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内容简介

　　不少人会觉得欧洲现代史与人们当下的生活关系不大。但事实上，正是那一次次的历史事件塑造了现在的欧洲人。不管结果怎样，那些历史事件都对人类历史的发展产生了十分重要的影响。《悦读文库：欧洲史（第2版）》就像一位启蒙老师，将欧洲的文化、经济、政治和社会渊源向您娓娓道来。您将了解到：欧洲的政治、宗教和领土纷争，包括神圣罗马帝国的兴衰和海外扩张时期的社会动荡，农业、工业和科学领域的大变革，以及法国、俄罗斯等地区爆发的大革命，圣女贞德、路易十四、彼得大帝、斯大林、丘吉尔等伟大历史人物，第二次世界大战、原子能时代、冷战时期、苏联解体等二十世纪的标志性历史事件，欧盟的成立，以及它在应对当今政治、经济和社会问题时所做出的种种努力。

作者简介

　　南森·巴伯（nathan barber）曾以优异成绩毕业于威廉·凯瑞学院，获得历史和社会科学双学位。随后，他进入贝勒大学，获得硕士学位。拥有近20年的课堂教育和教育管理工作经验，大多数时间教授欧洲历史应用学科。巴伯已在许多出版社出版了无数本教育书籍、课堂练习册，以及教育测试内容。

内页插图

目录

第1部分 走出中世纪（1300-1600年）
1 欧洲现代史的源头
中世纪的概况
淋巴腺鼠疫
116年的战争
王国发展成国家
教会丑闻
农民忍饥挨饿，赋税有增无减
2 文明的复苏
文艺复兴简介
为什么文艺复兴起于意大利呢
各种主义盛行
辉煌的艺术成就
印刷机
欧洲北部的文艺复兴：晚总比没有好
3 宗教改革
教会改革简述
怨声载道
马丁·路德和他的使命
路德与天主教之间的抗衡
路德教义产生的深远影响
4 新教兴起
宗教改革从德国走向世界
新教派采用崭新的组织形式
从苏格兰到日内瓦再到苏格兰
宗教改革中的其他派别
英国的宗教改革——一场肥皂剧
5 天主教内部改革
天主教内部的改革
特伦托宗教大会
各种天主教小团体的出现
罗马宗教异端审判所和《禁书目录》

第2部分 权力就是真理吗（1450-1750年）
6 上帝、金钱和荣誉
欧洲人对外面的世界充满好奇
欧洲人开始海外探索
海外探险的原因
驶向大西洋的冒险家们
西班牙无敌舰队的诞生
7 宗教信仰，孰优孰劣
神圣罗马帝国
哈布斯堡皇室和瓦卢瓦（Valois）王朝
宗教战争
不安分的荷兰人
英国新教教徒与天主教教徒间的对抗
搜捕巫师
8 我要绝对的控制
埋下专制主义的祸根
“太阳王”路易十四
英国的专制主义统治
英国专制主义统治的结束
9 东欧的专制主义者
东欧农民的悲惨生活
“三十年战争”
战后影响
“三十年战争”之后的奥地利
普鲁士
逐渐崛起的俄罗斯
是现代化还是西化？这是一个问题
巴洛克风格

第3部分 革命大爆发（1500-1800年）
10 科学家们的革命
新的世界观
站在巨人的肩膀上
宗教对这场科学革命的回应
培根和笛卡尔
科学革命的成果
11 启蒙公众人物，而不是平民
科学革命演变成为启蒙运动
启蒙运动时期的哲学家们
宽容是所有人的期望
后期的启蒙运动
被启蒙了的专制主义统治者们面临矛盾
12 农业革命和领土扩张
农业革命的萌芽
封闭性种植和开放性种植
农业技术的革命
人口急剧膨胀
家庭手工业
大西洋经济体
13 法国大革命
英国人陷入麻烦
路易十六进退维谷
国民议会和大革命
国民议会接管政权
斩首示众：恐怖统治时代的到来

第4部分 一波尚未平息，一波又来侵袭（1776-1900年）
14 小个子拿破仑南征北伐，大智慧梅特涅合纵连横
小个子的远大理想
拿破仑时代的法国
称霸欧洲
拿破仑时代后的法国
新的进步思想
克莱门斯·梅特涅亲王
15 工业革命
大量商品涌现
最先进的技术
工人和工人运动
城市生活的背后
浪漫主义的兴起
16 令人痴迷的新思想
社会主义
马克思和《共产党宣言》
社会主义运动
新的家庭观念
17 痛但成长着——19世纪的欧洲
革命的序曲
1848——一个革命的年代
另一位拿破仑
意大利和德国的建立
俄罗斯的改革
18 世界如同交织错乱的大网
全球市场
白种人的责任
错综复杂的盟友关系
紧张关系持续升温

