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易中天 著

圖書標籤:

• 傢庭教育
• 育兒經驗
• 親子關係
• 生活智慧
• 傳統文化
• 為人處世
• 傢庭倫理
• 教育方法
• 人生感悟
• 易學

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309093308

版次：1

商品編碼：11179468

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：225

正文語種：中文

編輯推薦

　　易中天是學者，更曾是傢喻戶曉的“學術明星”。它既有學者的見識與功夫，又有草根悲憫的情懷。他身居學術廟堂，心係傢國天下；他處江湖之遠，也從未忘過踐行他的“學術造福黎民百姓”的使命。他的演說，他的文字，一掃傳統“學者”的故作艱深，古闆晦澀，瞭無生趣，代之以生動形象，犀利俏皮，詼諧幽默，妙語橫生。他鞭撻時弊也往往切中肯綮，入木三分。他就是以這樣獨特的方式“愉悅”著大眾，傳播著思想與文明。他似乎就是上帝派來用他的“學術”造福一方普羅大眾的使者。而正因為這一點，纔使他與眾多隻是靠“學術”營生的“學者、專傢”區分開來。
　　海報：
　　
　　“學術明星”一度不是一個褒義詞，尤其是被某“學術明星”嚮大眾兜售“無腦”“無思想”的心靈雞湯之後。有意思的是，公眾人物、前教育部發言人王旭明在嚮以某某為代錶、善於作秀的“無腦學術明星”開炮時，每提及“學術明星”總要括號特加說明“易中天除外”，可謂公允公正，這是以另一種形式，對易中天價值的肯定。
　　易中天在中國的學術製度下可是不多見的。如果說三四百年纔誕生一個經天緯地的偉大人物的話，那麼中國學界、文壇三四十年也纔齣一個易中天。
　　這個時代的閱讀，錯過易中天將是一種遺憾；錯過易中天的語錄體著作《易傢之言》將是一種更大的遺憾，因為：易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨，全在這些精闢洗練的文字之間。

內容簡介

　　學者易中天個性鮮明，嚮來以說話俏皮、幽默，言辭犀利、智慧著稱。在這本語錄體著作《易傢之言》裏，文字雖簡練，體量不大，但所涉話題卻涵蓋瞭閱世、做人、道德、教育、觀念、製度、曆史、思想、言論、方法等十個方麵，可謂言簡意賅，博大精深，濃縮瞭作者為人處世與學術研究的精華。
　　在談人生時，作者由衷地說：“人生隻有兩種：要麼走自己的路，讓彆人去說；要麼走彆人的路，而要說的就隻有自己瞭”，“敗不敗在自己，勝不勝在敵人。誰犯錯誤誰失敗，所有人都是被自己打敗的”。在談到做人時，作者感喟：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。”在談到教育時，作者告誡做傢長的不要“望子成龍”，而要“望子成人”，“成人”比“成功”重要；作者認為把老師叫做“園丁”，就是不把學生當人。“人纔不是社會把他毀掉的，而是自己把自己毀掉”。在談到“官本位”的社會痼疾時，作者一針見血：“長官的牛皮哄哄，是被慣齣來的”，“一個人的忍是手榴彈，十億人的忍就是原子彈”。
　　在談到讀書時，作者則態度鮮明：“天底下沒什麼”必讀書”，讀書如戀愛，是每個人自己的事。”
　　易先生認為“民主”“法治”“自由”“權利”是建設現代公民社會的基本條件。為此，他全麵清理、鞭撻與專製製度緊密相連的、慣於充當皇傢夜壺的“文人”形象，指齣其奴化、媚骨為現代社會所不容，“媚，可以對女人，不可對強權”。
　　正如《易傢之言》封麵語所言：易中天的犀利、俏皮、智慧、風骨，全在這些精闢洗練的文字之間。

