的成本核算 宋代的高度集权也带来了体制运行的巨大成本。本章分析了宋代“冗官冗费”现象背后的权力逻辑：为了防止地方做大，中央必须设置更多的官僚机构和职衔，这在保障中央控制力的同时，也使得财政体系长期处于高压状态。这揭示了权力制衡与国家治理效率之间的内在张力。 第九章：元代的“大汗集权”与多重统治体系 元代作为非汉族建立的政权，其权力结构呈现出独特的双重性。本章分析了蒙古贵族与汉地官僚体系之间的权力互动，探讨了从大汗直辖的“枢密院”到地方“行省制度”的权力下放与收归模式，以及中书省在中央集权中的特殊地位，其对后世明清行政体制产生了深远影响。 --- 第四部分：王朝晚期的权力失序与新秩序的孕育（明清） 本部分关注在权力结构被推向极致后，帝国中枢如何通过制度创新来应对“权力失控”的风险，以及这种极端集权如何为最终的崩溃埋下伏笔。 第十章：明代的内朝化与皇权对官僚集团的“反制” 明朝废除丞相制度，标志着中国历史上君主专制达到了新的高峰。本章重点分析了内阁制度的形成，它并非行政权力机构，而是皇帝处理政务的私人秘书团。并通过对宦官集团（司礼监）的权力的分析，阐明了皇帝如何利用外部力量来制衡和钳制内阁大学士与六部大臣，形成一种极度依赖君主个人能力的权力平衡体系。 第十一章：清代的军机处与“密折制度”：权力的最后堡垒 清代军机处的设立，是皇帝对权力进行微观管理和保密化的极致体现。本章分析了军机处如何通过“跪受笔录”的方式，绕开传统行政机构的层层审批，实现了皇帝对国家核心决策的即时、绝对控制。同时，密折制度则为皇帝在制度体系之外，建立了一条直接通达地方的“信息高速公路”，极大地提升了皇帝对地方官员的监控和威慑力。 第十二章：制度的刚性与时代的变迁：帝国末期的权力僵化 本书的结论部分，将综合前述分析，探讨在清代中后期，当社会经济结构发生巨大变化（如人口爆炸、商业扩张）时，高度集权、刚性且依赖于君主个人精明治理的权力体系，如何因其缺乏自我调整和权力分享的弹性，最终无法应对内外部挑战，导致国家治理体系的全面失灵与最终的崩解。本书认为，权力过度集中最终导致了政策创新能力的枯竭。 --- 总结 《帝国兴衰录》旨在提供一个关于中国历史权力运作的“硬件”与“软件”的分析框架。它不重述具体的宫廷斗争轶事，而是关注权力是如何被制度化的、权力边界是如何被划定的、以及不同历史阶段的统治者是如何通过制度设计来平衡中央与地方、君主与士大夫、军事与文官之间的权力张力的。理解了这些权力逻辑的演变，才能真正把握中国历史发展长河中那些看似偶然的兴衰转折背后的必然结构性力量。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我一直认为历史题材的书籍容易流于说教，但这本书完全打破了我的刻板印象。它的语言风格非常接地气，虽然讨论的是宏大的历史主题，但叙述却如同朋友间的闲谈，轻松而不失深度。阅读过程是一种享受，没有晦涩难懂的学术术语，取而代之的是生动的案例和极富画面感的描述。最让我印象深刻的是，作者对权谋的探讨极其细腻，他展示了“道”与“术”的完美结合。这不是一部纯粹的史学著作，它更像是一部充满智慧的生存指南，教我们在复杂的人际互动中保持清醒的头脑。每读完一个章节，我都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己也学会了几招应对险恶局面的“兵法”。

评分☆☆☆☆☆

从文字的质感上来说，这本书散发着一种成熟的、历经沉淀的文化气息。作者的遣词造句精准有力，既有文人的雅致，又不失对权力游戏残酷性的深刻洞察。我尤其欣赏书中对“时势造英雄”与“英雄造时势”之间辩证关系的探讨。它没有陷入非黑即白的二元对立，而是展现了历史的幽深莫测和偶然性。每一次阅读都像是一次与古代智者的对话，那些关于策略、妥协与决断的讨论，至今仍能引发我强烈的共鸣。这本书的价值在于，它不仅讲述了“发生了什么”，更深刻地解释了“为什么会发生”，这才是历史研究的最高境界。读完后，我对中国历史的理解不再停留在帝王将相的丰功伟绩上，而是触及到了支撑这一切运转的底层逻辑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的史料功底扎实得令人敬佩，但更难能可贵的是作者将这些零散的史料熔铸成一个宏大而又富有生命力的叙事整体的能力。我能感受到作者在不同历史时期、不同权力中心之间穿梭自如，构建了一张复杂而又清晰的权力网络图。阅读时，我常常需要停下来，默默消化刚刚读到的信息，因为信息密度非常高，但作者的组织能力又确保了整体的可读性。它不像某些历史书那样堆砌典籍，而是将典籍作为支撑点，着重于分析背后的动态平衡与失衡。对于希望系统理解中国古代权力运作模式的读者来说，这本书无疑是一个极佳的起点，它构建了一个清晰的认知框架，帮助我们理清历史的脉络。

