中華人民共和國常用法律法規關聯大全（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國務院法製辦公室 編

圖書標籤:

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齣版社： 中國法製齣版社

ISBN：9787509342299

版次：2

商品編碼：11217256

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：1592

字數：2278000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中華人民共和國常用法律法規關聯大全（第2版）》精心收錄現行有效常用法律、行政法規217件。關聯規定鏈接是《中華人民共和國常用法律法規關聯大全（第2版）》最大特色，以腳注形式摘錄與法律、行政法規密切相關的立法解釋、司法解釋和規章條文，最大程度方便您查閱和使用法律法規，為您提供最實用的法律工具書。附錄我國現行有效法律和行政法規目錄。

內頁插圖

目錄

拼音索引
縮略語對照錶
憲法類
民法商法類
（一）總類
（二）物權
（三）債權
（四）侵權責任
（五）知識産權
（六）婚姻、繼承、收養
（七）商法
行政法類
（一）總類
（二）人事
（三）公安
（四）司法行政
（五）科學、教育
（六）文化、體育
（七）衛生、計劃生育
（八）應急管理
（九）城鄉建設
（十）環境保護
經濟法類
（一）財政
（二）稅務
（三）礦産、水利、能源
（四）農林牧漁
（五）土地
（六）交通
（七）郵電信息
（八）工商管理
（九）對外貿易經濟閤作
（十）審計、統計
社會法類
（一）社會保障
（二）特殊保障
（三）勞動用工
（四）安全生産
刑法類
訴訟及非訴訟程序法類
（一）刑事訴訟
（二）民事訴訟
（三）行政訴訟
（四）非訴訟程序

精彩書摘

　　第二十二章行紀閤同第四百一十四條【行紀閤同的定義】行紀閤同是行紀人以自己的名義為委托人從事貿易活動，委托人支付報酬的閤同
　　第四百一十五條【處理委托事務的費用承擔】行紀人處理委托事務支齣的費用，由行紀入負擔，但當事人另有約定的除外。第四百一十六條【行紀人對委托物的保管義務】行紀人占有委托物的，應當妥善保管委托物
　　第四百一十七條【委托物的處理】委托物交付給行紀人時有瑕疵或者容易腐爛、變質的，經委托人同意，行紀人可以處分該物；和委托人不能及時取得聯係的，行紀人可以閤理處分
　　第四百一十八條【未按指示進行行紀活動的後果】行紀人低於委托人指定的價格賣齣或者高於委托人指定的價格買入的，應當經委托人同意。未經委托人同意，行紀人補償其差額的，該買賣對委托人發生效力。行紀人高於委托人指定的價格賣齣或者低於委托人指定的價格買入的，可以按照約定增加報酬。沒有約定或者約定不明確，依照本法第六十一條的規定仍不能確定的，該利益屬於委托人。委托人對價格有特彆指示的，行紀人不得違背該指示賣齣或者買人。第四百一十九條【行紀人的介入權】行紀人賣齣或者買入具有市場定價的商品，除委托人有相反的意思錶示的以外，行紀人自己可以作為買受人或者齣賣人。行紀人有前款規定情形的，仍然可以要求委托人支付報酬。第四百二十條【委托物的處置】行紀人按照約定買入委托物，委托人應當及時受領。經行紀人催告，委托人無正當理由拒絕受領的，行紀人依照本法第一百零一條的規定可以提存委托物
　　委托物不能賣齣或者委托人撤迴齣賣，經行紀人催告，委托人不取迴或者不處分該物的，行紀人依照本法第一百零一條的規定可以提存委托物
　　第四百二十一條【行紀人與第三人的關係】行紀人與第三人訂立閤同的，行紀人對該閤同直接享有權利、承擔義務
　　第三人不履行義務緻使委托人受到損害的，行紀人應當承擔損害賠償責任，但行紀人與委托人另有約定的除外
　　第四百二十二條【行紀人的報酬請求權及留置權】行紀人完成或者部分完成委托事務的，委托人應當嚮其支付相應的報酬。委托人逾期不支付報酬的，行紀人對委托物享有留置權，但當事人另有約定的除外
　　第四百二十三條【對委托閤同的法律適用】本章沒有規定的，適用委托閤同的有關規定
　　第二十三章居間閤同
　　第四百二十四條【居間閤同的定義】居間閤同是居間人嚮委托人報告訂立閤同的機會或者提供訂立閤同的媒介服務，委托人支付報酬的閤同
　　第四百二十五條【居間人如實報告義務】居間人應當就有關訂立閤同的事項嚮委托人如實報告
　　居間人故意隱瞞與訂立閤同有關的重要事實或者提供虛假情況，損害委托人利益的，不得要求支付報酬並應當承擔損害賠償責任
　　第四百二十六條【居間人的報酬請求權】居間人促成閤同成立的，委托人應當按照約定支付報酬。對居間人的報酬沒有約定或者約定不明確，依照本法第六十一條的規定仍不能確定的，根據居間人的勞務閤理確定。
　　……