作者簡介

　　易中天，廈門大學教授。

內頁插圖

目錄

閱世
做人
道德
教育
觀念
製度
曆史
思想
言論
方法

精彩書摘

　　勝敗
　　敗不敗，在自己。勝不勝，在敵人。誰犯錯誤誰失敗，所有人都是被自己打敗的。
　　傲氣與傲骨
　　人不可有傲氣，不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。
　　身處黑暗
　　一個人，當他身處黑暗，四周都是狼眼和暗箭時，他還能仁慈，還能兼愛，還能逍遙嗎？
　　讀書
　　養生之道，莫如養心；養心之道，莫如讀書。
　　仇富與仇官
　　民眾並不“仇富”，他們反對的是“不仁”；民眾也不“仇官”，他們反對的是“不正”。為官不正，為富不仁，纔是問題的關鍵所在。
　　下手
　　對自己都能下手的，對付彆人大約也不會手軟。
　　攢著
　　忍著就是攢著。忍氣吞聲的結果，往往是忍無可忍。
　　遺忘
　　錢多的人不擺闊，強大的人也不怕被遺忘。
　　撈錢
　　不要以為貪官汙吏害怕改革。不，他們不怕改革，也不怕不改革，隻怕什麼事情都沒有。如果無為而治，就沒有理由也沒有辦法撈錢瞭。
　　“匠人”
　　有人寫瞭一輩子詩，也不是詩人；做瞭一輩子學問，也不是學人。因為或無詩人之靈氣，或無學人之銳眼，隻好算作“詩匠”或“學匠”，無妨統稱為“匠人”。這就好比有些人，隻能叫“男的”，不能叫“男人”。
　　兩種
　　世界上的書隻有兩種：好看的和不好看的；事隻有兩種：好玩的和不好玩的；人也隻有兩種：可愛的和不可愛的。
　　自殺
　　對愛冷漠，無異於慢性自殺。
　　選擇
　　人生其實隻有兩種選擇：要麼走自己的路，讓彆人去說；要麼走彆人的路，那就隻能讓自己去說瞭。
　　脆弱
　　清高未必是好事。清則易汙，高則易摺，他們的內心世界往往很脆弱，在潔身自好的同時，也常常對彆人求全責備。
　　以己度人
　　不能替彆人著想的，其實對自己也缺乏體驗；能夠以己度人的，則多半有自知之明。
　　夫與妻
　　知夫莫若妻，其實未必。天底下最不瞭解一個男人的，往往是他們的太太。她們多半認為自己的老公也沒什麼瞭不起，要不就認為他偉大得不得瞭。
　　父與子
　　知子莫如父，這話也許要反過來說。
　　情人
　　情人吃得開，是因為不管柴米油鹽。
　　猥瑣與虛浮
　　做人斤斤計較，就委瑣。做事好高騖遠，就虛浮。
　　做人與做事
　　做人要大氣，做事要實在。大氣不是誇誇其談，而是豁達大度；實在也不是婆婆媽媽，而是腳踏實地。
　　圓滑與刻闆
　　原則性不強就會變成圓滑，靈活性不夠就變成刻闆。恰如其分，其實很難。
　　傲氣與傲骨
　　人不可有傲氣，不可無傲骨。有傲氣則驕，無傲骨則媚。
　　“與眾不同”
　　不是隨便什麼人都能“與眾不同”的。它需要膽，需要識，還需要纔。有膽纔敢做，有識纔能做；有纔，纔做得齣、做得好。
　　媚
　　媚，可以對女人，不能對強權。
　　……

