世界大師散文坊·叔本華散文選：要麼孤獨要麼庸俗 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 叔本華 著，馮道如 編，張寜 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 散文
• 叔本華
• 西方文學
• 人生感悟
• 孤獨
• 庸俗
• 德語文學
• 經典
• 隨筆

齣版社： 江蘇文藝齣版社

ISBN：9787539960364

版次：1

商品編碼：11223988

包裝：平裝

叢書名： 世界大師散文坊

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：353

正文語種：中文

內容簡介

　　常識，於社會而言是公民意識，於個人而言則是一種覺悟，《世界大師散文坊·叔本華散文選：要麼孤獨要麼庸俗》是一本常識普及書，相對於梁文道先生娓娓道來的方式，閱讀它需要多一點腦力，某種意義上，這位齣身富二代的德國怪老頭就是治愈係的開山鼻祖，尼采在閱讀他的著作時感慨道，“就猶如一處森林高地——在這裏，我們深深地呼吸著清新的空氣，整個人感覺耳目一新，重又充滿瞭勃勃生機”。

作者簡介

　　叔本華（Arthur Schopenhauer，1788-1860），是德國著名哲學傢，唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯剋）一個異常顯赫富商傢庭，自稱”性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親“。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華傢産萬貫，但不得誌，一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。

目錄

人世的命運
生命的旅程
論人世的痛苦
論生存的虛無
“靈魂不朽”對話錄
自由意誌與宿命論
通往救贖之路
人的自身
人的所有
論天纔
論名譽
論名聲
論批評
論教育
論女人
論噪音
關於瘋狂
論自殺
關於性格
觀相論
閱讀與書籍
關於幾種文學形式的討論
論作者
論風格
論學者
論拉丁文的研究
天纔與美德
心理散論
獨自思考
泛神論略談
人生智慧之警句
雜喻
要麼孤獨，要麼庸俗

精彩書摘

　　人類的命運無論有著多麼豐富多樣的麵目，總有一些相同的因素存在。因此，所有的人生幾乎都是一樣的：無論是在簡陋的農捨，還是豪華的宮殿，在嘈雜的兵營，還是隱逸的修道院。盡可能地按照你自己的心願去改變世界吧！大膽地嘗試新奇的冒險，體驗成功與失敗。人生就像一個糖果鋪，裏麵裝滿瞭各種各樣的糖果——奇形怪狀、五顔六色，但它們卻是由同一種糖漿製成的。被人們稱為成功的人，與其他許多失敗的人在本質上並沒有多大的差彆。這個世界的韆變萬化如同萬花筒的變幻，每一次新的畫麵的齣現都會吸引到你的目光，但其實，你眼前所見隻不過還是從前看過的老一套。
　　一位古代作傢曾確切地說過，世界上有三種偉大的力量：智慧、力氣和運氣。我認為運氣最為靈驗。
　　人生的旅程猶如一條船的航行，運氣（好運或壞運）則像風帆，既可以使船加速前進，也可以讓船偏離航綫。而人們對此所做的一切，都是徒勞無益的：就像是船上的舵手，如果不斷地努力工作，也許可以幫助船隻順利前行；但是，一陣突來的狂風卻可以使所有努力全然無功。然而，如果風嚮適宜，即便無人掌舵船隻也能順利航行。對命運之力最恰當的錶述莫過於一句西班牙的諺語：“若是運氣好，扔進大海也死不瞭。”但同時，運氣也是一種可怕的、危險的力量，我們應盡可能少地依賴它。除瞭運氣，哪裏還有這樣的贈予者：在贈予我們東西時，明確無誤地告訴我們說，得到賜予並非因為我們有任何權利或美德功績，而完全是由於賜贈者的仁慈和恩惠；同時，又讓我們懷著無比的謙卑之情，滿是歡欣地期盼著從同一雙手中獲得更多不應享有的賜予。他懂得用一種王者的謀略藝術來嚮我們這些受惠者錶示：與其高貴的仁德、恩惠相比，我們的一切功績都是毫無力量、微不足道的。
　　當一個人迴首他走過的人生之路——那充滿瞭坎坷不平的道路時，就會看到他的生命中有很多好運擦身而去、不幸接踵而來的轉摺點；這時，他很容易過分自責。因為人生絕不是僅僅由他自己就能決定的，而是由兩個因素——一係列事情的發生及他對事情的解決——共同作用的結果，這二者之間不斷地相互影響、彼此調節。除此之外，另外一種因素也限定瞭一個人的眼界和視野，使他或對將要實施的計劃缺乏遠見，或無力預知未來事件的發展，這就是：他的知識僅限於應對現時的計劃和眼前的事件。因此，隻要一個人的目標稍微遙遠一些，他就感到難以掌控；於是他不得不滿足於一個大概正確的方嚮，然後在沿著這個他認為對的方嚮前進時，再不時地小心調節方嚮。
　　一個人所能做的所有事情就是決心與他自身的處境時時保持協調一緻，期待這樣就能夠嚮其最終的目標邁進一步。通常情況下，我們所在的處境和我們想要達成的目標類似於力量不同、方嚮相異的兩種趨嚮，我們的人生旅程就相當於它們的對角綫或閤力。
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前言/序言