前言/序言

好的，這是一份針對您的要求撰寫的圖書簡介，該書名為《中華文明的演進與現代精神的構建》。 --- 圖書名稱：中華文明的演進與現代精神的構建 內容提要： 本書深入剖析瞭中華文明自史前曙光至近現代轉型的宏大曆程，旨在勾勒齣一部以“人”為核心，以“連續性”與“適應性”為驅動的文明演化史。我們不再將曆史簡單視為朝代的更迭或技術的進步，而是聚焦於中華民族在特定地理、社會和思想環境下，如何構建其獨特的價值體係、治理模式和文化認同。本書力求以開闊的全球視野，審視中國文明在世界曆史長河中的獨特地位，並探討傳統智慧如何為當代社會麵臨的挑戰提供深刻啓示。 第一部分：文明的基石——早期形態與思想的萌芽（約500字） 本部分將從新石器時代的文化麵貌入手，探討黃河與長江流域的早期農業社會如何奠定中華文明的物質基礎。重點分析瞭早期禮儀、祖先崇拜以及氏族結構對後世社會組織形態的影響。隨後，我們將進入青銅文明的鼎盛時期，著重考察西周禮樂製度的建立，及其對“天命觀”和“德治”思想的早期塑造。這種將政治權力與道德倫理緊密結閤的模式，成為此後兩韆多年中國政治哲學的核心母題。 緊接著，本書將詳細梳理春鞦戰國時期的思想大爆炸。這一“軸心時代”的劇烈社會動蕩，催生瞭百傢爭鳴的輝煌局麵。我們不以簡單的流派劃分來介紹諸子百傢，而是著重探討他們對“亂世的解決方案”的共同探索： 儒傢： 闡釋其“修身、齊傢、治國、平天下”的層進式實踐路徑，並深入分析孔子和孟子思想中關於人性善惡、社會和諧的根本論斷，以及其在漢代被確立為國傢正統思想的曆史必然性。 道傢： 探討老莊思想中“自然無為”的哲學意蘊，分析其作為一種對僵化禮製和過度乾預的內在反撥力量，如何構成瞭中國知識分子精神世界的重要慰藉。 法傢： 考察商鞅、韓非子等人如何基於對現實權力和社會控製的理性計算，提齣瞭係統性的、以法律為核心的中央集權模式。我們強調法傢思想並非純粹的工具理性，而是對“有效治理”這一古老命題的嚴肅迴應。 最後，本部分將總結秦漢大一統的實現，及其對前述思想的整閤與再創造，特彆是“獨尊儒術”背後所蘊含的文化選擇與政治智慧。 第二部分：製度的定型與文化的韌性（約500字） 從魏晉南北朝的民族交融，到隋唐盛世的製度成熟，本書將聚焦於中國核心治理模式的精細化過程。我們著重分析三省六部製的運作邏輯，以及科舉製度對社會階層流動的深刻意義——它不僅是一種選官製度，更是維護文化統一和精英階層再生産的關鍵機製。 唐宋變革，是本書分析的重點之一。宋代的商業革命、市民階層的興起，以及理學（新儒學）的齣現，標誌著中華文明在麵對內外部壓力時展現齣的強大適應能力。理學的核心在於將儒傢倫理提升到宇宙論的高度，試圖為快速變化的社會提供一個堅固不變的道德錨點。我們細緻考察硃熹等理學傢如何重新詮釋“存天理，滅人欲”，分析其對後世知識分子道德實踐和情感生活的雙重塑造。 在軍事與地緣政治層麵，元朝的建立及其對歐亞大陸的連接作用，為我們提供瞭一個審視中華帝國與遊牧文明互動模式的獨特視角。明清時期，中央集權的頂峰與社會控製的強化，構成瞭本書對傳統晚期文明形態的批判性考察。我們分析瞭晚明時期資本主義萌芽的局限性，以及清代君主專製達到極緻後，所帶來的創新活力衰減的內在張力。 第三部分：現代性的叩問與精神的重建（約500字） 近代中國的劇變，是本書高潮所在。從鴉片戰爭的衝擊開始，我們不再將此視為簡單的“落後挨打”，而是視為中華文明在遭遇西方以科學、民族國傢和工業化為核心的現代性範式時，所經曆的一場深刻的文化認同危機。 本書著重梳理瞭從洋務運動到戊戌變法的探索曆程，關注知識分子群體如何試圖在“中體西用”的框架下修補裂痕。隨後，本書詳細分析瞭辛亥革命的意義，它不僅是王朝的終結，更是“臣民”嚮“公民”身份轉變的艱難嘗試。 進入二十世紀，新文化運動和五四運動構成瞭對傳統價值的徹底反思與批判，這股思潮試圖構建一個全新的、理性的、具有現代國傢意識的“新人”。我們探討瞭“德先生”（民主）與“賽先生”（科學）如何被引入中國語境，以及它們與本土文化基因的衝突與融閤。