海军撤运的物质,一是古物,二是政府的档案,三是黄金。
俞大维说用人有五个原则:选拔、任用、敬重、信任、愿佑。自己虽然能力不足,但要能用人,不可有高见而无远见。
补给计划影响金门安危,梁序昭获悉美方提出四点办法后,忿忿地说美国真是慷他人之慨,“我不愿我们海军毁在我梁总司令任内”。
这本书的排版和装帧设计也为整体阅读体验增色不少,虽然内容是沉甸甸的历史,但阅读起来的体感却是舒适的。大量的留白和适中的字体,使得长段的文字叙述也不至于让人感到压抑或疲劳。更重要的是,它成功地构建了一种“在场感”。读者仿佛是旁听者,倾听着当事人在回忆那些关键节点时的语气和停顿。尤其在描述一些需要回忆和考证的复杂事件时,文字的组织逻辑清晰,使得即使是对相关历史背景不太熟悉的读者,也能顺畅地跟上思路。这种严谨的结构与流畅的语言之间的平衡,使得这部作品既具有严肃的历史研究价值,也具备了被更广泛的知识爱好者阅读的吸引力。
评分从文献价值的角度来看,这本书展现出一种罕见的广度与深度并存的特点。它似乎不仅仅聚焦于某一个单一的事件或理论探索,而是横跨了不同历史阶段的经验积累。这对于研究特定学术领域发展脉络的人来说,无疑是一座宝库。特别是关于学风和师承关系的描述,非常耐人寻味。它揭示了知识是如何薪火相传的,其中夹杂的学术规矩、师徒情谊乃至隐晦的观点交锋,都以一种非常坦诚的方式被记录下来。这种对“圈子内”运作方式的深入揭示,是书本教科书中往往难以触及的侧面,为我们理解特定时代学术生态的生态环境提供了宝贵的参照系。这种对历史细节的忠实呈现,体现了口述史强大的生命力。
评分阅读过程中,最让我印象深刻的是其对细节的捕捉和场景的再现能力。作者(或整理者)显然在访谈过程中非常注重挖掘那些能勾勒出鲜活画面的片段。我能清晰地感受到老一辈学者在学术研究初期所经历的困顿与激情——那种在资源匮乏的环境下,依然能凭借一股韧劲和对真理的追求,硬生生地开辟出一条道路的坚韧精神。文字中渗透着一种朴素的力量,它没有华丽的辞藻去刻意渲染“伟大”,而是通过生活化的点滴叙述,自然而然地展现了人物的品格与时代的烙印。这种“口述”的质感非常真实,没有经过过度修饰,保留了口语表达的自然流淌,读起来非常接地气,仿佛邻家老者在炉火旁娓娓道来陈年往事,让人既感到亲切,又对历史的厚重心生敬畏。
评分这部口述史料的呈现方式,让我仿佛置身于那个风云变幻的时代,与黎玉玺先生进行了一场跨越时空的深刻对话。虽然我可能对所有细节记忆犹新,但整体而言,它捕捉到了那个时期知识分子在历史洪流中的挣扎与抉择。叙事的节奏把握得相当到位,不是那种平铺直叙的流水账,而是充满了个人情感的起伏。有时候,文字会突然变得铿锵有力,仿佛能听见当事人的声音在耳边回响;而下一刻,又会转入一种沉静的、带着岁月沉淀的内省。这种多变的叙事风格,极大地增强了阅读的代入感,让人忍不住去思考,在那个特定的大背景下,任何一个微小的决定背后,都可能蕴含着巨大的重量。它不仅仅是一份历史记录,更像是一面镜子,映照出那个时代知识分子群体心灵深处的真实图景,读来令人深思,也对历史的复杂性有了更细腻的体会。
评分我必须承认,在阅读过程中,我时常会陷入沉思,思考个人命运与宏大历史叙事之间的复杂张力。这位前辈学者的人生轨迹,无疑是被时代车轮裹挟着向前推进的,但同时,他也在自身的专业领域内坚守着一份难得的主体性。书中的某些段落,关于如何在动荡中保护学问的纯粹性,其思想深度远超一般回忆录。它没有回避那个时代知识分子所面临的巨大道德困境和现实压力,而是以一种非常克制但有力的笔触将其呈现出来。这种对人性和历史的深刻洞察,让这本书的价值超越了简单的史料堆砌,成为了一部可以引发代际对话、反思学术精神与社会责任的佳作,其精神内核是经得起时间考验的。
