钱穆先生全集（繁体精装版）：孔子传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

图书标签:

• 钱穆
• 孔子
• 历史
• 传记
• 文化
• 学术
• 哲学
• 中国历史
• 思想史
• 经典

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510817885

版次：1

商品编码：11204686

包装：精装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：16开

出版时间：2013-02-01

用纸：胶版纸

页数：230

正文语种：繁体竖排

内容简介

　　《钱穆先生全集：孔子传》综合司马迁以下各家考订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在阐扬孔子教育事业之博大精深，而政治事业实乃其以学以教之当境实践之一部分。全书以《论语》为中心大本，提要钩玄，折衷群言，乃为研究中国五千年文化传统一部人人必读书。

作者简介

　　钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录

序言
再版序
第一章 孔子的先世
一、弗父何
二、正考父
三、孔父嘉
四、孔防叔
五、叔梁纥

第二章 孔子之生及其父母之卒
一、孔子之母
二、孔子生平
三、孔子父母卒年

第三章 孔子之早年期
一、孔子之幼年
二、孔子十五志学
三、孔子初仕

第四章 孔子之中年期
一、孔子授徒设教
二、孔子适齐
三、孔子反鲁

第五章 孔子五十岁后仕鲁之期
一、孔子出仕之前缘
二、孔子为中都宰至为司空、司寇
三、孔子相夹谷
四、孔子堕三都

第六章 孔子去鲁周游
一、孔子去鲁
二、孔子适卫
三、孔子过匡过蒲
四、孔子反卫出仕
五、孔子去卫
六、孔子过宋
七、孔子至陈
八、孔子至蔡
九、孔子自蔡反陈
一○、孔子自陈反卫
一一、孔子自卫反鲁

第七章 孔子晚年居鲁
一、有关预闻政事部分
二、有关继续从事教育部分
三、有关晚年著述部分

第八章 孔子之卒
一、孔子之卒与葬
二、孔子之后世
三、孔门七十子儒学之流衍
孔子年表

附录一 读胡仔《孔子编年》
附录二 读崔述《洙泗考信录》
附录三 读江永《乡党图考》
附录四 旧作《孔子传略》
附录五 旧作《论语新编》

精彩书摘

　　凤凰之于飞鸟，泰山之于邱垤，河海之于行潦，类也。圣人之于人，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”有子之盛推孔子，可谓宰我、子贡以后无其伦。然有子既知孔子为生民以来所未有，则其断断不愿游、夏、子张以所以事孔子者事己亦可知，孟子亦仅言游、夏、子张欲以所事孔子者事有若，固未言有子乃果自居于师位也。
　　《檀弓》又载曾子责子夏，以“使西河之民疑汝于夫子”为一罪，则曾子亦知盛尊其师，当为子夏辈所不及。子夏有曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）其于为学，终不免偏于文学多闻之一面。而有、曾两子则能从孔子之学，上窥孔子之人，更近于前辈弟子中德行之一科。故孔子晚年，真能盛推孔子，以为无可企及者，子贡以下惟有、曾二子。后人谓今传《论语》多出于有、曾二子门人之所记。故《学而》首篇，第二章即有子语，第四章即曾子语。盖孔子身后，真能大孔子之传者，有、曾二子之功应犹在游、夏、子张诸人之上。惟《学而》篇首有子，次曾子，则有子地位在孔子身后诸弟子所共认中似尚在曾子之前。而《子张》篇备记子张、子夏、子游，乃及曾子、子贡之言，独不及有子。殆似有子之传学不盛，而曾子之后有子思、孟子，遂为孔门后辈弟子中独一最受重视之人。宋儒谓曾子独传孔子之学，亦不能谓其全无依据。
　　……