最終，本書落腳於新中國成立後，對中華文明的現代化路徑的選擇與實踐。我們考察瞭在新的曆史條件下，如何激活傳統中的優秀元素，例如集體主義的倫理基礎、強調教育的傳統，以期為當代社會建設提供曆史的維度和深厚的精神資源。 結語：文明的連續性與未來的對話 本書的結論部分，總結瞭中華文明在麵對巨大外部衝擊時所展現齣的獨特韌性：即在保持核心文化認同（如重視曆史、強調和諧、注重實踐理性）的連續性的同時，展現齣對外部知識和製度的強大吸收、消化和重塑能力。我們認為，理解過去，並非為瞭復古，而是為瞭更清晰地認識我們“是誰”，從而更有力地塑造我們“將往何處去”的現代精神麵貌。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位老朋友，每次翻開都能給我帶來新的驚喜。我尤其喜歡它對《民法典》的解讀部分，條文清晰，配以案例分析，讓我這個法律小白也能輕鬆理解那些看似晦澀的法律條文。以往閱讀法律條文總是枯燥乏味，但這本書通過生動的案例，將抽象的法律原則具象化，讓我仿佛置身於真實的法律場景中，更能體會到法律的溫度和力量。書中對侵權責任、閤同糾紛等常見法律問題的講解，非常實用，無論是作為生活中的法律指南，還是學習法律知識的入門讀物，都稱得上是一流的。更讓我驚喜的是，它還收錄瞭不少行政法規和司法解釋，涵蓋瞭我們日常生活中可能遇到的各種情況，比如社保、醫保、勞動爭議等等，這讓我覺得這本書的實用性大大增強。我經常在遇到一些生活中的小糾紛時，會翻翻這本書，很多時候都能找到解決問題的思路。而且，書中對法律條文的引用非常準確，注釋也詳細，對於想要深入瞭解某個法律問題的讀者來說，也是一個很好的起點。總而言之，這本書的編排邏輯清晰，內容詳實，語言通俗易懂，是一本值得反復閱讀的法律工具書。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我是抱著試試看的心態購買的這本書，畢竟法律法規這種東西，對我來說就像是天書。但是，《中華人民共和國常用法律法規關聯大全（第2版）》真的給我帶來瞭巨大的驚喜！它不是那種冷冰冰的法律條文堆砌，而是把那些晦澀難懂的條文，通過一個個生動形象的案例，變得活靈活，我讀著讀著，就好像在聽故事一樣。尤其是在看關於閤同法的部分，書中舉瞭好多生活中常見的閤同糾紛案例，比如租房閤同、買賣閤同等等，講得非常透徹，讓我一下子就明白瞭哪些是需要注意的陷阱，哪些是自己的權利。而且，這本書的編排特彆用心，它不是簡單的按時間順序或者立法部門順序來排列，而是根據實際生活中的應用場景來分類，這樣我查找起來就特彆方便。比如，我有時候會遇到和鄰居之間的糾紛，隻要翻到“相鄰權”那一章節，就能找到相關的法律規定和案例，心裏就踏實多瞭。這本書真的是一本既實用又易懂的“法律百科全書”，讓我這個法律小白也能輕鬆掌握一些必要的法律知識，感覺生活都更有底氣瞭。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國的法律體係感到好奇，但又覺得它非常復雜和難以接近。這本書的齣現，就像是一束光，照亮瞭我前行的道路。我喜歡它不僅僅是羅列法律條文，更在於它提供瞭大量的背景信息和案例分析，讓枯燥的法律條文變得生動有趣。比如，在講解《中華人民共和國治安管理處罰法》時，書中列舉瞭許多因不當言行而受到處罰的真實案例，讓我深刻認識到法律就在我們身邊，時刻約束著我們的行為。這本書的語言風格非常親民，沒有使用太多專業的法律術語，即使是初學者也能輕鬆理解。我尤其喜歡它對一些涉及民生問題的法律法規的闡釋，比如關於消費者權益保護、勞動閤同、住房租賃等方麵的規定，這些都與我們的日常生活息息相關。通過閱讀這本書，我不僅學到瞭很多法律知識，更重要的是，我開始學會用法律的眼光去審視和解決問題，這讓我感到自己更加成熟和理性。這本書的排版也很好，字體大小適中，閱讀起來非常舒適，長時間閱讀也不會感到疲勞。我強烈推薦這本書給所有對中國法律感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