前言/序言

《易傢之言》：一瞥現代生活圖景 《易傢之言》並非一本通史，也非一本理論專著，它更像是一幅精心描摹的現代生活浮世繪，捕捉瞭當下社會中那些鮮活、真實、往往又被忽視的片段。這本書的獨特之處在於，它沒有宏大的敘事，也沒有驚世駭俗的觀點，而是將焦點放在瞭“易傢”這個普通而又特殊的群體身上。他們或許是我們身邊最尋常的麵孔，卻在時代的洪流中，以自己的方式書寫著屬於自己的“易傢之言”。 書名“易傢之言”，初讀之下，或許會讓人聯想到傳統文化中的“易學”，即《周易》。然而，本書所探討的“易傢”，其含義早已超越瞭單純的占蔔或哲學體係，它更是一種精神狀態，一種應對生活變遷的處世之道，一種在不確定性中尋找確定性的智慧。在快速變化的現代社會，每個人都在經曆著各種各樣的“易”，即變化。有些人順應著變化，有些人抗拒著變化，而“易傢”則以一種更為內斂、更為通透的方式，與這些變化共舞，從中汲取養分，並留下屬於自己的印記。 本書的結構並非綫性的時間綫，而是由一係列相對獨立的篇章組成。每一個篇章都如同一個精心打磨的微縮模型，展現瞭“易傢”在不同場景下的生存狀態和心路曆程。我們可以從中看到，傢庭關係如何在現代社會的衝擊下悄然改變；個體如何在職場競爭中尋找自己的定位與價值；情感的羈絆與選擇如何在信息爆炸的時代變得更加復雜；以及，當傳統與現代的觀念碰撞時，“易傢”又是如何做齣自己的權衡與取捨。 在描繪“易傢”時，作者並沒有刻意拔高或塑造，而是以一種近乎白描的手法，呈現齣人物的真實情感和日常瑣碎。例如，書中可能有一章描寫一位年輕的“易傢”如何在一次突如其來的失業後，並沒有陷入絕望，而是冷靜分析現狀，重新規劃職業生涯，並在過程中發現自己被忽視的潛能。另一章，或許會聚焦於一對年邁的“易傢”夫婦，他們共同經曆瞭數十年的風雨，麵對子女的疏離和社會的變遷，依然能夠相互扶持，用一種平靜而又充滿智慧的方式，安享晚年。這些人物並非英雄，他們有失落，有迷茫，有喜悅，有成就，他們的故事之所以動人，正在於它們的普遍性和真實性。 《易傢之言》並非要提供一套“易傢”成功的秘籍，或者一套“易傢”的生活指南。相反，它更像是一麵鏡子，讓我們得以審視自己，審視我們所處的時代。通過觀察“易傢”如何在生活的潮起潮落中保持一份內心的寜靜，如何在紛繁復雜的世界中找到屬於自己的節奏，我們可以獲得一些啓示。這種啓示並非是直接的答案，而更是一種觀照，一種對生命、對人性、對社會更深層次的理解。 例如，在關於“易傢”與金錢的篇章中，我們或許會看到，他們並非追求物質的極緻，而是更看重財富所帶來的自由和安全感，並懂得在物質與精神之間找到平衡。他們可能不會盲目跟風投資，也不會沉迷於消費主義的陷阱，而是會以一種審慎的態度，讓金錢成為實現人生價值的工具，而非目的。 在描繪“易傢”與知識的學習時，本書也展現瞭他們與時俱進的學習態度。他們並非死守舊有的知識體係，而是能夠積極擁抱新的信息和技術，並從中篩選齣真正對自己有益的部分。他們的學習，不僅僅是為瞭應付考試或提升技能，更是為瞭拓寬視野，深化認知，以更好地理解和應對這個日新月異的世界。 《易傢之言》的語言風格樸實而富有張力。作者善於運用細膩的筆觸，勾勒齣人物的內心世界，捕捉那些轉瞬即逝的情感波動。同時，敘事中又時不時流露齣一種沉靜的力量，讓讀者在閱讀過程中，仿佛置身於一個寜靜的角落，靜靜地聆聽那些來自“易傢”的低語。這本書沒有嘩眾取寵的橋段，也沒有刻意製造的懸念，它的魅力在於它對生活本質的洞察，以及對人性細微之處的體察。 讀者在閱讀《易傢之言》時，或許會産生強烈的共鳴。那些書中描繪的睏境、掙紮、選擇和成長，可能就是我們自己曾經經曆過，或者正在經曆的。而“易傢”身上所展現齣的那種韌性、智慧和樂觀，也能在某種程度上給予我們慰藉和力量。它告訴我們，即使生活充滿變數，即使前路充滿未知，我們依然可以以一種更加從容、更加積極的態度去麵對，去創造屬於自己的精彩。 本書的另一層意義在於，它提醒我們關注那些沉默的大多數。在喧囂的時代，公眾的目光往往聚焦於那些顯赫的人物或事件。“易傢”的故事，可能並不具備轟動效應，但恰恰是這些普通人的生活，構成瞭社會最堅實的基石。通過瞭解“易傢”的經曆，我們能更深刻地理解社會的肌理，更能體會到個體在宏大時代背景下的存在價值。 總而言之，《易傢之言》是一本值得細細品讀的書。它不是教科書，不是指南，更不是宣教。它是一場與內心深處的對話，一次對現代生活的深度觀察，一次對“易”之智慧的溫情探索。它邀請我們走進“易傢”的世界，去感受他們平凡生活中的不凡，去體會他們與時代共舞的獨特韻律。讀完這本書，或許你會重新審視自己的人生，重新定義自己的“言”，並從中獲得一種更為深刻和持久的啓迪。這並非是關於“易學”的討論，而是關於如何在變幻莫測的世界裏，找到屬於自己的“易”之道，活齣自己的“言”之精彩。

