編輯推薦

周國平經典散文2013年版

在世間萬物中，人是大的謎。

在人類心目中，永恒是大的謎。

兩極之間又幻化齣無窮的人生之謎。

——周國平

內容簡介

《名傢隨感：人與永恒》是周國平按時間順序結集的一本隨感集。

書中記錄瞭作者思想的原生態，而這樣的原生態存在於每一個感受著思考著的人的頭腦裏。當人們為瞭生活忙碌，忘記瞭思考，作者卻將他充滿哲思的生活感悟，用散文的筆調呈現齣來：人、愛、孤獨、真實、自然和生命、幸福和痛苦、時間和永恒等26個話題。

作者簡介

周國平，1945年生於上海，當代著名作傢、學者。

主要作品有：紀實文學《妞妞：一個父親的劄記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質》，隨感集《人與永恒》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》，詩集《憂傷的情欲》，學術著作《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》。

目錄

精彩書摘

　　人
　　人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
　　“人是萬物的尺度。”人把自己當做尺度去衡量萬物，尋求萬物的意義。可是，當他尋找自身的意義時，用什麼作尺度呢？仍然用人嗎？尺度與對象同一，無法衡量。用人之外的事物嗎？人又豈肯屈從他物，這本身就貶低瞭人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。
　　也許，意義永遠是不確定的。尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就寓於尋求的過程之中。
　　我們讀英雄探寶的故事，吸引我們的並不是最後找到的寶物，而是探寶途中驚心動魄的曆險情境。尋求意義就是一次精神探寶。
　　維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領域。其中，生與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。
　　人渴望完美而不可得，這種痛苦如何纔能解除？
　　我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除瞭反而不完美瞭。
　　我心中想：這麼一想，痛苦也就解除瞭。接著又想：完美也失去瞭。
　　在極其無聊的時候，有時我會突然想到造物主的無聊。是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，纔造齣人來的。人是他的一個惡作劇，造齣來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。
　　讓我換一種說法——
　　這是一個荒謬的宇宙，永遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的産物。
　　所以，人的誕生，本身是對無意義的一個抗議。
　　在希臘神話中，造人的不是至高無上的神——宙斯，而是反抗宙斯的意圖因而受到酷刑懲罰的普羅米修斯。這要比基督教的創世說包含更多的真理。人類的誕生是反抗上帝意誌的結果。
　　自由、正義、美、真理、道德、愛、理想、進步……這一切美好的詞眼，在人類心目中是一種安慰，由一位神的眼光看來卻是一種諷刺。
　　人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想像成自己的根的。
　　我喜歡的格言：人所具有的我都具有——包括弱點。
　　我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。
　　有時候，我們需要站到雲霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對己對人都不會太苛求瞭。
　　既然我們人人注定要下地獄，我們身上怎麼會沒有這樣那樣的弱點呢？當然，每人通往地獄的道路是不同的。
　　有時候，我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩。那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。
　　一個太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因為她有天堂等著她。可是，突然發現她有弱點，有緻命的會把她送往地獄的弱點，我就依戀她瞭。我要守在地獄的門前，阻止她進去……
　　有時候，我會對人這種小動物忽然生齣一種古怪的憐愛之情。他們像彆的動物一樣齣生和死亡，可是有著一些彆的動物無法想像的行為和嗜好。其中，最特彆的是兩樣東西：貨幣和文字。這兩樣東西在養育他們的自然中一丁點兒根據也找不到，卻使多少人迷戀瞭一輩子，一些人熱衷於擺弄和積聚貨幣，另一些人熱衷於擺弄和積聚文字。由自然的眼光看，那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的！
　　沒有一種人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是齣於同情，有的是齣於鄙夷。
　　鼾聲、響屁、飽嗝……這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露瞭人的動物性一麵。
　　希臘人混閤獸性和神性而成為人。中國人排除獸性和神性而成為人。
　　給人帶來最大快樂的是人，給人帶來最大痛苦的也是人。
　　人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘記瞭開花。
　　心理學傢們說：首先有欲望，然後纔有禁忌。但事情還有另一麵：首先有禁忌，然後纔有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無意識的本能，在兒童身上即可找齣大量例證。
　　人在失去較差的之時，就去創造較好的。進步是逼齣來的。
　　人是難變的。走遍天涯海角，誰什麼樣還是什麼樣，改變的隻是場景和角色。
　　人不由自主地要把自己的睏境美化，於是我們有瞭“懷纔不遇”、“紅顔薄命”、“大器晚成”、“好事多磨”等說法。
　　每個人的個性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上瞭重點符號。
　　肉體使人難堪不在於它有欲望，而在於它遲早有一天會因為疾病和衰老而失去欲望，變成一個奇怪的無用的東西。這時候，再活潑的精神也隻能無可奈何地眼看著肉體衰敗下去，自己也終將被它拖嚮衰敗，與它同歸於盡。一顆仍然生氣勃勃的心靈卻注定要為背棄它的肉體殉葬，世上沒有比這更使精神感到屈辱的事情瞭。所謂靈與肉的衝突，唯在此時最觸目驚心。
　　……

前言/序言

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這本書質量不錯，手感好，內容我還沒看，總的來說還不錯~~~~~

然而納蘭的這首詞確是為悼亡妻所做。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。若歡愛時光能迴返，他情願用體溫去融化帶來病苦的積雪。無奈時間最喜抹殺一切，幾年後，詞人自己亦病逝於而立之初。