前言/序言

《孔子传》：一部关于至圣先师的传记，深刻揭示了儒家思想的源头与流变。 本书简介： 本书所呈现的，并非仅是关于一位两千五百年前圣人的生平事迹的简单罗列，而是一次深入历史长河的探索，一次对中华文明根脉的追溯。我们试图通过梳理孔子一生，从其早年的坎坷际遇，到中年致力于政治改革的抱负，再到晚年专注于教育和思想传承的辛劳，勾勒出这位至圣先师波澜壮阔而又内敛深沉的形象。 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他生于一个衰世，一个礼崩乐坏、诸侯争霸、民生凋敝的时代。然而，正是在这样的乱世之中，孔子怀揣着恢复周礼、重建秩序的宏大理想，毅然踏上了周游列国的政治实践之路。他并非以武力征服，而是以德服人；他并非以权势压迫，而是以道义感召。他坚信，“君子以仁存，以礼存，以道存”，将“仁”与“礼”视为维系社会和谐、实现政治清明的核心要素。 本书将详细考察孔子出生及其早年的成长环境。那个时代，贵族阶层日渐衰落，礼乐制度出现松动，但早期的一些贵族教育的痕迹依然存在。孔子出身于没落的贵族家庭，虽非显赫，却也得益于相对良好的教育资源。他早年丧父，家境贫寒，但这并未磨灭他求知的热情。相反，贫困的经历可能让他更加深刻地体会到民间的疾苦，从而奠定了他日后“爱民”思想的基础。本书将尝试还原孔子少年时期的生活图景，探究那些塑造他早期价值观的关键经历。 随后，本书将聚焦于孔子在中年时期，尤其是在鲁国的政治生涯。在季氏、孟氏等卿大夫掌权的鲁国，孔子曾一度担任中都宰、司空，甚至升至大司寇，位列三卿。他曾试图推行严明的法制，整顿吏治，稳定社会秩序，并提出了“为政以德”、“举直错诸枉”等一系列政治主张。书中将详细分析孔子在政治实践中遇到的种种困难与挑战，他如何与强大的权贵势力周旋，他的改革措施是如何被曲解和阻碍的。尽管在政治舞台上的时间不长，且最终以失败告终，但这一段经历无疑极大地丰富了他的政治智慧，也为他日后专注于教育埋下了伏笔。 本书的重头戏将是孔子晚年，也是其思想体系最终形成和教育事业蓬勃发展的时期。在政治上屡屡受挫后，孔子将目光转向了教育。他打破了学在官府的传统，开创了平民教育的先河，招收了来自不同阶层、不同地域的学生，其中包括许多后来成为儒家重要人物的弟子，如颜回、子路、子贡等。孔子教育的核心在于“因材施教”，他善于根据学生的特点和禀赋，引导他们认识自我，追求道德完善，培养独立思考的能力。本书将深入剖析孔子在教育方面的独特理念和方法，如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“三人行，必有我师焉”等经典教诲的深层含义。 更为重要的是，本书将竭力还原孔子思想的精髓。其核心在于“仁”。“仁”不仅仅是一种道德情感，更是一种社会伦理，一种政治原则，一种人生境界。“仁者爱人”，强调人与人之间的关爱、同情和尊重。“克己复礼为仁”，则表明实现“仁”需要通过自我约束和遵循礼仪规范。孔子对“礼”的重视，并非僵化教条，而是将其视为维系社会秩序、促进人际和谐的重要手段。他所倡导的“礼”，是基于人伦关系，体现在日常生活的方方面面，从祭祀典礼到家庭伦常，都蕴含着深刻的道德意义。 本书还将探讨孔子思想的另一重要支柱——“中庸”。“中庸”之道，并非平庸，而是追求适度、公正、不偏不倚的处事态度和价值取向。它告诫人们要避免极端，把握平衡，在复杂多变的社会环境中找到合乎道义的处事之道。孔子的“中庸”思想，对中国人的思维方式和行为准则产生了深远影响。 此外，本书还将关注孔子思想的传承与发展。通过对其弟子的记述，如《论语》的编纂，我们可以看到孔子思想是如何被记录、传播和进一步发展的。颜回对孔子的推崇，子路对孔子的实践，子贡对孔子的理解，都从不同侧面展现了孔子思想的丰富性和生命力。本书将追溯这些早期弟子对儒家思想的贡献，以及后世儒家学派如何继承和发展孔子的学说，使其成为中华文明的主流意识形态。 在历史的洪流中，孔子的一生充满了理想与挫折，坚持与妥协，辉煌与落寞。他曾被尊为“至圣先师”，其思想成为中国封建社会的主流意识形态，影响了东方世界数千年。然而，他也曾被误解，被攻击，甚至遭受过被焚书坑儒的厄运。本书将审视这些历史的起伏，力求呈现一个真实、立体、有血有肉的孔子。 本书的写作，力求在学术严谨与文学可读性之间取得平衡。我们借鉴了考古学、历史文献学、哲学史等多个学科的研究成果，但也避免了过于晦涩的学术术语。我们希望通过生动翔实的叙述，将孔子所处的时代背景、他所面临的挑战、他所秉持的信念，以及他所留下的宝贵精神财富，清晰地呈现在读者面前。 阅读本书，不仅是对一位历史伟人的缅怀，更是对中华民族精神内核的深刻理解。