評分☆☆☆☆☆

這本《易傢之言》，名字起得就很有意思，讓人忍不住聯想到中國的傳統智慧，尤其是《易經》那種博大精深的哲學。拿到書的時候，就覺得它沉甸甸的，拿在手裏很有分量，封麵設計也相當雅緻，沒有那種花哨的圖案，反而是一種沉靜的留白，讓人覺得作者是個內心沉穩、注重內涵的人。翻開第一頁，一股淡淡的書墨香撲鼻而來，瞬間就讓人感覺進入瞭一個寜靜的閱讀空間。我對這本書的期待很高，因為它不僅僅是一本書名，更像是一種精神上的邀請，邀請讀者去探尋一種深刻的智慧，一種能夠指導生活、啓迪心靈的道理。我特彆喜歡那種能夠讓人在閱讀過程中不斷反思、不斷成長的書籍，希望《易傢之言》能帶給我這樣的體驗。它似乎藏著許多等待被發現的寶藏，需要我們用心去挖掘，去體會字裏行間流露齣的那種曆經歲月沉澱的洞見。

評分☆☆☆☆☆

《易傢之言》的敘事方式非常吸引人，它不像一般的議論性文章那樣枯燥乏味，而是將道理巧妙地融入到一個個生動的故事或者有趣的觀察之中。這使得閱讀過程充滿瞭趣味性，一點都不會讓人感到枯燥。我特彆喜歡作者在描繪某些場景時，那種細膩入微的筆觸，仿佛能將讀者帶入其中，身臨其境。這種敘事技巧，讓原本可能有些抽象的道理，變得更加具象化，更容易理解和接受。讀這本書，就像是在經曆一段段奇妙的旅程，每一次的探索，都能發現新的驚喜。它挑戰著我固有的思維模式，鼓勵我去嘗試用不同的視角去看待事物，去發現生活中那些被我們忽略的美好與智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的章節編排也很講究，每一部分都像是為讀者量身定製的，總能在恰當的時機，給齣恰當的“藥方”。我感覺作者對人心的洞察非常深刻，他能夠精準地捕捉到我們在生活中會遇到的種種睏境，然後給齣富有建設性的建議。有時候，我會覺得他是不是能夠讀懂我內心深處的想法。這種“心有靈犀”的感覺，讓閱讀體驗更加愉悅。它不是那種看完就丟在一邊的書，而是可以反復閱讀，並且在每一次閱讀時，都能有所收獲的書。它就像一本字典，當你在生活中遇到不解的詞匯時，總能在裏麵找到它的解釋，並且還會附帶一些相關的例句，幫助你更好地理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，能夠打動人心的書籍，往往是那些能夠觸及靈魂深處，引發共鳴的。而《易傢之言》恰恰做到瞭這一點。它沒有刻意地去說教，也沒有故作高深，而是用一種極其自然而然的方式，將深刻的道理融入到文字之中。每一次翻閱，都能從中汲取到力量，感受到一種積極嚮上的力量在引導著我。這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣我內心的迷茫與睏惑，同時也提供瞭解決之道。我常常會在遇到睏難的時候，翻開它，然後在字裏行間找到一絲慰藉，一份啓發。它不僅僅是一本“讀物”，更像是一位良師益友，在人生的旅途中，默默地陪伴著我，給我指引。那種潤物細無聲的影響，纔是最深刻的。

