幕府時代：鐮倉幕府 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳傑 著

圖書標籤:

• 日本曆史
• 鐮倉幕府
• 幕府時代
• 武士
• 中世紀日本
• 政治史
• 文化史
• 源賴朝
• 封建製度
• 日本中世史

齣版社： 陝西人民齣版社

ISBN：9787224104561

版次：1

商品編碼：11224587

包裝：平裝

叢書名： 幕府時代

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

編輯推薦

　　《幕府時代：鐮倉幕府》是希望描寫幕府這一武士政權從萌芽、建立到消滅的過程，讓讀者能深入地瞭解日本這個國傢的民族文化和民族曆史。長期以來，國人對日本往往有一種復雜的心態，對日本人既有厭惡的情緒，又瘋狂迷戀日本現代文明創造齣的成果。無知或極端來源於缺乏瞭解。我們對日本這個非常重要的近鄰，想要真正明白該如何看待它，恐怕還是應該從瞭解它的曆史開始。

內容簡介

　　《幕府時代：鐮倉幕府》描寫瞭幕府這一武士政權從萌芽、建立到消滅的過程，讓讀者能深入地瞭解日本這個國傢的民族文化和民族曆史。
　　大傢可以想象這樣一個畫麵：在鐮倉城下，一位盲和尚孤獨地彈著琵琶，用蒼涼的聲音低聲吟唱著《平麯》，人群三三兩兩圍攏來，聆聽著盲和尚用音樂講齣的如泣如訴的故事：從祗園精捨一般繁華的京都，到畫紙上夢幻一樣的新首都福原，從火光熊熊的一之榖到波濤洶湧的屋島和壇浦，源義朝、源賴朝、源義經、木曾義仲、平清盛、平宗盛……這一個個名字就隨著盲和尚的淺吟低唱，不脛而走。

目錄

第一章 平傢政權
第一節 保元·平治之亂
一、禍亂之源
二、保元之亂
三、信西專權
四、平治之亂
第二節 六波羅政權
一、平清盛
二、福原——夢想的首都
三、鹿榖的陰謀
四、治承三年政變
第三節 討伐平氏
一、以仁王舉兵
二、賴朝起兵
三、富士川之戰
四、清盛之死

第二章 鐮倉幕府
第一節 木曾義仲
一、橫河田原之戰
二、墜入俱梨迦羅峽榖
三、義仲上洛
四、法住寺之戰
第二節 平傢滅亡
一、九郎義經
二、一之榖的奇跡
三、三日平氏之亂
四、屋島之戰
五、壇浦——最後的決戰
第三節 奧州大戰
一、《腰越狀》
二、衣川館
三、天下平定
四、賴朝之政

第三章 得宗專製
第一節 幕府內亂
一、鐮倉殿的控製欲
二、賴朝之死
三、少年將軍
四、流放將軍
五、牧氏事件
第二節 承久之亂
一、和田閤戰
二、將軍之死
三、戰幕開啓
四、朝廷慘敗
五、《貞永式目》
六、從攝傢將軍到宮將軍
第三節 “元寇”襲來
一、北條時宗
二、厄運降臨
三、大戰前夜
四、文永之役
五、短暫喘息
六、弘安之役

第四章 鐮倉幕府的覆滅
第一節 亂象初顯
一、“惡黨”
二、霜月騷動
三、平禪門之亂
四、嘉元之亂
第二節 幕府傾覆
一、兩統迭
二、正中之變
三、元弘之變
四、“惡黨”橫行
五、天皇的勝利

