翻看其他几本已出版的同系列书籍,那种统一的装帧风格确实给人一种庄重典雅的感觉,非常适合收藏。书籍的物理属性,对于阅读体验也有潜移默化的影响。纸张的选择、印刷的清晰度,以及装订的牢固程度,都直接影响着读者是否愿意反复翻阅。对于这种需要长时间、高频率查阅的工具书性质的经典解读本来说,耐用性是基本要求。我希望这套书经得起时间的考验,成为我书架上可以随时取用的精神食粮,而不是那种读过一次就束之高阁的摆设。从这套丛书所体现出的对细节的关注,我能感受到出版方对中华文化精粹的敬畏之心,这比任何浮夸的宣传都更具说服力。
评分我一直对古代文人处理复杂议题的方式抱有浓厚的兴趣。他们如何在有限的篇幅内,表达出超越时代的深刻见解?这套丛书的定位,无疑是瞄准了那些希望进行严肃学术思考的读者。我希望在研读过程中,能够清晰地看到原文本与注释、翻译之间的对应关系。理想的状态是,注释能帮助我理解字词的演变和时代背景,而翻译则能让我理解句子在特定语境下的确切含义。有时候,一个微妙的词语选择,可能就意味着作者对某一事件的微妙态度。如果注释能将这些细微之处捕捉到位,那这套书的价值就不仅仅是阅读材料,更是研究资料了。阅读这些经典,就是参与一场关于历史、哲学和美学的深度对话。
评分说实话,现在的阅读环境竞争太激烈了,碎片化的信息轰炸得人焦躁不安。阅读经典,对我来说,是一种主动的“慢下来”的行为。因此,我对于“全译”的要求也格外高。我并不满足于那种直白到失去了文采的白话翻译,那会让原著的语言美感荡然无存。我更欣赏那些能够精准捕捉到原文的语气、情感和节奏,并在不失其神韵的前提下,用当代读者易于接受的语言进行转译的作品。比如,有些古文的表达方式,直译过来会显得非常生硬或拗口,译者需要运用高超的文字驾驭能力,找到一个完美的平衡点——既保留了古文的古朴之美,又确保了现代人读起来朗朗上口,能体会到作者当初写作时的心境。这要求译者不仅是语言学家,更得是半个文学家。
评分我最近在图书馆里翻阅了一套关于魏晋南北朝思想史的著作,那本书的排版和注释风格,让我深感震撼。它不仅仅是把文字堆在那里,而是用现代学术的严谨态度,对每一处关键概念都进行了溯源和辨析,甚至连引文的出处都标注得清清楚楚。我希望能在这套“中华经典名著”中看到类似的水准。尤其对于那些涉及宗教、哲学、或者地方掌故的作品,如果注释能做到“言必有据”,那才真正称得上是“全注”。坦白说,市面上很多所谓的“名著精选”或者“白话版”,为了追求阅读速度,往往牺牲了原著的厚度和韵味,读完后感觉只是蜻蜓点水,抓不住核心。我需要的是那种能让我把书摊开,随手就能查阅到每一个疑难点的“工具书”级别的经典版本,这样在面对复杂语境时,才不会迷失方向。这套丛书的厚度本身就是一种无声的宣言,代表着对内容的尊重。
评分这套丛书的书名真是气派,《中华经典名著全本全注全译丛书》——光是看着就觉得分量十足,光是“全本全注全译”这几个字,就足以让我这种想深入啃原著的爱好者心动不已。我手里那本《弘明集》自然是其中的翘楚,不过今天我想说说我对这套丛书整体概念的期待与感悟。我一直认为,中国的经典,尤其是那些历经千年风雨依然闪耀光芒的著作,绝不是教科书上寥寥数语就能概括的。它们需要的,是细致入微的解读和准确无误的翻译,好让我们这些非专业人士也能跨越时空的鸿沟,与古人对话。想象一下,那些晦涩的词句,那些典故的来龙去脉,如果能有一个详尽的注释摆在旁边,那阅读体验简直是天壤之别。我期待的不仅仅是文字的再现,更是一种文化的重建,让我能真正理解古人立言的深意和那个时代的精神风貌。这套丛书的出版,在我看来,是对传统文化传承工作的一种庄严承诺。
评分中华书局值得信赖!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
评分精装本!中华书局出版的!有注释!有译文!价格合理!值得拥有!
评分出家二
评分非常物美价廉的精致包装的图书,大宗采购买了很多很多,统一晒图吧,有些套装只拿出几本出来拍照,都是非常好!。
评分中国史籍范围之广、种类之多、内容之富、材料之详、史料价值之高,都是世界上罕见的。从《尚书》、《春秋》出现算起,有近三千年史书编纂的历史,而且绵延不断,历代王朝,无不有史。然而,关于史学自身的自觉的理论反思和系统总结,却直到唐代才真正出现。唐代刘知畿所撰《史通》是我国第一部史学理论著作,也是我国历史上第一部史学史,首次对初唐以前史学进行了全面而详细的总结和批评,是中国古代史学理论发展史上的一座丰碑。这次白云注译《史通》,采用浦起龙《史通通释》求放心斋刻本为底本,此本刻于乾隆十七年(1752),浦起龙将明清各种版本疏而汇之,博采众长,予以互正,对《史通》订讹补遗。
评分《周易参同契》是历史上非常著名的一本炼丹著作,向来被誉为“万古丹经之王”。关于这部书何以名之为“周易参同契”,历代注家对之也作出了解释。明《正统道藏》洞神部众术类原题汉阴长生注《金碧五相类参同契》,首句即有“昔说魏君《参同契》”一句,其注称:“参者,离也。同者,通也。契者,合也。”以“参”为离的意思,“同”为“通”的意思,“契”为“合”的意思,此注虽然不是直接注解《周易参同契》,然经文提及“魏君《参同契》”,故其对“参同契”的解说,应该与魏伯阳《周易参同契》相关。章伟文译注的《中华经典名著全本全注全译丛书:周易参同契》结合《周易》之理,探讨天道及其表现;结合《周易》之理,对金丹炉火之术的药物、火候、鼎器等问题作系统说明;《周易参同契》还将大易、黄老相结合,以体用的方式贯通道体与器用,沟通形上与形下,从而建构起一个有体有用的独特丹道哲学理论体系,并广泛征引中国古代天文、律历、阴阳五行、御政、冶金、医药、服食等知识。其内容广泛涉及炼丹、冶金、天文、律历、御政、医药、养生、服食等诸多方面,对中国文化产生了深远影响。
评分上册
评分卷第二
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