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编辑推荐

　　《鬼谷子》是一部被颂为培养“旷世奇才”的神秘之作，它以谋略为主，兼通军事，充溢着权谋策略的智慧，饱含着言谈辩论的技巧，蕴含着中国古代文化的一个划时代的思想凝聚。更是一部被誉为“集纵横家之书、外交家之书、兵家之书、商家之书为一体”的大成之作。

内容简介

　　《鬼谷子的智慧（最新经典珍藏）》是鬼谷子毕生所学的结晶，主要论述游说诸侯的纵横之术，因其主旨与儒家推崇的仁义道德大栢径庭，在儒家思想一统天下的时代里，《鬼谷子的智慧》颇受冷遇，一度被贬为“小夫蛇鼠之智”，对它的讥讽之声不绝于史。然而，随着时代的演变，谋略的大众化，已成为不可阻挡的时代潮流。《鬼谷子的智慧》的不朽价值，也为越来越多的人所认同。
　　《鬼谷子的智慧（最新经典珍藏）》是一部谋略学巨著，在中国传统文化典籍中历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称。它比较完整地阐释了战国时期纵横家的理论，体现了实用主义的道德理论和价值观，讲求名利与进取；其实践方法论为顺应时势，知权善变。本书集中了心理揣摩、演说技巧、政治谋略的精华，在当代仍有实用价值和借鉴意义。

目录

导言
第一章 捭阖篇
第二章 反应篇
第三章 内揵篇
第四章 抵巇篇
第五章 飞箝篇
第六章 忤合篇
第七章 揣篇
第八章 摩篇
第九章 权篇
第十章 谋篇
第十一章 决篇
第十二章 符言篇
第十三章 转丸篇
第十四章 却乱篇
第十五章 本经阴符篇
第十六章 纵横家
后记
附录：《鬼谷子》篇目考

精彩书摘

　　先投石问路，看对方的反应如何，以便察悉对方的心思，从而制定战胜对方的策略。
　　在商业谈判中，可以先说出几句简短而恰到好处的话语，然后就默不作声，倾耳静听对方的反应。万一对方先发言时，最好是静听对方勃然大怒时所提出的反对论调。不论在哪种情况之下，话都不可以太长；因为话一太长，就容易使对方恢复冷静，而以虚伪的态度遮掩他的本意。
　　要特别注意的是，在商业谈判中，经由雄辩而使对方归于沉默并不算高明，也不可仰仗议论来尝试外交权术的成功，更不可不看对方的表情而滔滔不绝地高谈阔论，这样做不但说服不了别人，反而暴露了自己的弱点，给对方以可乘之机。
　　凡是那些取得重大成就，风云一时的企业家，莫不是本着经商大原则来实行他的经营管理。他们检讨过去的经验和历史，然后以历史的教训来处理现实问题，首先确定对方的情况，再来决定自己所应采取的行动。这也就是所谓“温故而知新”，经由合理的状况判断再采取行动。假如现在与将来的动静都发生问题，那就以相反的事实来寻求解决之法，也就是在反复中寻求解决之道乃是商战行家们的一贯做法，这是很值得刚入商道的人细细品味的。
　　首先我们来探讨“动静”问题。对方的发言就是“动”，我方的沉默就是“静”。
　　细听对方的发言，认真判断对方所要说的事情，假如对方的发言有不合理之处，自己可进行质问或提出反对意见，这时对方必然有所反应。假如把这些和原理原则对照来看，就会明白对方的意思和对自己有如何的利害关系，这就是以无形无声之道（原理原则）来处理有形有声事物的方法。
　　其次再以用网捕兽为例，来进一步说明。当猎人捕兽时，必然选择野兽经常出没的地方，然后再张网等待，除了放诱饵之外，还得投石追赶，一旦有落网的野兽，就立刻来猎捕。在商业谈判中情况跟这一样，事先要有充分的准备，先投以相当诱饵的话，目的在刺激对方发言，然后再抓住对方发言的要点，进而以某种尺度进行判断，如此就可以完全探知对方的意向和企图，只要做法适当，必然能让对方显露出真意。
　　三、内楗大桥武夫对“内”的解释是叙述自己的意见，对“捷”的解释是阴谋策划，包括对上司的献策、对同僚的提案、对部下的指示。
　　最重要的就是简明扼要地叙述自己的意见，而要求对方接受你的意见，在事先，必须揣摩对方的心理，培养使对方能接受的良好的气氛，当与对方要说的内容一致时，就要说出适当的话。如果气氛紧张，那么就不要讨论重要的话题，可以留待以后讨论。
　　如果觉得对方的经营观念跟自己的距离很远时，就要想方设法让对方的经营观念跟我方靠近，至少要让对方了解、赞成我方的经营观念，这样他便不会感到有大的冲突，有利于商业谈判的进行。
　　在一个商业组织里，对于“内捷”必须予以最大关心的，应该是推销员了。一般情况下，推销员所要面对的是初次见面、特点各不相同的人。这些人对于要求支付的行为拒绝表态那是理所当然的，这是在对对方的心理状态了解不清时，就要求对方做不愿做的事的缘故。
　　所谓“推销”，原本是指给顾客以利益的意思，理论上讲应该为顾客欣然接受才对，根本不会有吃亏上当的顾虑。然而人人都有不愿花钱的本能，尤其是当怀疑对方是否欺骗自己的时候，这种不花钱的警戒心更是强烈。所有这些都是推销的大障碍。能否巧妙地攻破这些障碍，是决定一个推销员成败的关键所在。人们常说：“推销员在推销商品之前，必须先推销自己”，这句话就充分显示了此中道理。
　　要想处理好顾客的拒绝本能问题，先要在顾客的心与自己的心之间搭建一座桥梁，这时最要紧的就是找出一个可以共同谈论的话题，投顾客之所好，使他（她）对自己逐渐产生好感，下一步就可以向他（她）推销商品了。
　　说到共同话题，最普通的当然就是先从天气和国内外重大新闻谈起。
　　如果想再进一步掌握顾客的心理，那就有谈论趣味问题的必要。比如有关高尔夫、棒球、围棋、象棋、钓鱼、养鸟等，由于没有直接利害关系，任何人都可以不拘年纪、地位地侃侃而谈，而且丝毫不带商业气息。一般人都喜欢吹牛，只要给他们长时间谈话的机会，就马上会从“沉默寡言”的人一变而放松警惕心理，彼此谈得融洽时，一座心桥就建立起来了。如此“内揵”的工作就算圆满成功。
　　……

