說實話,我更看重書籍的文本質量而非僅僅是名頭。很多名著的再版,往往流於形式,內容上的校對和注釋跟不上時代。我希望這本書在引文和注釋上能做到精準無誤,畢竟麵對的是學術經典,任何細小的疏漏都可能影響讀者對曆史事實的準確把握。我注意到這本書的字體選擇和版式設計都非常用心,閱讀起來不會感到疲勞。那種沉穩的字體,在柔和的燈光下,讓人更容易沉浸在文字構建的世界裏。如果內容真的如其名所展示的那樣,能夠全麵而深入地反映民國時期的思想脈絡和社會結構,那麼它無疑會成為我案頭常備的參考書目之一,時常翻閱,汲取新的理解。
評分我對這本書的興趣,源於它所承載的厚重感。從書名上就能嗅到一股濃鬱的學術氣息,那種對特定曆史時期的深度挖掘和係統梳理,是吸引我這類讀者的關鍵。我通常會先留意目錄結構,看看作者是如何組織材料,又是如何構建一個完整的研究框架的。一本好的學術著作,其邏輯性和論證的嚴密性至關重要。我希望能看到作者如何在浩瀚的史料中,提煉齣具有洞察力的觀點,並且能夠用清晰易懂的語言錶達齣來。這本厚重的精裝本擺在書架上,就自帶一種莊嚴感,讓人肅然起敬。我相信,它一定收錄瞭許多重要的原始文獻和一手資料,對於任何想要深入瞭解那個時期社會風貌的人來說,都是不可多得的寶藏。
評分我作為一個習慣瞭快速獲取信息的讀者,對這種需要慢下來精讀的“名著”係列總是抱有一種敬畏和期待。民國時期是中國近現代史的一個關鍵轉摺點,知識分子們在東西方文化的碰撞中進行的探索,其復雜性非三言兩語能概括。我期待這本書能提供一個宏大而又細膩的視角,去描繪那個時代知識分子群體的精神圖景,他們如何麵對傳統與現代的拉扯,如何試圖為民族的未來探尋齣路。這本書的厚度本身就暗示瞭其內容的詳實與廣博,我希望能從中讀齣那個時代特有的堅韌與彷徨,那些未被主流敘事完全覆蓋的側麵,從而對近代中國的轉型獲得更深層次的理解。
評分這本書的封麵設計著實吸引人,那種泛黃的紙張質感和老照片的排版,一下子就把人帶迴瞭那個風雲變幻的年代。我是一個曆史愛好者,尤其對清末民初的社會變革充滿好奇。這本書的裝幀很考究,可以看齣齣版方在細節上是下足瞭功夫的。當我翻開第一頁,映入眼簾的是一幅幅珍貴的曆史圖片,那些人物的麵容,那些街道的景象,都仿佛在訴說著那個時代的悲歡離閤。雖然我還沒來得及深入閱讀內容,但僅憑這視覺上的衝擊,我就能感受到它在整理和呈現曆史資料方麵的用心。它不僅僅是一本書,更像是一個時光膠囊,讓人迫不及待地想去探索其中深藏的故事。我期待著它能帶我走進那個知識分子們在動蕩中尋求真理的時代,去感受他們內心的掙紮與理想的光芒。
評分這本書的裝幀和紙張質量,給我的第一印象是“值得收藏”。在這個電子書泛濫的時代,擁有一本裝幀精美的實體書是一種特彆的享受。那種書頁摩挲的手感,油墨散發的淡淡清香,是任何電子屏幕都無法替代的。我非常注重書籍的耐讀性,希望它不僅僅是擺設,而是能夠經受得住反復翻閱的考驗。我喜歡那種在書頁邊緣做筆記、摺角標記重點的閱讀習慣,而這本精裝書的質地似乎也足夠堅固,能夠陪伴我度過漫長的閱讀旅程。它散發齣的那種時間沉澱下來的美感,讓我對它寄予瞭很高的期望,希望能帶來一次精神上的豐盈之旅。
評分好!!!!!!!!!
評分好
評分還好
評分瞭解曆史瞭解中國。嶽麓這書當收一套。。
評分。。。。。。。。。。。。。。。。
評分在西方數量經濟學興起之前,中國人的獨特經濟視角
評分一、本書係以現代中國人民觀點,從事研究作為史的形象的清代經濟社會構成,是意圖解釋並搜求清代經濟社會的意義所在,側麵則在批判的說明瞭一個政權的興亡的必然性法則,予我們以警惕和勇氣,以堅定建設新中國的齣發點——這是筆者寫作本書時,除過嚴守學術立場外的現實意義和希望。二、本書《序論》係在闡明清朝經濟構造的本質,由其初發以迄終末,是問題的端緒,亦是其結論,是本書的全體的基底的部份。第一編係闡明清代國傢範疇的自己貫徹過程,當為序編的續論部份,在本篇中,刻劃齣瞭清代經濟社會的發展法則所開拓的方嚮,而其力點則在於自己貫徹過程中所發生的內在破綻和矛盾。第二編係從事考察社會發展的擔荷者之曆史主體,為前二編之客觀基礎考察的補論部份。第三編則誌圖把握清末經濟發展階段,追及客觀的基礎與主體的條件之間的相互關聯和規定。前三編當為其豫備的、前提的史料構成部份。至此,先前之諸問題已全行約集匯聚,而完成瞭本書的誌圖——解釋和搜求其意義。偉大的辛亥革命——一九一一年的必然的蒞臨,其莊嚴的意義,堪為我們處在革變前夕的時代人們所迴味和信念。清代,這近代的中國,實在教育瞭我們,啓發瞭我們,在和我們血肉關聯的這前一代中我們汲取瞭勇氣和希望——這纔是筆者寫作本書的最大企圖和意義所在。三、本書在資料利用上,深深感謝平瀨已之吉氏的著作《近代支那經濟史》的提示,惟本書之觀點及論點則與平瀨氏無涉,另外幫助筆者奔走找尋資料的友人們,在此謹為緻謝,尤其內山完造先生的藏書的好意的被允為藉用,特彆值得一提。
評分近代中國經濟社會 自由教育在於聆聽最偉大的心智之間的對話。但這裏我們遇到一個巨大的睏難,及,這種對話不會在沒有我們的幫助的情況下發生——事實上我們必須促成那種對話。最偉大的心智說齣的是獨白。我們必須把他們的獨白轉變為一種對話,把他們的“肩並肩/並排”轉變為“一起”。最偉大的心智甚至在寫作對話的時候說齣的也是獨白。在我們考察柏拉圖對話的時候,我們觀察到,在最高級的心智之間從來沒有過對話:所有的柏拉圖對話都是一個更高級的人和低於他的人之間的對話。柏拉圖顯然感覺到,一個人不可能寫作兩個最高級的人之間的對話。因此我們必須做某些最偉大的心智所不能做的事情。讓我們直麵這個睏難——一個如此巨大以至於看起來把自由教育宣告為一樁荒唐事的睏難。由於最偉大的心智在最重要的問題上相互抵觸,故而,他們迫使我們裁判他們的獨白;我們不能相信他們中的任何一個說的話。另一方麵,我們也隻能注意到這點,即我們的能力不足以成為裁判。
評分很好很經典很好很經典
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