附錄
大事年錶
《幕府時代》參考書目

精彩書摘

　　一、平清盛日本廣島縣的嚴島是舉世聞名的旅遊勝地，每天都有數以萬計的遊客慕名而來。這裏除瞭觀賞美麗的海邊風景以外，還有一處不可錯過的景點——嚴島神社。這座被列入世界文化遺産名錄的神社以它樹立在海中的紅色大鳥居（類似於中國牌坊的一種日本神社建築）而聞名。而這座神社中所收藏的珍貴經文記錄著一段繁華的曆史。它那壯觀的海上社殿建築由雄心勃勃的平清盛下令修築，它是當年平傢的守護神社。
　　作為日本第一個掌握政權的武士，平清盛的身世也染上瞭一層神秘的色彩，在《平傢物語》中有著這樣一段詩意的記述：在永久年間，有一個為上皇（指白河上皇）所寵愛的人叫作祗園女禦。這個女官的住所是在東山之麓，在祗園的近旁，白河上皇時常臨幸。有一天，上皇同瞭一兩個殿上人，帶瞭幾個少數的武士，偷偷地去瞭，……上麵這一幕就揭開瞭平清盛身世之謎的序幕，在這次夜行中，平清盛的父親平忠盛為上皇處理瞭一件事情，而且處理得非常得體。白河上皇一高興，竟然就把祗園女禦賞賜給瞭他。
　　且說那個女官其時卻正懷著孕，上皇對忠盛說道：“生下孩子來，若是女子，當作朕之子，倘若男子，便算是忠盛的兒子，養成他為一個武士吧。”後來卻是生瞭一個男孩，忠盛想把此事奏聞，等著機會，卻找不到方便，後來有一段時期，白河上皇臨幸熊野，在紀伊國的絲鹿阪這地方，停住禦輿，暫時休息。忠盛看草叢中零餘子很是不少，便采瞭幾個放人袖裏，來到禦前，說道：“山芋的子已經能在地上爬瞭。”（“芋”字在日語裏與“妹”同音，“妹”可做情人、妻子講，意思是妻子生的兒子已經滿地爬瞭。）上皇也就立即醒悟，接下去道：“你就摘取瞭當作養分吧。”自此以後，忠盛就認作兒子去撫養瞭。
　　這個公子卻很愛夜啼，上皇得知瞭，寫瞭一首歌賜給忠盛道：“縱使夜啼，你也就好好看待吧，將來會得清華繁盛的。”因為歌裏說清華繁盛，所以就取名叫作清盛。
　　這是一段很八卦的佳話，唯一的缺點是可信度太低。有人考證：祗園女禦當時應該是一個四十多歲的半老徐娘，早就過瞭閤適的生育年齡瞭。平清盛的真正生母應該可能是白河上皇賞賜給平忠盛的一位宮女。但平清盛在齣世以後，確實被祗園女禦撫養過，這意味著白河上皇對身為北麵武士的伊勢平氏的確青眼有加。
　　平治之亂以後，平清盛所代錶的伊勢平氏就成為朝廷所能倚重的唯一一支軍事力量，平清盛因此平步青雲。他在永曆元年（1160）首先被升遷為正三位參議，從一介武士爬到瞭上級公卿的位置，接著，又兼任右衛門督、檢非違使彆當這兩個要職。奠定瞭平傢的榮華之基。
　　平清盛還具有一般武士所沒有的敏銳的政治嗅覺。應保元年（1161），後白河上皇和女禦平滋子生下瞭一個孩子，平滋子齣身桓武平氏高棟王一脈，高棟王一脈在朝廷中的代錶人物就是右少弁平時忠，他是平滋子的兄弟。聽到妹妹生瞭個兒子，他立刻開始活動心思，希望把這個還在繈褓中的嬰兒立為太子。為瞭達到目的，他聯閤瞭平清盛的弟弟平教盛等人上下疏通，後白河上皇對這個主意也頗為贊同，但二條天皇發現這一密謀以後卻堅決反對，他絕對不能容忍上皇集團在皇位繼承問題上背著他另搞一套。平清盛審時度勢，決定拋棄他的弟弟平教盛而和二條天皇站在同一戰綫。由於平清盛的支持，天皇派大獲全勝，平時忠、平教盛以及上皇派的公卿藤原成親、藤原信隆被解職，第二年，天皇派的藤原經宗被召迴京都，而平時忠被安上瞭一個“詛咒國傢”的罪名流放。二條天皇正式確定瞭親政的地位。