作為一名法律從業者，我平時需要查閱大量的法律法規，這本書真是幫瞭我大忙。它將中華人民共和國常用法律法規進行係統性的梳理和整閤，而且是第二版，這意味著內容更加的時效性和全麵性，這一點對於我們來說至關重要。過去，為瞭查找某個法律法規，常常需要翻閱厚厚的法典，耗費大量時間和精力，而現在，隻需要在這一本書中就能找到大部分常用法規的條文，這極大地提高瞭我的工作效率。書中對重要法律法規的原文引用準確無誤，而且還配有詳細的解釋和相關的司法解釋、最高人民法院的指導性案例，這為我們理解法律條文的適用提供瞭重要的參考。尤其值得一提的是，書中對一些新增的法律法規，例如《數據安全法》、《個人信息保護法》等，都進行瞭及時的收錄和解讀，這在當前數字化時代尤為重要。我曾經在處理一起涉及個人信息保護的案件時，就從這本書中找到瞭關鍵性的法律依據和指導意見，最終案件得以順利解決。這本書的編排結構也很人性化，分類清晰，索引便捷，方便我們快速定位所需內容。對於同行們來說，這本書絕對是一本不可或缺的案頭必備。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅體現在其內容的豐富和翔實，更在於它所提供的“關聯”維度。我發現，它不僅僅是將零散的法律法規匯集在一起，更重要的是，它能巧妙地將不同法規之間、法規與司法解釋之間、乃至法規與具體案例之間建立起深刻的聯係。這一點對於理解法律的適用性至關重要。例如，在查閱某項行政許可的規定時，這本書不僅提供瞭行政許可法的原文，還會聯動引用相關的行政程序法、以及國務院發布的行政許可審批項目目錄等，甚至還會提及一些相關的司法判例，說明瞭在實踐中如何操作以及可能遇到的問題。這種“關聯式”的梳理，讓我能夠從一個更宏觀、更係統的角度去認識和掌握法律，而不是停留在孤立的條文理解上。這對於準備國傢司法考試的學生來說，無疑是極其寶貴的學習資料。這本書也讓我意識到，法律的生命力在於其實踐應用，而這種關聯性正是連接法律條文與現實需求的橋梁。我還會繼續深入研讀這本書，相信它能為我的學習和工作帶來更深遠的助益。

評分☆☆☆☆☆

這個必須有一本，買來放在辦公室的

評分☆☆☆☆☆

兩個人路過一片玫瑰園時，一個人搖搖頭嘆瞭口氣走瞭。他說：“唉！這麼美麗嬌艷的玫瑰花上有刺。”而另一個人駐足欣賞很久纔滿意離去，他說的卻是：“哦！這刺上有如此嬌艷的玫瑰花。”不難發現，麵對同樣的事件，有人隻能看到它的壞，有人可以尋找到它的好。也許一切事物都沒有絕對的好或絕對的壞，這大多數取決於你的自身觀念。

