具體描述
內容簡介
中國早期繪畫與其他古文明繪畫一樣，多以錶現人物活動為中心，即使畫麵中齣現山水，也多口王「人大於山，水不容泛」的稚拙狀況、一從魏晉時期開始，山水畫有所發展，地位逐漸提升，人物在山水畫空間裏的比例開始閤理化：隋代展子虔《遊春圖》的齣現，標誌山水畫的錶現開始轉型。宋代，山水畫逐漸取代人物畫在畫壇上的主流地位，此時新儒學田心潮關注自然及其背後的理法規則，注重格物緻知，在繪畫中自然母題地位凸顯，山水畫就此迎來黃金階段。元明清大批文人士大夫，則更注重以書畫遣懷，偏重筆墨形式，體現個人詩書涵養的文人凶大行其道。人物畫地位的削弱不等同於人物在繪凶中的離場，點景人物便是中國繪畫中曆史久遠卻生生不息的題材之一，其在整體中置陳布勢的方式與具體描繪的風格與技巧均極多樣化，運用得當便可以四兩撥韆斤！！豐富、活躍畫麵，同時亦可以作為畫傢立意的載體而直接點題，摺射齣畫傢的人生觀、世界觀、審美理想及文化修養。點景人物在畫幅中所占比例雖小，卻涵蓋工凶傢的主觀情思、理想寄托、現實生活狀況、社會道德思想及時代需求等多方麵因素。
從技法上汫，點景人物可分為工筆、兼工帶寫、寫意、沒骨等形式；按題材內容則可分為曆史題材、典故傳說及社會風俗等，如「明皇幸蜀」、「舉案齊眉」、「閘口盤車」、「舟車行旅」之類除瞭要求較為客觀寫實的曆史典故和風俗畫，其他類型多寄寓著畫傢的主觀思想，細分則如「文會雅集」、「漁樵耕瀆」等等。其中後者尤受青睞，因之不僅貼閤古代農耕社會中人物的生活狀況，而且更宜於暗喻陶淵明式的隱逸生活，自況高蹈的情懷，故而是常見的點景素材。
從曆代山水畫點景人物的布局、形式、內容以及凶法的演變來看，點景人物的變化與社會狀況息息相關，摺射齣畫傢對自然和生活的觀感及共鳴，對時代的贊美或批判．、這些內容也決定瞭點景人物的沒置與聳凶方式，如隋唐的工細、宋代的生動多姿、元代的簡約。
曆代山水畫點景人物的經典之作，如董源的粉彩點染，郭熙的墨骨勾勒，李公鱗的高古綫描，仇英的工整渲染以及任伯年的沒骨洇染等，皆與畫麵的其他元素完美結閤，其生命力根植於整體的風格之中，此是後學須留心處！
內頁插圖
目錄
基礎畫法
點景人物概述
點景人物錶現技法
技法精講
隋 展子虔 遊春圖 捲
五代 趙幹 江行初雪圖 捲
宋 李公麟 山莊圖 捲
宋 馬遠 踏歌圖 軸
宋 梁楷 澤畔行吟圖 頁
明 仇英 春遊晚歸圖 軸
名作臨摹
唐 李思訓 江帆樓閣圖 軸
五代 董源 洞天山堂圖 軸
五代 巨然 蕭翼賺蘭亭圖 軸
宋 馬遠 踏歌圖 軸
宋 郭熙 早春圖 軸
宋 郭熙 樹色平遠圖 捲
宋 喬仲常 後赤壁賦圖 捲
宋 伕 名 鬆蔭策杖圖 頁
宋 伕 名 春遊晚歸圖 頁
宋 伕 名 虎溪三笑圖 頁
宋 範寬溪 山行旅圖軸
宋 伕 名 歸去來辭書畫圖 捲
宋 伕 名 閘口盤車圖捲
宋 硃 銳 （傳）盤車圖 軸
宋 梁 楷 雪景山水圖軸
宋 馬和之 詩經小雅鴻雁之什六篇圖 捲
宋 趙伯駒 江山鞦色圖捲
宋 李 迪 風雨歸牧圖軸
宋 李 成 讀碑窠石圖軸
遼 伕 名 深山會棋圖軸
金 李 山 鬆杉行旅圖軸
元 陳及之 便橋會盟圖捲
元 伕 名 太行雪霽圖軸
元 王 濛 葛稚川移居圖軸
明 吳 偉 寒山積雪圖軸
明 戴進 風雨歸舟圖軸
明 文徵明 鬆下觀泉圖軸
明 仇 英 鬆亭試泉圖軸
明 王世昌 俯瞰激湍圖軸
精彩書摘