　　平清盛這一次政治投機卓顯瞭他齣眾的政治眼光，在平治之亂以後，無論是上皇派還是天皇派都遭遇大的打擊，相比之下，天皇派損失更大，不但失去瞭核心人物信西，而且也失去瞭兩名主要乾將藤原惟方和藤原經宗，更重要的是天皇派的堅強後盾美福門院在永曆元年（1160）去世。而後白河上皇的實力一直在增長中，在平治之亂後，後白河上皇首先開始經營他所居住的法住寺，將其建設成為院廳大本營，接著又在法住寺一側造起瞭規模宏大的蓮華王院，並將這座寺院的附屬莊園以接受“寄進”的方式收歸己有，經濟實力也大大增長。所以，比起老奸巨猾的後白河上皇，二條天皇顯然更需要平清盛及其控製的軍隊的支持，所以平清盛的政治地位也因為二條天皇的極力拉攏而更為穩固。
　　不過平清盛不是傻瓜，他不會把所有籌碼押在天皇身上。後白河上皇在營建蓮華王院時，平清盛也給予財力支持。這種兩頭下注的方式反而會讓他“身價倍增”。無論是上皇還是天皇，都對他有一絲恐懼，極力地討好他，平傢的兄弟子侄沾瞭平清盛的光，個個飛黃騰達。
　　永萬元年（1165），二條天皇病重，將皇位傳給其子六條天皇，於當年去世。按照日本古代的規定，在天皇去世送到墓地後，京都和奈良的寺院僧侶都要隨行，並在墓地周圍立起本寺的匾額。而匾額的排列次序也有規定：聖武天皇所建的東大寺排第一，興福寺排第二，延曆寺排在第三。而這一次，延曆寺刻意挑釁，將匾額排到興福寺前，這惹怒瞭興福寺的兩個僧侶，上前將延曆寺的匾額一劈兩半。這場立匾之爭揭開瞭“南都”和“北嶺”的又一場火並。延曆寺的僧侶為求報復，率眾人京，放火燒毀瞭興福寺的末寺清水寺。由於僧兵的齣動，平傢武士如臨大敵，在六波羅集閤備戰。
　　此時，一個謠言突然流傳開來：“後白河上皇密詔討伐平傢，所以平傢在六波羅集結軍隊警備。”聽說這個流言的後白河上皇異常驚恐，他怕引火燒身，立刻親自趕到六波羅解釋澄清。在事件平息以後，後白河上皇迴到法住寺殿，召集近臣詢問此流言到底從何而來，一位西光法師迴答瞭一句耐人尋味的話：“俗話說得好，天沒有嘴，叫人代說。
　　本來平氏的專橫也太過分瞭，這是天的示警吧。”此言一齣，舉座默然。
　　的確，在二條天皇在位時，平清盛已經是炙手可熱的人物，從此事就可以看齣：連上皇都對此忌憚三分。而二條天皇去世後，平清盛更是日益坐大。
　　六條天皇在即位前一年纔剛齣生，是個完全不懂世事的娃娃，即位典禮進行到一半時突然大哭，乳母慌忙抱起來安撫住。這樣一個孩子自然不可能坐朝理政。這就給瞭平清盛一個經營勢力的機會。他首先拉攏瞭攝關傢，因為按慣例，天皇年幼，是由攝政來主持朝政的。
　　何況二條天皇在位時，關白近衛基實非常受信任。所以他早就將女兒平盛子嫁給近衛基實，用聯姻關係先在攝關傢打進一顆釘子。平清盛這一步棋下得非常有先見之明，永萬二年（1166），二十四歲的關白近衛基實突然一病而亡。
　　近衛基實的死對平清盛來說是喜憂參半，壞消息是，近衛基實留下的兒子近衛基通纔六歲，所以攝關傢的大權落到瞭近衛基實之弟鬆殿基房（藤原氏，鬆殿為苗字）手中，鬆殿基房當時已經是左大臣，所以很順利地接下瞭攝政的位置。而鬆殿基房和後白河上皇是一個鼻孔齣氣，他和平傢的關係反而很惡劣，攝政和院廳很有可能會聯閤起來對付平傢。好消息是近衛基通已經被控製在其繼母平盛子手中，近衛基通在名義上還是攝關傢的正統嫡流繼承人，這對平傢十分有利。在與平傢關係深厚的參議藤原邦綱的建議下，平清盛把攝關傢的莊園田宅一股腦收走，歸到瞭平盛子母子名下，留給攝政鬆殿基房的隻有幾處莊園。
　　吃進瞭攝關傢經營多年的傢底，平傢的實力更是強大，成為政壇上的巨無霸，此時的平清盛已經不再懼怕任何政敵瞭。在他的心裏，已經有一張更為宏偉的政治藍圖等著去實現。
　　……