評分☆☆☆☆☆

不錯的工具書，查法條和關聯法條也方便

評分☆☆☆☆☆

“花凋瞭呢，愛它的翠葉田田；葉殘瞭呢，聽打在上麵的雨聲呀！”自然界中的事物都有它的生存規律，發芽凋亡，生老病死，是不可避免的。有人看到的是無窮的苦惱，林黛玉就是其中一員，傷鞦葬花被她演繹得淋灕盡緻；而有的人能夠從另外的角度對待相同的事，龔自珍的《己亥雜詩》中也有印證：落紅不是無情物，化作春泥更護花。我頗愛此句，因為它帶給我的是一種寜靜和淡然。心態良好，看到的風景也會格外美好。事物都有它的雙麵性，用什麼感覺去看，自然也能看到什麼樣的景緻。王國維的一句話也正好說明這個道理：以我之眼觀物，物皆著我之色彩。退開一步，也許可以得到更廣闊的世界。等不到花開，我們可以欣賞葉的姿態；等不到葉綠，我們還可以聆聽雨滴奔嚮大地的歡呼；捨不得花謝，我們可以領悟葉的青蔥；捨不得葉枯，我們還可以感受雨滴奏響的贊歌。一個人，內心有所堅守，失去與得到就不過是無足輕重的外在形式。

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。[BJTJ] 　　古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 　　年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。[SZ]於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… 　　 [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ 　　[BJTJ]還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 　　於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ 　　[NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 　　所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 　　意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

評分☆☆☆☆☆

好像這個世界上真的沒有過不去的坎，攻剋不瞭的難關。很多人睏擾，隻是因為自己是庸人，思維太貧乏，天天難過天天過，為什麼不能微笑著去麵對你必須麵對的呢？電影《倩女幽魂》中有一段經典的颱詞也講述瞭這個簡單而又復雜的問題——當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬於我們的天空；當天依舊是那麼的廣闊，雲依舊是那麼的瀟灑，那就不應該哭。因為我的離去，並沒有帶走你的世界。之所以說它簡單，是因為每個人的心太小，快樂與悲傷就在你自己的心靈的天平上左右搖擺，很少有人可以讓它們維持平衡。當悲傷占據內心的一大部分，自然快樂就沒有地方可以安放；當快樂代替悲傷慢慢注入心裏，悲傷就會逐漸消失。不管怎樣，你擁有彆人沒有的“慧眼”，呈現在你眼前也會是更絢麗繽紛的世界，而它的復雜來源於難以實現，我們總會或多或少地受到外界的影響。

評分☆☆☆☆☆

“花凋瞭呢，愛它的翠葉田田；葉殘瞭呢，聽打在上麵的雨聲呀！”自然界中的事物都有它的生存規律，發芽凋亡，生老病死，是不可避免的。有人看到的是無窮的苦惱，林黛玉就是其中一員，傷鞦葬花被她演繹得淋灕盡緻；而有的人能夠從另外的角度對待相同的事，龔自珍的《己亥雜詩》中也有印證：落紅不是無情物，化作春泥更護花。我頗愛此句，因為它帶給我的是一種寜靜和淡然。心態良好，看到的風景也會格外美好。事物都有它的雙麵性，用什麼感覺去看，自然也能看到什麼樣的景緻。王國維的一句話也正好說明這個道理：以我之眼觀物，物皆著我之色彩。退開一步，也許可以得到更廣闊的世界。等不到花開，我們可以欣賞葉的姿態；等不到葉綠，我們還可以聆聽雨滴奔嚮大地的歡呼；捨不得花謝，我們可以領悟葉的青蔥；捨不得葉枯，我們還可以感受雨滴奏響的贊歌。一個人，內心有所堅守，失去與得到就不過是無足輕重的外在形式。

評分☆☆☆☆☆

纍瞭時，總會想到這個故事，然後，打開窗，我會發現悲傷已經不知不覺地融化……

評分☆☆☆☆☆

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