孔子所倡导的仁爱、礼义、忠恕、诚信等价值观念，至今仍闪耀着智慧的光芒，对于我们反思当下社会，构建和谐社会，实现个人价值，具有重要的启示意义。我们相信，通过深入了解孔子，我们能够更好地理解我们自己，理解我们所处的文化，以及我们前行的方向。 本书将通过对史料的精细考辨，对人物的深刻洞察，对思想的细致解读，带领读者走进孔子丰富而深刻的精神世界，感受这位伟大思想家跨越时空的不朽魅力。这是一部献给所有关心中华文明、关注人生智慧的读者的书籍。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代的文化典籍都抱有一种敬畏之心，但往往因为其晦涩难懂而望而却步。然而，在阅读了这本书的“孔子传”之后，我发现自己对于儒家思想的理解，甚至是对于中国传统文化的亲近感，都得到了极大的提升。钱穆先生以其大家风范，将孔子一生波澜壮阔的经历，以及他所创立的学说，用一种极为清晰而又富有启发性的方式呈现在读者面前。他并没有回避孔子思想中可能存在的争议之处，而是将其置于历史发展的脉络中进行客观的分析，这使得他的论述既有深度又不失严谨。 更让我感到惊喜的是，这本书不仅仅是学术研究的成果，更充满了人文关怀。钱穆先生在字里行间，流露出他对孔子作为一个“人”的深刻理解。他描绘了孔子的喜怒哀乐，他的坚持与挫折，他的理想与现实。这种细腻而真实的笔触，让孔子不再是遥不可及的圣人，而是一位充满智慧、有血有肉的伟大灵魂。阅读这本书，仿佛是与一位智者在跨越时空的对话，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次接触到这套“钱穆先生全集”时，是被其精装的封面所吸引，那种厚重感和历史的沉淀感扑面而来。翻开“孔子传”的部分，我发现里面的内容更是让我欲罢不能。钱穆先生的笔力雄厚，他对于孔子生平的梳理，不仅有条不紊，而且能够抓住关键的时代背景和人物关系，将孔子的一生置于历史的洪流中，让我们看到他的思想是如何在那个变革的时代中萌芽、发展并最终产生深远影响的。 我尤其欣赏钱穆先生对孔子思想精髓的提炼。他并没有泛泛而谈，而是通过深入浅出的解读，将“仁”、“礼”、“中庸”等核心概念，与孔子的具体言行紧密结合，让读者能够清晰地理解这些思想的内涵及其现实意义。读到书中关于孔子对“礼”的阐释时，我深受启发。在现代社会，我们常常感叹人与人之间的隔阂加深，缺乏应有的尊重和理解。孔子“克己复礼为仁”的思想，或许能为我们提供一些思考的方向。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸阅读了钱穆先生的“孔子传”，这真是一次令人耳目一新的阅读体验。我一直以为对孔子的认识已经足够，但钱穆先生的解读让我看到了一个更为立体、更为鲜活的孔子。他不仅仅是那位高高在上的圣人，更是一位在时代洪流中探索、挣扎、并最终确立自己思想体系的伟大思想家。钱穆先生的叙述逻辑清晰，层层递进，他将孔子的生平事迹与他的思想发展巧妙地结合在一起，让我们能够从历史的纵深处去理解孔子思想的形成。 特别值得一提的是，钱穆先生在书中对于孔子教育理念的阐释，让我受益匪浅。他强调了孔子“不耻下问”的精神，以及其“诲人不倦”的态度，这些都深深地打动了我。在当下这个信息爆炸的时代，我们往往容易陷入碎片化的学习，而忽略了系统性的思考和深度地钻研。孔子强调的“学思结合”，以及对学生个性的尊重，对于我们今天的教育，乃至我们自身的学习方式，都提供了宝贵的借鉴。这本书不仅仅是一本传记，更是一次关于智慧、关于教育、关于人生选择的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸拜读了钱穆先生关于孔子的著作，虽说是一本“孔子传”，但它带给我的远不止于对一位历史人物的传记式了解。读完之后，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的涤荡，对孔子及其思想有了更为立体和深刻的认识。钱穆先生的文笔沉稳而富有力量，他并非简单地罗列史料，而是将孔子置于那个时代的宏大背景下，细致地剖析了春秋战国那个风云激荡的年代，是如何孕育出这样一位伟大的思想家。先生在叙述中，字里行间流露出对孔子的尊重与敬仰，同时也展现了其深厚的学养和独特的洞见。 我尤其被先生对孔子教育思想的解读所吸引。他并非将孔子的教育看作是单纯的知识传授，而是强调了“立德树人”的核心理念。通过对《论语》等经典文本的细致梳理，钱穆先生勾勒出了孔子因材施教、循循善诱的教学方法，以及其对弟子品格塑造的重视。读到此处，我深感现代教育在某些方面是否过于注重技能和知识的灌输，而忽略了对学生人格完善的培养。这本书让我重新思考了“教”的本质，以及教育对于一个民族、一个文明长远发展的重要性。