點景人物概述，初學點景人物吋，不妨參習古人佳作、畫譜及其有實踐經驗的畫論、此舉深有裨益而不可或缺。今人觀摩、臨習前人經典作品之餘，必須用心觀察生活，勤於思索。經一段時間後，可使心、手、眼協作，達到嫻熟境地，此時便能融會貫通、白齣機杼，創作齣與自己山水畫風格匹配的點景人物。點景人物雖小卻不可等閑視之，其置王凶麵的重要作用如《導讀》中所述。畫者若預沒點景人物，便須始終謹記：一，其為山水畫的一個組成部分，故其置陳布勢及具體的造型、行筆、設色均需與凶麵的其他要素相協調，須避免齣現常識上或畫理上的硬傷，為人所詬病；二，點景人物的性質比較微妙，既是山水畫中的組成部分，又錶現的是法度嚴整的人物，即使作誇張、變形的處理亦須有所根據，不可肆意塗抹，這是人物畫創作中帶著鐐銬跳舞的特質，不可不知、、在謹守此番要領的基礎上再追求技藝上的精湛與風格上的創新。按人物數目分點景人物在畫麵中各有聚散，根據其齣現時各小組的人物數目來分，可分為：單人、雙人、三人及以上。……
前言/序言
用戶評價
《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》這本書，對於我這種熱愛傳統藝術，又想深入瞭解其內在邏輯的讀者來說，簡直是打開瞭一個全新的天地。我一直覺得，中國山水畫的魅力，不僅僅在於其壯麗的景緻，更在於其中蘊含的東方哲學和人文情懷，而點景人物，正是承載這些情感和思想的重要載體。這本書以一種極為嚴謹和係統的態度，梳理瞭點景人物在中國山水畫中的發展脈絡、造型特點和藝術功能。書中對曆代名傢的畫作進行瞭深入的剖析，從人物的姿態、衣著，到神情的描繪，都進行瞭細緻的解讀。我印象最深的是，書中闡述瞭點景人物如何與山水環境相互呼應，如何通過人物的活動來襯托景色的雄渾或寜靜。比如，一個臨崖而坐的文人，他的身影就仿佛與蒼山為伴，構成瞭一幅寜靜緻遠的畫麵；而一群嬉戲的孩童，則為畫麵增添瞭幾分生機與活力。這本書讓我認識到，點景人物在中國山水畫中，不僅僅是簡單的“填充物”，而是畫傢用來構建畫麵的空間感、敘事性，以及傳達其人生哲學和藝術追求的重要元素。
評分這本書的齣現，簡直像是一場遲來的及時雨，讓我對中國古典繪畫中的“點景人物”這一元素有瞭前所未有的清晰認識。長久以來，在欣賞壯麗的山水畫時，我總覺得那些細微之處總有些難以捉摸，那些在峰巒疊嶂間、在煙波浩渺裏的人物，究竟承載著怎樣的意義？是純粹的點綴，還是彆有深意？翻開這本書，我仿佛打開瞭一扇塵封已久的窗戶，窺見瞭中國畫中那份“計白當黑”、“以小見大”的獨特藝術哲學。書中對於不同時期、不同畫派的點景人物畫法進行瞭細緻入微的梳理，從唐代人物的嚴謹描繪，到宋元山水的靈動勾勒，再到明清的意趣盎然，都給齣瞭詳實的解析。我尤其驚嘆於書中對人物姿態、衣紋處理的深入探討，寥寥幾筆，卻能勾勒齣人物的性格、情緒乃至於身份。那些隱匿在山水間的漁夫、隱士、商旅、文人，不再是模糊的剪影，而是鮮活的生命，它們與山水融為一體，既襯托瞭山水的雄渾壯闊，又賦予瞭畫麵濃鬱的人文氣息。對於一個熱愛中國畫的愛好者而言，這無疑是一份寶貴的財富，讓我能夠更深入地理解中國山水畫的精髓，不再僅僅停留在錶麵的審美，而是能夠觸及更深層的文化內涵和藝術智慧。它教會瞭我如何去“讀”山水畫，如何去品味那些藏匿在景物之中，卻又至關重要的人物，讓我在未來的每一次觀畫體驗中，都多瞭一雙能夠洞察細微的慧眼。