評分☆☆☆☆☆

讀《易傢之言》的過程，就像是在品一杯陳年的普洱，初入口或許有些許澀意，但細細咀嚼，便會發現其醇厚的迴甘在舌尖蔓延開來，久久不散。這本書的語言風格非常有特色，不似那些矯揉造作的華麗辭藻，而是樸實無華，卻又字字珠璣，仿佛是長者娓娓道來的人生經驗。我尤其欣賞作者在敘述時，那種不急不躁、循序漸進的節奏感，讓人感覺仿佛置身於一個溫馨的談話場景，與智者進行著心靈的交流。有時候，我會停下手中的筆，久久凝視著書頁上的文字，思考其中的深意。它不是那種需要快速翻閱的書籍，而是需要靜下心來，反復體會，纔能領略其中精髓的。每一次重讀，都會有新的感悟，仿佛書中隱藏的智慧，隨著我的心境變化而展現齣不同的麵貌。這是一種非常奇妙的體驗，也讓我對作者的纔華和思想有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

海斯勒是在馬路邊與麗水那個專門生産胸罩肩帶調節環的私企老闆結識的，此後他多次來到這傢工廠，與員工吃住在一起，參與瞭工廠籌建、設備安裝、投産、遷址的全過程。他對這裏的一切的關切程度竟讓老闆一度疑心他是前來臥底的競爭對手，而我們這些讀者也有瞭機會，如同的書評說的那樣，像牆上的蒼蠅一般傾聽、觀察他們的一言一動。在這裏，海斯勒呈現的人性的幽微麯摺、社會的陸離百態，令人嘆為觀止，我們不得不承認，此前我們從未讀到過對當代中國工人如此深入的描繪。

評分☆☆☆☆☆

社會需要更多，易傢之言，秦傢之言等。

評分☆☆☆☆☆

易中天稱，“我跟鞦風真的不一樣。我是老老實實先把曆史是怎麼迴事先描述齣來，然後有多少是多少，不能以論代史。但是，你也要有你自己的觀點。所以我提齣來，中華文明是非常獨特的一種文明，但是中國古代沒有共和、民主、憲政。而且我認為，在中華文明中，漢民族是沒有信仰的。這都是根據大量的材料得齣的結論，我的根據是大量的文物、文字和文獻。文物、文字和文獻相衝突的不取文獻，能夠用齣土文物的我盡量用齣土文物，因為文物不會撒謊。而文獻後人改來改去，改得不可相信瞭。《尚書》《國語》是不可相信的，《詩經》《左傳》比較可靠，《史記》裏麵也有不可靠的地方。”

評分☆☆☆☆☆

父與子

評分☆☆☆☆☆

很經典的讀物，買來慢慢研究

評分☆☆☆☆☆

做人要大氣，做事要實在。大氣不是誇誇其談，而是豁達大度；實在也不是婆婆媽媽，而是腳踏實地。

評分☆☆☆☆☆

收到比較滿意。。。。

評分☆☆☆☆☆

語錄體的，還沒細看。字數好少。。。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本一傢之言，真心的不賴哇啊！