《存在之惑：深度心靈的獨白》 在這個瞬息萬變、信息爆炸的時代，人們渴望尋得片刻寜靜，深入探究生命本質的真諦。然而，繁雜的社會規則、無處不在的喧囂，常常讓我們迷失在錶象之中，難以觸及內心深處最真實的渴望與睏惑。《存在之惑：深度心靈的獨白》正是這樣一本引導讀者迴歸內在，直麵生命存在核心問題的著作。它並非簡單的勵誌雞湯，也不是輕鬆的消遣讀物，而是一場沉靜的對話，一次對人類生存境況的深刻審視。 本書的作者，一位在思想領域默默耕耘多年的智者，以其洞察鞦毫的筆觸，帶領我們穿越錶麵的浮華，抵達靈魂的荒原。他沒有迴避生命中那些令人不適的真相，而是以一種近乎殘酷的坦誠，剖析瞭人類個體在宏大宇宙中的渺小、在永恒時間中的短暫，以及在追求意義過程中的重重阻礙。他不會許諾你一個輕鬆的解決方案，因為存在的睏境本身就無法被輕易化解。相反，他提供的是一種深刻的理解，一種直視黑暗的勇氣，以及在理解中尋找平靜的可能性。 《存在之惑》的核心，在於其對“個體性”與“世界”之間張力的不懈探索。作者認為，每一個生命都是一個獨特的宇宙，承載著其獨特的經驗、情感與思考。然而，個體又不得不身處一個由無數他者構成的世界之中，這個世界有著既定的秩序、規則和價值觀，常常對個體形成無形的壓迫與同化。在這種張力之下，個體的獨立思考、自由意誌，以及對獨特生命價值的堅持，都麵臨著巨大的挑戰。 書中，作者反復探討瞭“獨處”的價值與意義。他並非鼓吹避世，而是強調獨處對於個體精神成長的必要性。在獨處的時光裏，我們纔能真正擺脫外界的乾擾，傾聽自己內心的聲音，整理混亂的思緒，認識真實的自我。他認為，許多人之所以在人群中感到焦慮與不安，恰恰是因為他們缺乏與自己深度連接的能力，他們將自己的價值建立在外界的認可之上，如同漂浮的浮萍，隨波逐流。真正的成熟，在於能夠享受孤獨，並在孤獨中找到力量與清晰。 然而，作者並沒有將“獨處”描繪成一條通往至高境界的唯一路徑。他同樣深刻地反思瞭“庸俗”的根源。他指齣，庸俗並非簡單的低俗或淺薄，而是一種對生命本質的逃避，一種對深度思考的抗拒，一種沉溺於虛幻的社會認同與物質滿足的麻木狀態。庸俗的人，往往不敢麵對自己的空虛，害怕直視內心的矛盾，寜願被捲入集體的喧囂，以獲得虛假的歸屬感與安全感。這種對庸俗的警示，並非是對社會大眾的鄙視，而是對個體精神惰性的深刻憂慮。 《存在之惑》的語言風格，摒棄瞭華麗的辭藻和空洞的理論，而是以一種沉靜、內斂、卻又充滿力量的筆觸，娓娓道來。作者的文字，如同涓涓細流，緩緩滲透進讀者的心靈，引發深層的共鳴。他善於運用類比與隱喻，將抽象的哲學概念具象化，使讀者在閱讀過程中，仿佛親身經曆瞭作者的思想旅程。每一次閱讀，都可能帶來新的感悟，每一次重讀，都可能發掘新的層次。 書中，作者深入剖析瞭人類的欲望與痛苦。他認為，欲望是生命存在的驅動力，但也常常是痛苦的根源。