評分坦白說，在接觸《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》之前，我對於“點景人物”在山水畫中的作用，一直處於一種模糊的認知狀態。總覺得它們隻是為瞭讓畫麵不至於空洞，或者增添一絲生活氣息。然而，這本書的齣現，徹底刷新瞭我的認知。它以一種極其係統和深入的方式，為我展現瞭點景人物在中國山水畫中的多重維度。書中從曆史演變、藝術風格、文化寓意等多個角度，對點景人物進行瞭全方位的解讀。我特彆喜歡書中對於不同時代、不同地域的山水畫中人物形象的對比分析，這讓我看到瞭中國繪畫藝術的博大精深和源遠流長。比如，書中對唐代山水畫中人物的嚴謹描繪，與宋代山水中飄逸灑脫的人物形成瞭鮮明的對比，而這些對比背後，又摺射齣不同時代的社會思潮和審美取嚮。更讓我驚喜的是，書中不僅僅停留在理論層麵，還提供瞭大量精美的範例，並對其進行細緻的講解，讓我能夠直觀地感受到那些大師是如何將人物巧妙地融入山水之中，讓他們既不喧賓奪主，又能成為畫麵的點睛之筆。這本書讓我明白瞭，點景人物並非隻是簡單的“填充物”，而是畫傢用以錶達情感、寄托理想、構建意境的重要手段，是連接自然之美與人文精神的紐帶。
評分《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》的齣版，對於我這樣一位長期在古典山水畫領域裏尋求突破的業餘愛好者來說，無疑是雪中送炭。長久以來，我總覺得自己在描繪山水時，人物的刻畫總顯得有些“畫蛇添足”，要麼過於搶眼，要麼就顯得生硬突兀，難以與整體的意境融為一體。這本書的齣現，猶如醍醐灌頂，為我揭示瞭“點景人物”在中國山水畫中的真正價值和恰當尺度。它不僅僅是一本教你如何畫人物的工具書，更是一本深入剖析中國傳統山水畫“神韻”的哲學讀本。書中對大量曆代名傢作品中的點景人物進行瞭細緻入微的拆解和分析，從人物的衣著、發髻，到他們的姿態、眼神，甚至是他們所處的環境，都進行瞭詳盡的講解。我印象最深的是，書中通過對比不同朝代、不同畫傢的處理手法，展現瞭點景人物在不同時期所承擔的審美功能和文化寓意。例如，宋代山水中常見的隱士形象，往往承載著畫傢對高潔品格的推崇；而明清山水中的漁樵耕讀，則更多地體現瞭對迴歸自然、閑適生活的嚮往。這本書讓我明白瞭，點景人物並非是可有可無的點綴，而是畫麵的靈魂之一，它們能夠豐富畫麵的敘事性，增強畫麵的情感張力，更重要的是，它們是連接觀者與畫傢內心世界的橋梁。
評分作為一名長期沉浸在古籍善本中的研究者，我對於《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》的齣現，懷有近乎“久旱逢甘霖”般的喜悅。此前，在研讀大量山水畫作品時，我總覺得對於畫麵中的人物元素，總有一種“隔靴搔癢”之感，難以深入理解其背後的造型邏輯和文化意蘊。這本書的問世，猶如為我提供瞭一把開啓這扇神秘之門的金鑰匙。書中對“點景人物”這一概念的界定，及其在中國山水畫發展曆程中的演變軌跡，進行瞭係統而詳實的梳理。我尤其欣賞書中對曆代名傢畫作中點景人物的精微分析，不僅涵蓋瞭人物的服飾、發型、姿態等外部特徵，更深入到其內在的神情、氣質以及所處環境的烘托，展現瞭中國古人對於“寫意”的極緻追求。書中通過大量圖例，詳細解析瞭不同時期、不同畫派的點景人物的造型特點和錶現手法，例如，唐代人物的豐腴莊重，宋代人物的清瘦灑脫，元代人物的簡括寫意，明清人物的生動活潑，都得到瞭淋灕盡緻的展現。這本書讓我深刻認識到，點景人物在中國山水畫中，絕非僅僅是簡單的陪襯，而是畫傢用來構建畫麵的空間感、敘事性，以及傳達其人生哲學和藝術追求的重要元素。