评分☆☆☆☆☆

一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总觉得那些古老的典籍读起来像是隔着一层纱，难以真正领会其意境。偶然间得知有钱穆先生的著作，尤其是这本“孔子传”，便满怀期待地入手了。读完之后，我不得不说，钱穆先生的学识和洞察力真是令人叹为观止。他以一种极为宏观的视角，将孔子置于中国历史发展的长河中，分析了孔子思想的形成、发展及其对后世的巨大影响。 让我印象最深刻的是，钱穆先生对于孔子“天命观”的解读。他并没有将其简单化，而是深入探讨了孔子在那个充满不确定性的时代，如何面对命运的安排，如何坚持自己的理想，并从中汲取力量。这种对于个体在历史洪流中的选择与担当的思考，在当下依然具有深刻的启示意义。同时，先生的文字也极富感染力，读起来既有学术的严谨，又不失文学的韵味，让人在不知不觉中沉浸其中，跟随钱穆先生的笔触，去领略孔子的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生的书值得一读，装帧非常精美!好!

评分☆☆☆☆☆

钱穆（1895年7月30日-1990年8月30日），男，中国现代历史学家，国学大师。江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办新亚书院。1966年，钱穆移居台湾台北市，在“中国文化书院”（今中国文化大学）任职，为“中央研究院”院士，“故宫博物院”特聘研究员。1990年8月30日在台北逝世。1992年归葬苏州太湖之滨。 七岁入私塾，1912年辍学后自学，任教于家乡的中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师。后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。钱穆居北平八年，授课于燕京大学、北京大学等名校。并在清华、北师大兼课，与学术界友人时相切磋。抗战军兴，辗转任教于西南联大、华西大学、齐鲁大学、四川大学、台湾大学等各大学。撰写《国史大纲》，采取绵延的观点了解历史之流，坚持国人必对国史具有温情和敬意，以激发对本国历史文化爱惜保护之热情与挚意，阐扬民族文化史观，被公推为中国通史最佳著作。 1949年秋，出任香港亚洲文商学院（夜校）院长。1950年秋，在香港创办新亚书院，使流亡学生得以弦歌不辍。因办学有成，获香港政府尊崇，于1955年获香港大学名誉博士学位。1960年应邀讲学于美国耶鲁大学，学期结束，耶鲁大学特颁赠人文学名誉博士学位。1965年正式卸任新亚书院校长，应聘马来西亚大学，前往讲学。 1967年10月，钱穆应蒋介石之邀，以归国学人的身份自港赴台。次年，迁入台北市士林区外双溪之素书楼，同年，膺选“中研院”院士。晚年专致于讲学与著述，虽目力日弱仍随时提出新观点，赖夫人诵读整理出版，谦称为《晚学盲言》。谢世后，家人将其骨灰散入茫茫太湖，以示归家。钱穆，这位为弘扬中国文化奋斗终身的一代国学大师，于1990年8月30日上午9时许在台北杭州南路新寓所平静地走完了生命的最后一刻，享年96岁,魂归于祖国母亲温暖的沃土中。1992年1月，钱夫人捧先生灵灰归葬于太湖西山之俞家渡石皮山。钱夫人及二三门人搜集、整理的一千七百万言之《钱宾四先生全集》三编(甲编：学术思想，乙编：史学，丙编：文化人生及其他杂著)五十四巨册，1998年由台北联经出版事业公司全部出版钱穆一生以教育为业，五代弟子，冠盖云集，余英时、严耕望等人皆出门 钱穆送别侄子钱伟长（右一）留学美国下。著名物理学家钱伟长是他的侄子，幼年时亦受其教，打下了深厚的国学功底

评分☆☆☆☆☆

所以这一本《孔子传》只能算是信史，胜人处不在他的文学性。作者满心的崇拜之情，可他并不敢把这感情写进字句里，以免失去传记的客观。甚至孔夫子去世之前的各种心理现象，钱先生都不太想写进书里。相比这下，《史记。孔子世家》读来要痛快许多。《孔子世家》成文较早，那时夫子还未被神化，所以史迁行文无所顾忌，爱憎流于笔端，所以孔夫子更像一个活生生的人物，其生教人景仰，其死令人唏嘘。

评分☆☆☆☆☆

质量很好的书，很赞。快递给力。

评分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

评分☆☆☆☆☆

出 版 社：九州出版社

评分☆☆☆☆☆

包装简单，书稍微有点脏，满减优惠，叠加优惠券更划算，低至二折，划算的不要不要的。

评分☆☆☆☆☆

这几年最优惠的一次，赞！

评分☆☆☆☆☆

出版时间：2013-01-01