前言/序言

　　《鬼谷子》是一部谋略学巨著，在中国传统文化典籍中历来享有“智慧禁果、旷世奇书”之称。集中了心理揣摩、演说技巧、政治谋略的精华，在当代仍有实用价值和借鉴意义。
　　鬼谷子姓王名诩，战国时代楚国人，古代游说理论的创始人，是战国纵横家的鼻祖，曾隐居于鬼谷，故人称鬼谷子。
　　《鬼谷子》一书产生于战国中期，在世事变化无常、人际关系极其复杂的战国时期，它集纵横家、兵家、阴阳家、道家等思想于一体。据《录异记》记载，鬼谷子“自轩辕之代，历于商周，随老君西化流沙，洎周末复还中国，居汉滨鬼谷山”，如此推算，鬼谷子应该生活在公元前二千多年前的黄帝时代。汉代应劭在《风俗演义》里说：“鬼谷先生，六国时纵横家。”六国时跨几百年，那么鬼谷子的具体生活年代从这里面也无法确切得出。宋代的《太平广记》则说他是晋平公时代的人，寿命是数百岁，晋平公在位是前557一前532年，所以鬼谷子是生活在我国春秋时期。而司马迁《史记》又说：“苏秦‘东师事于齐，而习之于鬼谷先生’，张仪‘尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自以不及张仪’，”那么鬼谷子是苏秦、张仪的老师，苏秦死于前317年，张仪死于前309年，鬼谷子应该是和他们同时代且稍早于他们，传说中鬼谷子还是庞涓和孙膑的老师，庞涓卒于公元前341年，孙膑卒于公元前310年，这与《史记》中所说相距不远，这种说法认为鬼谷子生活在战国时代。
　　《鬼谷子》流传至今，并无真迹，都是其弟子整理、编著流传于世。
　　内容涉及政治、军事、外交等领域，专于具体技巧，内容十分丰富，它是纵横家的理论宝典，是一部运筹帷幄的智慧锦囊，决胜千里的实用指南。它以功利主义思想冷眼静观尘世，认为为了达到自己的目的，一切自认为最合理的手段都可以运用。讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用智谋和口才如何进行游说，进而控制作为强者的、乃至生杀特权的诸侯国君主。本书配原文、译文，并对每一篇作了详细解释，及智慧的运用，既用历史事件进行佐证，尽显了战国纵横家凭借自己聪明头脑和善辩口才而竞争取胜的诸种技术，并阐述其中所蕴涵的哲学道理，希望借此来引导广大读者在社会竞争异常激烈的当下能够以智慧取胜，靠谋略成功！
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古人的智慧 很深奥……

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