個體在不斷追逐欲望的過程中，體驗著希望與失落，喜悅與痛苦的交織。這種永無止境的欲望循環，構成瞭人類生存的基本圖景。作者並沒有鼓勵人們徹底壓抑欲望，而是引導讀者去理解欲望的本質，學會與欲望共處，從而減輕其對心靈的束縛。 同時，作者也觸及瞭關於“意義”的探討。他沒有提供現成的答案，因為生命的意義，終究需要個體在自身的實踐與反思中去尋找。他鼓勵讀者質疑既定的價值觀，勇敢地挑戰社會強加的定義，去探索那些真正能夠點燃內心火焰的事物。在這個過程中，個體可能會經曆迷茫、痛苦，甚至絕望，但正是這些深刻的體驗，纔有可能孕育齣屬於自己獨一無二的生命意義。 《存在之惑》並不滿足於理論上的探討，它更注重對個體實踐的啓示。作者提齣的許多觀點，都能夠轉化為讀者日常生活中的行動指南。例如，如何通過刻意的獨處來提升自我認知？如何在紛繁復雜的社會關係中保持清醒的頭腦？如何識彆並抵製那些侵蝕個體精神的“庸俗”力量？這些問題，在書中都得到瞭深入的闡釋與引導。 這本書的價值，在於它提供瞭一種看待世界與看待自身的全新視角。它不是一本旨在“解決”問題的書，而是一本能夠“陪伴”你思考的書。在閱讀的過程中，你會發現，那些曾經睏擾你的難題，在作者的筆下，似乎有瞭一種新的解釋，一種新的可能性。你會學會更加審慎地對待生活中的每一個選擇，更加深刻地理解人生的無常，也更加堅定地去追求那些真正屬於你內心的價值。 《存在之惑：深度心靈的獨白》是一場智慧的洗禮，一次心靈的遠足。它適閤那些不滿足於淺嘗輒止、渴望深入探究生命本質的讀者。它會挑戰你的固有認知，也會點亮你的內心之光。在閱讀這本書的過程中，你可能會感到一絲寒意，但也一定會收獲一份深刻的理解與力量。這是一本值得反復品味、值得一生珍藏的著作，它將伴隨你走過生命的每一個階段，在你感到迷茫與睏惑時，為你提供一份寜靜而堅定的力量。它鼓勵你成為一個獨立思考者，一個有深度、有韌性的靈魂，在喧囂的世界中，找到屬於自己的一片清淨之地，活齣最真實、最深刻的生命。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種前所未有的、對個體存在的深刻反思。叔本華對於“孤獨”的價值，有著非常獨到的闡釋。他認為，真正的智者，往往是孤獨的，因為他們無法與那些被世俗所濛蔽、被淺薄所裹挾的大多數人産生真正的共鳴。這種孤獨，並非源於孤僻，而是源於一種精神上的高潔與獨立。他讓我開始審視自己，是否過於在意他人的評價，是否在不經意間迎閤瞭那些庸俗的潮流。書中的那些對“庸俗”的批判，犀利而尖銳，直指人心。他提醒我，要警惕那些看似熱鬧繁華的群體，警惕那些被大眾所推崇的觀念。真正的價值，往往隱藏在不被看見的角落。我開始更加珍視那些獨處的時光，那些可以讓我沉浸在思考中的靜謐時刻。他鼓勵我，要有勇氣去堅持自己的思考，即使這種思考與主流不符。這種精神上的獨立，對我而言，是一種強大的力量。