評分《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》這本書，對我這樣一位在傳統繪畫道路上摸索多年的學習者來說，簡直是提供瞭無價的指引。此前，我總覺得自己在描繪山水時，人物的添加顯得有些“生硬”，難以做到與整體山水景緻和諧統一，更遑論傳達齣應有的意境。《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》以其深厚的學術功底和精美的圖例，為我揭示瞭點景人物在中國山水畫中的獨特地位和重要作用。書中對不同曆史時期、不同畫派的點景人物的造型特點、錶現手法以及文化內涵進行瞭係統而詳實的梳理。我尤其驚嘆於書中對人物姿態的精準分析，寥寥幾筆，卻能勾勒齣人物的身份、情緒，甚至是一種生活哲學。例如，書中對比瞭宋代山水畫中常見的隱士形象，他們或臨溪而坐，或撫琴遠眺，其簡練的筆觸背後，卻蘊含著深厚的道傢思想和歸隱情懷。這本書讓我認識到，點景人物在中國山水畫中，並非可有可無的陪襯，而是畫傢用來構建畫麵的空間感、敘事性，以及傳達其人生哲學和藝術追求的重要元素，是連接自然之美與人文精神的橋梁。
評分這本書，就像是為我打開瞭一扇通往中國古典山水畫深層奧秘的大門，讓我得以窺見那些被“隱藏”在壯麗山河之中的“靈魂”。長久以來，我在欣賞山水畫時，總覺得畫麵雖然壯觀，卻似乎缺少瞭些許“人情味”，那些小小的身影，總讓我感到有些模糊和難以捉摸。《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》的齣現，恰好填補瞭我的這一認知空白。書中以極為詳盡和專業的視角，對點景人物在中國山水畫中的發展演變、造型特點、以及所承載的文化內涵進行瞭深入的剖析。我尤其欣賞書中對曆代名傢畫作的精細解讀，那些寥寥數筆勾勒齣的人物，卻能傳達齣豐富的情感和意境。例如，書中對宋代山水畫中隱逸人物的描繪，通過人物的姿態和神情，展現瞭文人雅士超然物外的生活態度；而明清山水畫中更為生動的市井人物，則反映瞭當時社會生活的豐富多彩。這本書讓我明白，點景人物並非隻是山水畫中的點綴，而是畫傢用來營造畫麵氛圍、構建敘事、傳達思想的重要手段，它們與山水融為一體，共同構築瞭一個充滿東方智慧和人文情懷的藝術世界。
評分這本書，就像是一扇窗戶，讓我得以窺見中國古典山水畫中那些被低估的“靈魂人物”。過去，我欣賞山水畫，總覺得它們宏偉壯麗，卻少瞭些許人情味。直到翻開《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》，我纔恍然大悟，原來那些細微之處，纔是真正賦予畫作生命力的關鍵。書中以極其專業和詳盡的視角，剖析瞭點景人物在中國山水畫中的演變軌跡、藝術手法和文化內涵。我尤其驚嘆於書中對於人物造型的解讀，那些看似簡單的綫條，卻能勾勒齣人物的性格、情緒，甚至是一種生活態度。例如，書中對比瞭唐宋時期人物畫的風格差異，唐代的莊重飽滿，宋代的清逸靈動，這不僅是技法的體現，更是時代精神的摺射。書中的例子非常豐富，從高山流水的隱士，到煙波浩渺的漁夫，再到市井街巷的凡人，它們都在畫麵的空間裏扮演著不可或缺的角色。這本書讓我明白，點景人物並非是畫麵的點綴，而是畫傢用來營造畫麵氛圍、敘述故事、傳達思想的重要手段。它們讓山水畫不再隻是純粹的自然景觀，而是充滿瞭人文關懷和生活氣息的藝術作品。
評分這本《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》的呈現方式，讓我體驗到瞭一種全新的學習中國畫的路徑。不同於以往我接觸到的那種側重於技法講解的畫冊，它更像是一本由經驗豐富的大傢親自導覽的藝術博物館，帶我一步步走進中國古代繪畫的微觀世界。書中對“點景人物”的考究，不僅僅停留在“畫什麼”的層麵，更深入到“為什麼畫”以及“如何畫得好”的層麵。我發現，那些看似隨意點綴的人物，實則承載著畫傢對自然、對人生、對社會的種種思考。例如，書中對不同朝代點景人物服飾的演變，以及這些服飾如何映射齣當時的社會風貌和時代特徵，就讓我大開眼界。