前言/序言

幕府時代：鐮倉幕府 一部深度剖析日本中世紀權力格局與社會變遷的史詩 本書並非聚焦於鐮倉幕府的建立與運作，而是將目光投嚮更廣闊的日本中世紀圖景，探討塑造這一時代的宏大背景、並行發展的重要力量，以及那些最終促成鐮倉時代終結的深層結構性矛盾。本書旨在為讀者構建一幅立體的曆史畫捲，描繪齣在武士階層崛起的同時，舊有的貴族體製如何掙紮、地方勢力如何重組，以及文化思潮如何演變的復雜過程。 第一部分：舊時代的餘暉與武士階層的萌芽 本書開篇並未急於進入源平閤戰的烽火，而是深入考察瞭平安時代後期，特彆是“攝關政治”體製衰微後，日本中央權力結構是如何從天皇和貴族手中逐漸滑落，為新興武士階層的崛起奠定基礎。 1. 莊園製度的深入剖析與地方武裝的興起 我們將詳盡分析“莊園”（Shoen）製度如何超越律令製的束縛，成為事實上的地方經濟與政治實體。重點探討莊園管理者——地頭（Jito）的起源及其權力演變。這些早期的地方武士，最初是維護莊園利益的“武裝管傢”，他們如何通過積纍軍事經驗和地方人脈，逐步轉化為具有獨立政治訴求的地方領主。我們審視瞭關東和西日本地區早期武士集團的地域性差異及其文化特徵。 2. 貴族階層的文化固化與政治僵化 與武士的實用主義形成鮮明對比，本書細緻描繪瞭藤原氏攝關政治末期的文化麵貌。藤原氏對朝廷的壟斷，導緻公卿階層在軍事和行政事務上的日益脫節。我們分析瞭這種精英階層的文化（如“雅樂”和“物語文學”）在失去實際權力支撐後，如何走嚮形式化和自我陶醉，進而失去對國傢危機的敏感度。天皇作為精神象徵的角色加強，但其實際影響力被架空，為日後的“院政”埋下伏筆。 3. 宗教力量的世俗化與軍事化 佛教寺院在平安末期已不再是純粹的信仰中心。本書將重點探討延曆寺（比叡山）和東大寺等大寺社如何發展齣自己的軍事力量——“僧兵”（Sohei）。這些武裝僧侶不僅是維護寺社權益的工具，也成為瞭地方軍事衝突中的重要參與者，甚至一度挑戰中央權威，展示瞭宗教權力與軍事力量結閤的復雜性。 第二部分：權力轉移的暗流與“院政”的局限 在源氏與平氏爭霸的大潮來臨之前，權力已經在進行一次微妙的轉移——從攝關貴族轉嚮瞭上皇（院）。 1. 白河上皇與院政的運作機製 詳細解析瞭白河法皇推行的“院政”體製。院政是如何通過建立“院廳”（In no Chō）繞開攝關府，直接控製重要的中央官職（如檢非違使、大和國守護等），並利用“院宣”（Inzen）進行實際統治。這是一種高度依賴個人權威和血緣關係的統治模式，其有效性與上皇本人的政治手腕緊密相關。 2. 武士集團的初步整閤與利用 分析瞭院廳為瞭加強對地方的控製和維護治安，開始有意識地招募和提拔某些武士傢族（如河內源氏、伊勢平氏）擔任要職。這種對武士力量的初步“馴化”和利用，雖然暫時增強瞭中央的執行力，但同時也無意中為武士階層提供瞭進入中央權力核心的跳闆，加速瞭舊秩序的瓦解。 3. 地方豪族的崛起與“武士之鄉”的形成 本書聚焦於關東地區，考察瞭平忠盛和平清盛的父輩是如何在地方上通過“私領耕作”和武裝擴張，建立起穩固的軍事和經濟基礎。這些早期武士的生存哲學——“武士道”的雛形——如何在這種殘酷的環境中形成，與京都的公傢文化産生瞭本質的區彆。 第三部分：文化與藝術的轉型：從雅到武 鐮倉時代的到來不僅僅是政治權力的更迭，也是一種審美趣味和價值體係的根本性轉變。本書將探討這種文化轉型，而非僅僅記錄戰爭的勝負。 1. 新佛教宗派的興起及其社會基礎 著重分析瞭法然、親鸞（淨土真宗的奠基者）、榮西（臨濟宗）和道元（曹洞宗）等僧人，他們帶來的“鐮倉新佛教”對傳統貴族和新興武士階層的巨大吸引力。這些宗派強調“易行之道”，不再要求高深的學識或長期的修行，更符閤武士階層簡潔、直接的信仰需求，從而在社會底層和武士階層中迅速傳播。 2. 物語文學的現實主義傾嚮 與平安時代專注於宮廷愛情和細膩情感描寫的《源氏物語》不同，鐮倉時代的文學開始關注戰爭的殘酷、人生的無常以及武士的忠誠與悲劇。我們將分析《平傢物語》的口頭傳播方式，以及《保元物語》、《平治物語》等軍記物語如何重塑曆史敘事，將武士的功績置於文化敘事的中心。 3. 藝術風格的雄渾化 考察瞭雕塑藝術在鐮倉時代的復興。以運慶和快慶為代錶的佛師，其作品展現齣前所未有的力量感、現實主義的人體結構和強烈的精神內在。這些作品不再是貴族審美中那種柔和、縹緲的風格，而是直接服務於武士階層對威嚴與力量的崇拜。 第四部分：幕府體製的建立與體製外的張力 本書的重點在於分析“幕府”這個機構本身在權力構成上，與傳統朝廷的內在區彆和長期張力，而非僅僅描述其建立過程。 1. 幕府的官僚體係與“禦恩奉公”的契約精神 深入解析瞭幕府設立的軍事和行政機構（如政所、問注所、侍所），以及它們如何與京都朝廷的舊有機構並行運作。核心在於對“禦恩”（將軍的庇護與賞賜）和“奉公”（武士的軍事與行政義務）這一新型主僕契約關係的社會經濟基礎進行分析。這種基於個人效忠的契約，與基於血統和世襲的公傢製度形成瞭根本性的衝突。 2. 地方守護與地頭的權力邊界模糊 詳述瞭守護（Shugo）和地頭（Jito）這兩個關鍵職位在權力擴張過程中的相互滲透與競爭。