评分¥36.00
评分黎玉玺先生口述历史他们希望学生能做点家务,懂点理财什么的。他们总是觉得现在的小孩都怎么了,都一个个特爱做作业,一做就几个小时,还都不爱锻炼。这些学生是不是太有竞争意识了?! 不过我也相信,教育局总是自娱自乐惯了,素质教育说到天,最终的结果也是没边的事情。好多时候,只能瞎嚷嚷。来不了软的,就来硬的。人们把这种行为称做“视觉化”。成功的人之所以成功,就是因为他们一直梦想着自己成功的那一天,不停地想象着自己实现了理想的情形。当然,人不能停留在梦想里。黎玉玺先生口述历史 “这就叫做学习,”学习就是认识新观念和新想法的过程。假如人们始终以同一种思维方式来考虑问题的话,那么始终只会得到同样的结果。因为我对你讲述的许多内容是你从前从未接触过的。所以我建议你,在你还没有做之前,不要轻易下结论。没有想象力的人是很难成大事的。我们对一件事投入的精力越多,成功的可能性也越大。可是大多数人把精力放在自己并不喜欢的事情上,而不去想象自己希望得到的东西。本来没素质,一罚就有素质了。因此,在我看来,这事是个绝妙的讽刺:本来是素质教育的举措,结果只能用考试来要挟、检验---办了件最没有素质的事情。我觉得他们其实可以先做一些简单的事情:比如,规定中小学生,每天晚上过了某个时候,就可以上床休息。管它什么作业都可以不做了。 少做一些应付考试的试卷,把教育的时间还给家长,还给学校。如何让应试教育真正下课,才是他们应该考虑的事情。 我一直认为,学校的教育里面最重要的不是教授知识,而是一些更为重要的东西,比如:如何树立信心、如何建立彼此的信任和学习自由选择,理解责任和禁忌等等。 我们的学校以填鸭为荣,以命令和服从为荣。学生是菜鸟,但是,他们的长辈更菜。 教育局给出的要求,从来不要求以身作则,我们的长官们展示的是权力和意志,唯独没有沟通和理解。 说具体一点,即使要求学生懂一点理财,至少也应该指出哪里有适合他们的材料。 有段时间,我一直在给儿子找理财方面的书(我发现生活中很多重要的东西,学校从来都不会教。)。我找到了三本适合所有人都可以看的书:我有一个感觉,就是:对金钱的认识,可以有一种更为广义的理解。人们可以理解如何才能积累财富,理解成本或者代价。理解做事的策略和心态。每一个认识金钱力量的人,也可以拥有一种选择的力量。 其实,关于金钱本身的知识并不是很多,在它的周围,更多的是软性的东西,跟人性有关:你怎么树立目标,怎么去从容选择,如何抵御恐惧或者贪婪。到底是什么东西,让你做不成自己想做的事情。 简而言之:一些做就事情必须的基本态度、策略和方法,比赢得成功更为重要。因为它们才是真正的素质,成功的基石。 这些东西,在人生的过程中,反复出现。我们需要认识它,发现它,理解它。 上学不应该只是往一个人的脑子里面装满垃圾。而是让人知道如何完整地做好一件事情。好的教育,让你对自己越来越自信,你会找到很多办法,驾驭金钱或者机会,让自己越来越自信,越来越擅长。 ,其实是很多书的综合。
评分本资料主要根据中央研究院近代史研究所网站相关网页整理,这个网站真是一座宝库,下述访问纪录大多有PDF文档可供免费下载。史料共享,学术乃天下公器,这一点可以让很多大陆研究机构汗颜。“
评分丛台湾的角度来看看中国历史上的一些细节,很有参考价值
评分台湾版的口说历史系列,不错
评分谁要说这个网站不厚道,我跟他拼了!