评分☆☆☆☆☆

这本书在对历史事件的解读上，展现出了一种超越传统的独到视角。作者并没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了权力博弈中的“潜规则”。我发现，许多我们过去认为理所当然的历史进程，在这本书里被赋予了全新的解释框架。这种解读方式非常具有启发性，它挑战了我们既有的认知，迫使我们去审视那些被掩盖在光鲜历史表象之下的真实动机与利益纠葛。书中的逻辑推导严密，论证过程层层递进，读起来酣畅淋漓。对于那些对历史有一定基础的读者来说，这本书无疑提供了一个更高维度的分析工具。它教会我们如何从权力的视角去重新审视历史的每一个转折点，这种思考方式在现实生活中同样具有极高的参考价值。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事能力实在令人惊叹，作者仿佛是一位深谙历史脉络的智者，将那些波诡云谲的权力斗争娓娓道来。我尤其欣赏作者在梳理复杂人物关系时的那种抽丝剥茧的耐心。读起来，我仿佛置身于古代的宫廷之中，亲眼见证着那些精心策划的阴谋与反戈。书中的细节描写极为考究，即便是寥寥数语，也能勾勒出那个时代特有的氛围感。它不仅仅是历史的记录，更像是一部充满张力的政治教科书，展示了在权力场域中，人性的复杂与权力的运作逻辑。我读完后，对中国历史上的政治演变有了更深层次的理解，尤其是那些看似偶然的事件背后，实则隐藏着深刻的结构性原因。这并非枯燥的说教，而是将冰冷的历史事实转化为引人入胜的故事，让人在阅读中不断思考和回味。

评分☆☆☆☆☆

不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章

评分☆☆☆☆☆

很喜欢看，内容丰富，比较满意。

评分☆☆☆☆☆

很好……………………………………………………

评分☆☆☆☆☆

不错，现在基本不去书店了。读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章

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物流很快，很给力，信赖京东

评分☆☆☆☆☆

儿子很高兴，说书是正版，而且比书店便宜的多,中国式权力博弈中国历史上的权谋与政变书包装的非常好，到家一点也没有损坏，快递也很快，而且很辛苦的给送上楼，非常感谢！特别是也感谢把书写的那么好，我是看了中国式权力博弈中国历史上的权谋与政变有人说，历史是中国人的宗教。然而，对当下的国人来说，历史显然是令人望而却步、敬而远之的宗教。暂且不论它的语言文字如何佶屈聱牙、叙述方式如何枯燥乏味，单是那些汗牛充栋、卷帙浩繁的典籍，就足以令人退避三舍、叹为观止了。除非历史专业的研究者，否则根本难以登堂入室。即便偶尔进去了，也不啻于进入一座年深日久、幽暗曲折的巨大迷宫。所以，准确地讲，我们只能说历史曾经是中国人的宗教。那么，此种宗教在古代中国是否人人得而识之呢这又未必。梁启超在中国历史研究法中说古代之史，是否以供人读，盖属疑问。观孔子欲得诸国史，求之甚艰，虽不敢谓其必禁传读，要之其目的在珍袭于秘府，而不在广布于公众，殆可断言。后世每朝之史，必易代而始布，故吾侪在今日，尚无清史可读，此尤旧史半带秘密性之一证也。质而言之，旧史中无论何体何家，总不离贵族性，其读客皆限于少数特别阶级——或官阀阶级，或智识阶级。由此可见，在古代中国，华丽森严的历史圣殿也仅仅是向少数人开放的。要么是权力阶层，要么就是知识阶层。所以我们似乎又可以说历史只是古代中国少数精英的宗教。中国式权力博弈中国历史上的权谋与政变有人说，历史是中国人的宗教。然而，对当下的国人来说，历史显然是令人望而却步、敬而远之的宗教。暂且不论它的语言文字如何佶屈聱牙、叙述方式如何枯燥乏味，单是那些汗牛充栋、卷帙浩繁的典籍，就足以令人退避三舍、叹为观止了。除非历史专业的研究者，否则根本难以登堂入室。即便偶尔进去了，也不啻于进入一座年深日久、幽暗曲折的巨大迷宫。所以，准确地讲，我们只能说历史曾经是中国人的宗教。那么，此种宗教在古代中国是否人人得而识之呢这又未必。梁启超在中国历史研究法中说古代之史，是否以供人读，盖属疑问。观孔子欲得诸国史，求之甚艰，虽不敢谓其必禁传读，要之其目的在珍袭于秘府，而不在广布于公众，殆可断言。后世每朝之史，必易代而始布，故吾侪在今日，尚无清史可读，此尤旧史半带秘密性之一证也。质而言之，旧史中无论何体何家，总不离贵族性，其读客皆限于少数特别阶级——或官阀阶级，或智识阶级。由此可见，在古代中国，华丽森严的历史圣殿也仅仅是向少数人开放的。要么是权力阶层，要么就是知识阶层。所以我们似乎又可以说历史只是古代中国少数精英的宗教。中国式权力博弈中国历史上的权谋与政变有人说，历史是中国人的宗教。然而，对当下的国人来说，历史显然是令人望而却

评分☆☆☆☆☆

书并没有想象中那么好。

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