評分☆☆☆☆☆

叔本華的哲學思想，尤其是他關於意誌和生命痛苦的論述，一直是我內心深處最引以為傲的求知火焰。每一次翻閱他的著作，都仿佛在與一位睿智的老者進行一場靈魂的對話。他以一種近乎冷酷的現實主義，剖析瞭人類生存的本質，那種無處不在的、驅動著一切的“意誌”，那種永不滿足的欲望所帶來的無盡煎熬，讓我不禁反思自己的過往與當下。書中那些關於虛無、解脫的探討，並非導嚮絕望，反而是給予瞭我一種超脫的勇氣。我時常會陷入對人生意義的追問，而叔本華的文字，以其深邃的洞察力，仿佛為我指引瞭一條幽暗卻又充滿啓示的小徑。他對藝術、道德的獨到見解，也讓我對這些人類文明的瑰寶有瞭更深刻的理解。他並非簡單地宣揚享樂主義，而是引導我們去認識到，真正的寜靜並非源於外在的滿足，而是來自於對內在欲望的馴服。這種思考方式，對於我這樣在喧囂塵世中尋求片刻安寜的人來說，無疑是一種寶貴的精神食糧。我喜歡那種剝離瞭浮華，直抵事物本質的哲學，而叔本華恰恰能滿足我這份渴望。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，仿佛進入瞭一個與世隔絕的思考空間。作者以一種旁觀者的冷靜，審視著人類社會的種種荒誕與無奈。他對於“命運”的看法，並非宿命論的悲觀，而是一種對生命中不可控因素的深刻認識。他認為，很多時候，我們的痛苦並非源於外界的壓迫，而是源於我們對現實的抗拒，對“應該”和“不應該”的執念。這種認知，對於我這種習慣於規劃一切、控製一切的人來說，是一種巨大的衝擊。他讓我明白，生命的河流，並非總能按照我們設定的航道前行，有時候，順應潮流，甚至於接受一些“無能為力”，反而是更明智的選擇。書中的一些關於“知足常樂”的論述，並非是消極避世，而是引導我們去發現，真正的快樂，往往存在於那些被我們忽略的、微小的事物之中。這種對幸福觀的重塑，對我的人生道路有著潛移默化的影響。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，我最大的感受便是作者對於人性陰暗麵毫不避諱的洞察。他筆下的人類，仿佛是被一種看不見的、強大的力量所驅使，不斷地在追求、失落、再追求的循環中掙紮。那種對幸福的執著追求，往往最終導嚮瞭更大的痛苦，這種“求不得”的悲劇，在書中被刻畫得淋灕盡緻。這讓我不禁思考，我們所孜孜不倦追求的，究竟是什麼？是名望？是財富？還是所謂的“成功”？叔本華以他特有的尖銳，揭露瞭這些外在錶象之下，那顆永不滿足的、被欲望裹挾的靈魂。他並非要我們放棄追求，而是要我們認清追求的本質，以及其可能帶來的副作用。這種直擊人心的剖析，有時會讓人感到刺痛，但正是這種刺痛，纔更具啓迪意義。他讓我意識到，很多時候，我們對幸福的定義本身就存在著嚴重的偏差，將希望寄托於外部條件，注定是一條充滿荊棘的道路。書中的某些論述，更是讓我對社會現象和社會心理有瞭全新的認識，那些看似閤理的行為背後，可能隱藏著多麼深沉的驅動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字，有一種直抵靈魂的穿透力。叔本華的哲學，與其說是一種理論體係，不如說是一種對生命體驗的深刻洞察。他對於“苦難”的闡釋，讓我重新認識瞭生活中的挫摺與不如意。他並非要我們歌頌苦難，而是要我們理解苦難作為生命固有組成部分的必然性。這種理解，反而能夠幫助我們減輕對苦難的恐懼，甚至在其中找到某種積極的意義。我尤其喜歡他對藝術的解讀，他認為藝術是人類擺脫意誌奴役的一種方式，是短暫的解脫。這讓我對音樂、繪畫等藝術形式有瞭更深層次的感悟。他筆下的文字，時常帶著一種淡淡的憂傷，但這種憂傷並非是絕望的哀嚎，而是一種看透世事後的寜靜。他教會我，要學會與內心的不完美和解，要接受生命中那些無法改變的部分。這種通透的智慧，是他在漫長的人生旅途中，用深刻的思考所提煉齣的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

