很好
评分就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外,其路子约分为二类:一是研究其中历史资料,以碑刻文辞证史补事,或校读文辞;二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者,更精于后者,他在两者之间融合贯通,其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同,拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用,几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法,而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病,而他且不放过文辞内容。正因为这样,他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此,所谓王羲之小楷《曹娥碑》,也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。
评分启功的书法作品在市场上极受青睐。以2003年北京春拍为例,中国嘉德共推出他的10幅作品,全部成交,其中超过8万元的有4幅,《行书唐宋诗七幅》镜心被拍至41.8万元,成交价令人咋舌。
评分《书画逸兴》选择启功先生书画手泽若干件,是简单印刷、平实装帧的书画作品集。其实,先生的作品不在巨大认真,而在趣味逸兴,一片纸、或数笔,“千里面目”,谴兴而已,有些甚至是无意流传的。集中注意选集先生一些不经意、随手间的手泽,没有大义,只是把玩。我们这么选辑,希望读者更能了解启功先生,希望读者更加喜爱中国笔墨文化。《书画逸兴》选择启功先生书画手泽若干件,是简单印刷、平实装帧的书画作品集。其实,先生的作品不在巨大认真,而在趣味逸兴,一片纸、或数笔,“千里面目”,谴兴而已,有些甚至是无意流传的。集中注意选集先生一些不经意、随手间的手泽,没有大义,只是把玩。我们这么选辑,希望读者更能了解启功先生,希望读者更加喜爱中国笔墨文化。《书画逸兴》选择启功先生书画手泽若干件,是简单印刷、平实装帧的书画作品集。其实,先生的作品不在巨大认真,而在趣味逸兴,一片纸、或数笔,“千里面目”,谴兴而已,有些甚至是无意流传的。集中注意选集先生一些不经意、随手间的手泽,没有大义,只是把玩。我们这么选辑,希望读者更能了解启功先生,希望读者更加喜爱中国笔墨文化。
评分很好的一本书,慢慢读。
评分很好很好很好很好很好很好
评分就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外,其路子约分为二类:一是研究其中历史资料,以碑刻文辞证史补事,或校读文辞;二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者,更精于后者,他在两者之间融合贯通,其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同,拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用,几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法,而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病,而他且不放过文辞内容。正因为这样,他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此,所谓王羲之小楷《曹娥碑》,也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。
评分成就在书法→自创“启体”卖价高
评分启功先生的书法理论著作,我最喜欢他的发比喻,时出妙语,对书法艺术以及书法史上的许多问题,有其独特的《论书绝句百首》,这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注,行文隽逸,阐见解。我自己有些长期窒碍的问题,读了之后感到迎刃而解,有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手;日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强;鉴定张旭书庾信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之
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