具体描述
内容简介
《易学典籍选刊：六十四卦经解》讲述了易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。丰三右肱。蒙九二。取象三。师也。夫也。子也。可见易之不可为典要。一爻有数象。不必强合。干为郊。同人。畜言之。屯作君。蒙作师。需以养民。讼以刑政。师武。比文。小畜富。履礼。而泰运成矣。内页插图
目录
易例发挥近时说易家
卷一
干
坤
屯
蒙
需
讼
卷二
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
卷三
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
卷四
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
坎
离
卷五
咸
恒
逊
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
卷六
损
益
夬
姤
萃
升
困
井
革
鼎
卷七
震
艮
渐
归妹
丰
旅
卷八
巽
兑
涣
节
中孚
小过
既济
未济
六十四卦经解跋
前言/序言
用户评价
周易是中国人的方法和观点，历史的早期中国人就抛弃了逻辑思维方式而选择了一种独特的视角解释世界的历史现实，足以证明它是有优势的。在全面西化的认识方式普遍接受的今天，我们应该并且只能如西方人看待古老东方文化一样，好奇并认真学习。对于中国人来说，这是寻根之旅，更有独特的意义。
评分《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
评分教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本
评分为了宿命，我们该学习方法。
评分王者有四海之广，兆民之众，极天下之大也，故丰大之道，唯王者能致之。所有既大，其保之治之之道亦当大也，故王者之所尚至大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。所有既广，所治既众，当忧虑其不能周及，宜如日中之盛明日照天下，无所不至，则可勿忧矣。如是，然后能保其丰大。保有丰大且小才小知之所能也？日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？既言丰盛之至，复言其难常，以为诫也。日中盛极，则当昃呋；月既盈满，则有亏缺。天地之盈虚，尚与时消息，况人与鬼神乎？
评分一说由数字直接演化而成，即先有六十四卦而后有八卦，或六十四卦与八卦同时产生。近代从安阳四盘磨、岐山凤雏村、陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号。表明六十四卦古已有之，并非由八卦重卦而来。据考证这些文物时间约为殷周时期，可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前。[1]
评分26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
评分36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．
评分巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
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