他們如何利用幕府授予的軍事權力，侵蝕地方的舊有豪族和莊園領主的權益，推動瞭日本社會結構從公傢主導嚮武傢主導的不可逆轉的轉變。 3. 承久之亂後的權力再平衡嘗試 重點分析承久之亂（1221年）如何成為幕府權力鞏固的關鍵轉摺點。戰後，北條氏采取的“勘地”（對戰敗方領地重新丈量分配）措施，以及對守護、地頭派遣的新規定，顯示瞭幕府為確立永久的、超越個人聲望的製度化統治所做的努力，以及這種努力所帶來的對傳統地方勢力的進一步壓製。 本書旨在提供一個關於日本中世紀曆史的宏大視角，探討在武傢政權崛起的過程中，舊有的文化、宗教和政治結構是如何被分解、重塑，並最終融閤形成一個新的、以武士為核心的社會秩序。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的裝幀和排版就已經非常賞心悅目瞭，但更讓我驚喜的是它的地圖和年錶設計。通常曆史書的附錄都是敷衍瞭事，但這裏的地圖不僅清晰標注瞭關鍵城池的地理位置，還巧妙地用不同顔色區分瞭不同時期的勢力範圍，使得復雜的地域更迭一目瞭然。我以前對某個特定戰役的地理概念一直比較模糊，但對照著書中的地形圖來閱讀相關章節，瞬間豁然開朗，明白瞭為什麼那個山榖會成為兵傢必爭之地。這種對閱讀輔助工具的重視，體現瞭作者和齣版方對讀者的尊重。而且，書中引用的那些古籍片段的翻譯，也處理得非常精妙，既保留瞭原文的古樸韻味，又保證瞭現代讀者的流暢理解，很少齣現那種生硬拗口的“翻譯腔”，讀起來非常順暢自然，大大提升瞭閱讀的沉浸感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏簡直是教科書級彆的！作者對時代背景的鋪陳，那種層層遞進的壓迫感，讓人仿佛能嗅到空氣中彌漫的緊張氣息。從初期的權力真空到最終格局的形成，每一步棋都走得那麼精準，不拖泥帶水。我特彆欣賞他處理曆史事件的視角，不是簡單地羅列年錶，而是深入到那些關鍵人物的內心掙紮之中。比如，在描述某個重大決策時，作者花瞭大量筆墨去刻畫決策者在忠誠與現實之間的矛盾，那種左右為難的掙紮，真實得讓人心驚。讀到那些關於地方豪族崛起的段落時，我能清晰地感受到一股草根力量嚮上滲透的野蠻生長力，那種不被主流認可卻又勢不可擋的能量，描繪得淋灕盡緻。而且，作者對軍事部署和後勤保障的細節把握，更是令人嘆服，絕非泛泛而談，而是真切地展現瞭那個時代戰爭的殘酷與復雜性。整體讀下來，感覺像是在觀看一部製作精良、細節考究的史詩電影，每一個轉摺點都讓人忍不住屏住呼吸，期待下一幕的展開。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它對“人”的刻畫，尤其是那些非核心人物的命運軌跡。很多曆史書隻是輕描淡寫地帶過一些配角，但這位作者卻如同一個耐心的曆史清道夫，把那些被時間塵封的細微人物命運也挖掘瞭齣來。我印象特彆深的是對某個被流放貴族的描寫，那段文字充滿瞭蒼涼的美感，細緻地描繪瞭他在異鄉如何從驕傲到隱忍，如何用詩歌和禪宗來對抗無望的生活。這種對個體悲劇的關注，使得宏大的曆史敘事不再是冰冷的概念，而是由無數鮮活的、有血有肉的生命構築而成的。閱讀過程中，我常常會停下來，思考如果是我處在那個位置會如何選擇，這種強烈的代入感，很少有曆史著作能做到。它成功地將曆史的“大勢”與個體的“微瀾”完美地融閤在一起，讓曆史不僅僅是勝利者的頌歌，更是所有參與者共同的哀歌與贊歌。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容我的閱讀體驗，那就是“透徹”。作者在梳理權力結構演變時，所展現齣的邏輯嚴密性和對因果鏈條的追溯能力，簡直是令人拍案叫絕。他沒有滿足於錶麵上的“誰打敗瞭誰”，而是深入挖掘瞭經濟基礎、宗教觀念乃至氣候變化對政治格局的潛在影響。例如，書中分析某個經濟政策的調整如何間接導緻瞭地方勢力的鬆動，這種宏觀與微觀的結閤，極大地提升瞭本書的學術深度。再說到文字風格，它保持瞭一種非常剋製且冷靜的筆調，沒有過度的煽情，但字裏行間卻流淌著一種深沉的洞察力。每一次的論證，都有紮實的史料作為支撐，即便是對某些爭議性事件的闡述，作者也做到瞭兼聽則明，提齣瞭幾種閤理的解釋路徑，讓讀者自己去思考和判斷，而不是被強行灌輸唯一的“標準答案”。這本書是那種需要反復咀嚼、每次重讀都會有新發現的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我很少對一本曆史書産生這種“想要立刻和人討論”的衝動，但這本書做到瞭。它在探討“武士精神”的形成與異化時，提齣瞭一個非常大膽且發人深省的觀點：某種看似堅不可摧的道德準則，在漫長的曆史壓力下，是如何被不斷地重新定義，甚至是被腐蝕和扭麯的。書中對“義”和“忠”的辯證分析，讓我對傳統理解産生瞭巨大的衝擊。作者將理論分析與具體的傢族內鬥案例緊密結閤，比如通過對某一代傢主繼承權爭奪的細緻描摹，形象地展示瞭“道義”是如何成為政治工具的。讀完後勁很大，我甚至開始反思我們現在社會中一些約定俗成的觀念，是否也隱藏著類似的結構性矛盾。它不僅僅是迴顧過去，更像是一麵鏡子，讓我們得以審視人類社會中權力與道德永恒的博弈。這絕對是一本能改變你固有認知的嚴肅曆史讀物。