我曾一度認為，古代山水畫中的人物隻是為瞭增加畫麵的層次感，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。原來，這些人物的齣現，往往是畫傢藉以抒發情懷、寄托理想的載體，它們或是高人隱士，或是歸隱田園的文人雅士，或是描繪一幅世外桃源的理想圖景。通過對大量經典畫作的精細剖析，書中不僅展示瞭技法的精妙，更傳達瞭背後深厚的文化底蘊和哲學思考。我從中學會瞭如何去捕捉那些“神韻”，如何去理解那些“意境”，讓我在欣賞山水畫時，不再是孤身一人麵對壯麗的自然，而是能與畫中之人一同感受那份寜靜、那份超脫，或是那份世事變遷的感慨。
評分《故宮畫譜：點景人物（山水捲）》這本書，讓我深刻體會到中國山水畫中“言有盡而意無窮”的奧妙。在我看來，以往許多關於山水畫的解讀，往往過於側重於宏大的山川景緻，而忽略瞭那些藏匿在畫麵深處，卻又至關重要的人物。這本書的齣現，恰恰彌補瞭這一遺憾。它將目光聚焦於那些“小小的”點景人物，卻挖掘齣瞭它們身上蘊含的巨大藝術能量和文化信息。書中對不同曆史時期、不同地域的山水畫中點景人物的畫法、風格、以及所代錶的文化寓意，都進行瞭深入淺齣的剖析。我被書中對人物姿態的刻畫方式深深吸引，寥寥幾筆，卻能勾勒齣人物的內心世界，例如，那些臨崖而立的隱士，他們的背影中透著一股超然物外的灑脫；而那些泛舟湖上的漁夫，他們的身影則充滿瞭生活的煙火氣息。這本書讓我明白瞭，點景人物在中國山水畫中，不僅僅是畫麵的裝飾，更是畫傢用來構建意境、抒發情感、寄托理想的載體。它們與山水相互輝映，共同營造齣一種寜靜緻遠、天人閤一的東方美學意境。
評分這套技法叢書印刷到位，作為學習臨摹之用很棒。最近正在重拾山水，希望這套書能滿足所需
評分真的值得應有，值得擁有
評分喜歡,會一直在京東購書 發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過19分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤 [SM][ZZ][QY][BJTJ][NRJJ][SZ]你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等26大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。 喜歡,會一直在京東購書 發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過13分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤 [SM][ZZ][NRJJ][BJTJ][SZ][QY]你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等20大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。
評分書的質感不錯，但內容不夠豐富
評分讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。
評分很喜歡踏歌圖，衝著封麵買的～
評分就是發貨有點慢 書很好
評分天人閤一，人在廣闊的山水中非常渺小，很有意境！
評分很喜歡踏歌圖，衝著封麵買的～
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