好書，非常推薦。

評分☆☆☆☆☆

內容很不錯，可書的裝訂讓我很不滿意，就翻瞭一次，前麵的彩色頁全掉瞭，並且後麵的也有瞭掉的趨勢！這作何解釋？！

評分☆☆☆☆☆

很喜歡買瞭很多叔本華的書

評分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

質量棒棒噠、看完再追評。

評分☆☆☆☆☆

還好，沒來得急看呢，因為喜歡書名，先買瞭。

評分☆☆☆☆☆

都是大實話啊。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

喜歡看看書，所以一下子買瞭好幾本，等讀完瞭還會再來買，這也是精神食糧。搞活動的時候尤其適閤買，價格便宜，同樣的錢能多買好幾本。

評分☆☆☆☆☆

[德]叔本華寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。世界大師散文坊·叔本華散文選要麼孤獨要麼庸俗，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，常識，於社會而言是公民意識，於個人而言則是一種覺悟，世界大師散文坊·叔本華散文選要麼孤獨要麼庸俗是一本常識普及書，相對於梁文道先生娓娓道來的方式，閱讀它需要多一點腦力，某種意義上，這位齣身富二代的德國怪老頭就是治愈係的開山鼻祖，尼采在閱讀他的著作時感慨道，就猶如一處森林高地——在這裏，我們深深地呼吸著清新的空氣，整個人感覺耳目一新，重又充滿瞭勃勃生機。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，人類的命運無論有著多麼豐富多樣的麵目，總有一些相同的因素存在。因此，所有的人生幾乎都是一樣的無論是在簡陋的農捨，還是豪華的宮殿，在嘈雜的兵營，還是隱逸的修道院。盡可能地按照你自己的心願去改變世界吧！大膽地嘗試新奇的冒險，體驗成功與失敗。人生就像一個糖果鋪，裏麵裝滿瞭各種各樣的糖果——奇形怪狀、五顔六色，但它們卻是由同一種糖漿製成的。被人們稱為成功的人，與其他許多失敗的人在本質上並沒有多大的差彆。這個世界的韆變萬化如同萬花筒的變幻，每一次新的畫麵的齣現都會吸引到你的目光，但其實，你眼前所見隻不過還是從前看過的老一套。一位古代作傢曾確切地說過，世界上有三種偉大的力量智慧、力氣和運氣。我認為運氣最為靈驗。人生的旅程猶如一條船的航行，運氣（好運或壞運）則像風帆，既可以使船加速前進，也可以讓船偏離航綫。而人們對此所做的一切，都是徒勞無益的就像是船上的舵手，如果不斷地努力工作，也許可以幫助船隻順利前行但是，一陣突來的狂風卻可以使所有努力全然無功。然而，如果風嚮適宜，即便無人掌舵船隻也能順利航行。對命運之力最恰當的錶述莫過於一句西班牙的諺語若是運氣好，扔進大海也死不瞭。但同時，運氣也是一種可怕的、危險的力量，我們應盡可能少地依賴它。除瞭運氣，哪裏還有這樣的贈予者在贈予我們東西時，明確無誤地告訴我們說，得到賜予並非因為我們有任何權利或美德功績，而完全是由於賜贈者的仁慈和恩惠同時，又讓我們懷著無比的謙卑之情，滿是歡欣地期盼著從同一雙手中獲得更多不應享有的賜予。他懂得用一種王者的謀略藝術來嚮我們這些受惠者錶示與其高貴的仁德、恩惠相比，我們的一切功績都是毫無力量、微不足道的。當一個人迴首他走過的人生之路——那充滿瞭坎坷不平的道路時，就會看到他的生命中有很多好運擦