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评分商品是否给力?快分享你的购买心得吧~太尉误走妖魔 北宋崇宁年间,山东济府郓城县境内,宋江做为押司替县令运送神石,他江湖人称及时雨宋江,喜欢结交江湖豪杰,济人之贫,周人之急,扶人之困,只要有人投靠他,从不推辞,又称呼保义。押送队里入云龙公孙胜之后找到宋江,给他讲了一个故事,故事里说洪太尉放出了三十六天罡星,七十二地煞星,并说要送他10万贯财富,它就是生辰纲,而星主正是宋江。公孙胜劝宋江不成而走,宋江回去后被县令时文彬告知大明府要治他的罪,叫他限期捉拿公孙胜。插翅虎雷横在破庙中遇上正在熟睡的赤发鬼刘堂,双方打了起来,刘堂被拿下,他们直奔托塔天王晁保正家中,刘堂也是来找晁盖的,都是为了那10万生辰纲的事儿。 水浒传第2集剧情 石碣村七星聚义 晁盖将刘堂救下,宋江一个人去了石碣村。刘堂提刀来追雷横,两个打了起来,智多星吴用赶到后没拉开,还是后来赶到的保正将他们俩拉开,晃盖和吴用商量取生辰纲。公孙胜找过阮士三兄弟之后,来到晁盖家中,只要晁盖同意劫那生辰纲,他们也愿意参加。埋伏在石碣村的朱督头被阮士兄弟带入芦苇荡中,他们和吴用一起回到家中吃酒,共商取生辰纲的事儿,随后公孙胜来赶来了,他们一起去了姚盖那儿,七人共拜天地,结为异性兄弟.宋公明私放晁天王 杨志手下的人口渴难耐,纷纷去向白胜买酒吃,他们被杨志轰开。晁盖等人按照吴用的计策,先从白胜那儿买了一桶酒,就着枣子吃酒,在一旁看的挑夫很是嘴馋,吴用借偷酒之机将药放入酒中,押送生辰纲的挑夫见晁盖等人喝酒没事,他们也买了一桶,那桶正是下药的,等喝下全部晕倒,晁盖等人将生辰纲劫走。等他们醒来后合伙商量要把罪名安到杨志身上,杨志要自杀被一道士阻拦。济州府通过消息抓捕了白胜,白胜在刑法下将其他七个招出,等官府派人去抓晁盖等人时被宋江事先遇上,他稳住济州府派来的何观察,急速骑马将消息告知晁盖,而后返回。 水浒传第17集剧情 火并王伦 晁盖收拾完毕将宅院烧了,他们临走之际还是遇上了前来的官兵,雷横与朱仝带兵和晃盖打了起来,雷横借机放走了晁盖。晃盖他们一行人奔向水泊梁山,在进梁山水寨的门口遇上了豹子关林冲,但王伦的虚与委蛇让晁盖等人感觉心里不舒服,林冲也看出来了。到山上后王伦的一番言行和林冲当时来的时候一样,王伦想用银子打发晁盖等人下山,林冲这次真的看不下去了,他大骂王伦心胸狭隘,不适合当头领,王伦见此情形还义正言词,上前帮忙的杜迁和宋万被阮氏兄弟拦住,林冲将王伦杀死,众人拜晁盖为梁山首领。 水浒传第18集剧情 宋江收取阎婆惜 伦死了,吴用建议大家推举林冲做大哥,当林冲自认不敢当。并推举晁盖做梁山的第一把宝座,晁盖难以推辞,自此一帮好汉就此稳居梁山。宋江救了阎婆和她女儿阎惜娇。阎惜娇对宋江萌生好感,请媒婆与宋江提亲。宋江未能忘记过世的妻子屡次推脱。但最终还是选择了阎惜娇
评分余八十初度,撰忆双亲一文。读者多劝余继述生平经历,以飨并世。余念自幼志学,老而无成,妄有自述,岂不腼颜。惟生平师友,自幼迄老,奖劝诱掖,使余犹幸能不虚度此生。此辈师友往事,常存心中,不能忘。今既相继溘世,余苟不加追述,恐其姓名都归澌灭,而余生命之重要部分,亦随以沦失不彰。良可惜也。惟余所欲追忆者乃远从七十年前开始。自大陆来港台,亦已有三十年之久。古人以三十年为一世,以今思昔,皆已恍如隔世。而况忧患迭经,体况日衰,记忆锐退,一人名,一地名,平常自谓常在心中,但一临下笔,即渺不可寻。有时忽现脑际,未即写下,随又忘之,苦搜冥索,终不复来。而又无人可问。如写第一篇果育学校事,当前相识已无一人同历其事者。第二篇写常州府中学堂事,在台有一人,在港复有一人,年皆长于余,皆垂垂九十矣。余所思,未必即彼所知。此皆前清时代之事。下逮民初,亦复如是。故凡余所述,皆属一鳞片爪,而已费九牛二虎之力。但既到老不忘,则可确证其为余生命中之重要部分,务求叙述真实,亦属余对生命之自惜。纵属一鳞片爪,在余则弥自珍重。而余之生命,在此时代,亦属可有可无。增余一人不为多,减余一人不为少。惟此七十年来,世风时态,骤转亟变。余所追忆亦可使前世风范犹有存留。读此杂忆者,苟以研寻中国现代社会史之目光视之,亦未尝不足添一客观之旁证。有心世道之君子,其或有所考镜。是则凡余之所杂忆,固不仅有关余一人之事而已。又余双目已不能见字,信笔所至,写成一字即不自睹。工拙更不可计。亦有心中极明白极清楚之事,不敢放笔。若以白话文写出,则更恐浪费纸张,浪费读者之光阴。故下笔力求其简,庶亦可告罪于万一耳。知我罪我,是在读者。
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