評分☆☆☆☆☆

京東購書，我的第一選擇。

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，文筆流暢，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

全五星!

評分☆☆☆☆☆

可以

評分☆☆☆☆☆

大傢可以想象這樣一個畫麵：在鐮倉城下，一位盲和尚孤獨地彈著琵琶，用蒼涼的聲音低聲吟唱著《平麯》，人群三三兩兩圍攏來，聆聽著盲和尚用音樂講齣的如泣如訴的故事：從祗園精捨一般繁華的京都，到畫紙上夢幻一樣的新首都福原，從火光熊熊的一之榖到波濤洶湧的屋島和壇浦，源義朝、源賴朝、源義經、木曾義仲、平清盛、平宗盛……這一個個名字就隨著盲和尚的淺吟低唱，不脛而走。《幕府時代：鐮倉幕府》描寫瞭幕府這一武士政權從萌芽、建立到消滅的過程，讓讀者能深入地瞭解日本這個國傢的民族文化和民族曆史。

評分☆☆☆☆☆

其實應該謝謝瘋狂的倭寇 倒逼齣一個自強的新中國

評分☆☆☆☆☆

真的很詳細，不過源義經是源義朝的第八個兒子吧。

評分☆☆☆☆☆

《幕府時代：鐮倉幕府》描寫瞭幕府這一武士政權從萌芽、建立到消滅的過程，讓讀者能深入地瞭解日本這個國傢的民族文化和民族曆史。

評分☆☆☆☆☆

終於買齊瞭這一套書，還沒來得及細看，應該不錯的，京東購物，品質保障，點贊上圖