第5部分 世界“大爆炸”（20世纪）
19 世界大动荡
所谓的终结之战
俄罗斯革命
一切“尘埃落定”
焦虑的时代
20 第二次世界大战
欧洲大陆破裂
独裁者掌权
绥靖——看似不错
全面战争爆发
大屠杀
21 冷战时期
国家联合还是联合国家
起死回生
日益好转的苏联
放手不易
经济恶化

第6部分 现代欧洲：疯狂依旧（1989年至今）
22 旧大陆，新千年
共产主义消退
巴尔干半岛国家陷入黑暗时代
巴尔干半岛余波不断
欧洲遭遇全球问题
23 俄罗斯迎来新时代
苏联最后一搏
俄罗斯唯有崛起
24 欧盟、欧元和动荡的欧洲经济
欧洲联盟
全球危机，欧洲崩溃

精彩书摘

　　不仅如此，约翰·威克利夫进一步抨击教会制度，认为神职人员不可以也不应该在现世政府中任职。他认为教会及神职人员都在现世政权的管理范围内，任何一个王国里，国王是一切的最高统帅，教皇也要听命于他。毫无疑问，这种言论让教会领导层极为恼怒。
　　这还不算完，约翰·威克利夫对圣餐仪式也提出质疑。他认为面包和红酒在圣餐仪式中并不会真的转变成耶稣基督的血和肉，只不过是代表了耶稣基督的一种精神而已。这一系列的观念让顽固派们根本无法接受。最后，教会判定约翰·威克利夫为异教徒。
　　约翰·威克利夫的思想并没有就此消亡。他有一批追随者，被称为罗拉德派。这些人在约翰死后依然传播他的著作，捍卫他的思想。他们共同完成了《圣经》的英文翻译，并将英文版本广泛传给民众，不仅如此，他们铭记约翰·威克利夫的教诲，始终保持廉洁清贫。1395年，罗拉德派向英国国会递交了《我们的最终观点》。在这份文书中，他们驳斥了许多天主教的传统教条，包括圣餐变体、炼狱、忏悔、神职人员独身禁欲等。约翰·威克利夫及其追随者们的这些思想在英国逐渐传播开来，影响了很多人，后来又传到了波西米亚（Bohemia）地区。扬·胡斯威克利夫宗教思想传到波西米亚地区后，有位当地人深受其影响，他就是扬·胡斯（JanHus，1371～1415年）。胡斯早年就读于布拉格的查理大学，并取得了神学学位。与约翰·威克利夫一样，胡斯亲眼目睹了种种怪现状。作为一位教授，同时也是牧师，他在布道时贬斥了教会的丑陋现象，其中包括对只允许个别教徒参加圣餐仪式的不满。随后，他又指出神职人员不应该参加任何政治事务。他认为神职人员只能管理精神领域的事情，这一点与威克利夫的观点相似。他的言论招致很多人反感，包括自身的上司——他所在教堂的主教。
　　面对周围人士的抵触，胡斯丝毫不妥协，反而发表了《教会》一书，给予强烈回应。书中指出，教会是信徒的组织，领袖只有耶稣基督。这也就是说教皇不是教会的最高领导者。同时，他还驳斥了教会出售免罪符的行为。最终，教会于1412年以“犯上作乱”之名，开除了胡斯的教籍。人们推测，胡斯被开除的真正原因或许是因为他在“大分裂”时期站错了阵营。但无论究竟为何，教会无疑是给胡斯上了一课。不知道胡斯从中是否真的吸取教训了呢？
　　1414年，康斯坦茨会议（详见第一章）传唤胡斯受审。大会要求他承认自己不顾天主教教义、宣传错误思想的罪行。胡斯据理力争自己的清白，但教会早已给他下了盖棺定论。“大分裂”时期已经闹了一场风波，这次教会怎会再任由他质疑教皇的权威呢？最终，康斯坦茨会议判定胡斯宣扬异端邪说罪。1415年，胡斯被火刑烧死。
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前言/序言

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