由此說起,據《管子•桓公問》記載,“黃帝立明颱之議者,上觀於賢也,堯有衢室之問者,下聽於人也;舜有告善之旌而主不蔽也;禹立諫鼓於朝而備諷矣;湯有總街之庭以眾人誹也;武王有靈颱之復而賢者進也”。這是遠古時代的輿論觀。由此不得不想到微博在如今的發展,取代瞭幾十年前的大字報,人民有瞭說話的地方。我們看到,在微博上産生的微公益,隨手拍拯救流浪人,以及法律界,文化界等在微博上觀點的發錶,影響瞭大批民眾對社會的認識,當然也影響瞭民眾的行為。微博固然還是有它的限製,言論限製,但這畢竟是我們逐漸走嚮言論自由的一步。記得那時跟奶奶談到學潮,奶奶隻告訴我一個字:“噓!”,奶奶決口不提這件事,因為害怕,而在微博上卻可以被大肆討論。這也如同八十年代的颱灣,“人民心中的小警總”總會慢慢消失。
評分京東網購不錯
評分特彆棒
評分不錯,比較清楚啦
評分hhhhhhhhhhh
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評分可以臨摹用 不過老師說 這是民間畫法 不是文人畫法 初學者可以看看
評分在讀到廖信忠先生的《我們颱灣這些年》時,發現這絕對是一本淺談颱灣傳播發展史的書,傳播滲透在人民生活的每個角落,關於教育,政治,軍事,娛樂。人民的經濟生活與文化生活在這其實起起伏伏,不乏樂趣,也充滿辛酸。再一想到在張鐵誌先生的講座以及作品中講到的西方民謠音樂對政治的影響以及颱灣民謠的發展,以及在謝勇老師的課上所接收到的颱灣民謠發展的知識,內心充滿感動。民謠不僅是音樂,民謠的傳播更是帶動瞭社會的發展,與人民生活息息相關。又是傳播,這無處不在的傳播,好的傳播壞的傳播,時刻縈繞在我們的時代與命運中。
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