紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張侯萍 著

圖書標籤:

• 詩詞鑒賞
• 葉嘉瑩
• 傳統文化
• 文學
• 迴憶錄
• 人生感悟
• 紅學
• 古典詩歌
• 文化名傢
• 中國古典文學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108041302

版次：1

商品編碼：11259051

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：427

字數：362000

正文語種：中文

內容簡介

　　葉嘉瑩一生經曆並不復雜，並無太多“故事”可說；但因著她對中國古典詩詞之執著熱愛，以及時代、環境之機緣巧閤，使其經曆有瞭彆樣色彩。其以八十多歲高齡，在“談詩憶往”之間，對自己一生的詩詞創作、研究作瞭細緻的梳理和深入的敘述，其一生與古典詩詞綿密交會：從幼年時代對古典詩詞産生熱愛，到把終生都奉獻給瞭古典詩詞之研讀與教學，她不僅以古典詩詞為業，更在古典詩詞中所蘊涵的感發生命與人生智慧的支撐下度過瞭種種憂患與挫摺——當其遭遇少年喪母、白色恐怖、晚年喪女三次打擊之際，總以詩詞之創作、研究來抒發和緩解心中悲苦，藉此走齣低榖；到晚年則更進一步以古典文化薪火之傳承為使命，而最終達成自我生命之完滿。讀者當可從其經曆中讀齣傳統文化與當下個體生命之間的深層互動——深厚的古典修養塑造瞭一個人的精神世界，並在某種程度上規劃其人生軌跡，而個人在大時代中的人生際遇又最終成就瞭古典文化的推進與傳承。
　　《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》雖是葉氏個人經曆之敘述，所述內容亦多囿於單純的詩詞圈子；但其一生恰處於中國政治、經濟、文化各方麵都發生裂變的時期，社會的裂變，必然會産生一些“溝壑”，葉氏一生的詩詞創作與教學研究活動，在客觀上為彌閤某些“溝壑”——傳統與現代之間、中國與西方之間、大陸與颱灣之間——搭建瞭溝通的橋梁。故《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》雖以“談詩”為名，卻亦是詩外之物，可為上個世紀以來國傢興衰，文化變遷、修正之腳注。而因其性彆身份，使得《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》還可看作是一部新舊時代衝突中的女性奮鬥史。此外，因常年穿梭於海峽兩岸、香港、澳門、北美等地講學及參加學術活動，葉嘉瑩的交遊極廣，與顧隨、颱靜農、戴君仁、許世瑛、夏誌清、周汝昌、南懷瑾、周策縱、繆鉞、金啓華、趙樸初、陳省身、楊振寜、程韆帆、鄧廣銘、馮其庸、饒宗頤等大量知名學者、文人之間的唱和往來也大有看頭。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵，加拿大籍華裔漢學傢，中國古典詩詞專傢，詩人。1924年生於北京書香世傢：1945年畢業於輔仁大學國文係，師從詩詞名傢顧隨。1954年起任教颱灣大學．先後被聘為颱灣大學專任教授、淡江大學和輔仁大學兼任教授。1966年應邀赴美國哈佛大學和密西根州立大學任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，1989年當選為加拿大皇傢學會院士。1979年開始迴國講學，三十多年來，先後在北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、四川大學、北京師範大學等數十所高校講學，足跡踏遍大江南北。1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，培養齣一批古典文學專業碩士、博士；1999年以其退休金，以恩師顧隨名號設立“駝庵奬學金”。著有大量詩詞作品及中英文學術論文，齣版有《迦陵文集》十捲。
　　張候萍，1954年生於天津。1979年至1983年就讀南開大學曆史係。天津市工會管理韆部學院教師，現已退休。在南開就讀期間，有幸聆聽葉嘉瑩先生授課。1999年末在南開園與先生重逢．再次跟隨先生學習。2001年始隨訪先生，積十載，成《紅蕖留夢》。

目錄

《紅蕖留夢》解題
和一首詩相遇——《紅蕖留夢》代序
讀葉嘉瑩先生《談詩憶往》有感而作絕句三章
心靈的饗宴——葉嘉瑩先生的詩教
第一章 迴溯傢世
第二章　少年讀書
第三章　恩師顧隨
第四章　長路漫漫
第五章　漂泊北美
第六章　結緣南開
第七章　研讀治學
第八章 良師益友
結束的話
後記
參考書目

精彩書摘

　　《紅蕖留夢》解題
　　《紅蕖留夢》是南開大學曆史係校友張候萍女士為我寫的一冊訪談記錄。此書由動議至成書先後已曆時有十年之久，此蓋由於在開始時，我對此事並不熱心。固正如候萍在《後記》中所言，當她於2000年首次提齣要為我寫一冊《口述自傳》吋，曾被我斷然拒絕。我拒絕的原因有三：我自覺個人隻是一個平凡的熱愛古典詩詞的教研工作者，一生無可稱述，此其不適於做訪談對象的原因之一；再則我講起古人的詩詞來雖然興緻頗高，但我自己則其實天性羞怯並不習慣於把自己展露齣來做毫無假藉的陳述，此其不適於做訪談對象的原因之二；三則我對於現實中一切外錶之事物都並不縈心，時移事往就隻剩下影像如煙，並不能如我所愛賞的一些其他作傢們那樣可以把往事記述得曆曆在目、栩栩如生，此其不適於做訪談對象的原因之三。不過雖有此種種不適閤之原因，而最終卻仍留下瞭這一冊訪談記錄，這可以說完全是齣於一種偶然性的人際因緣。原來就在我拒絕瞭候萍為我寫《口述自傳》的第二年，有一位澳門的實業傢瀋秉和先生給南開大學纔成立不久的中華古典文化研究所捐贈瞭一筆巨款作為推廣古典詩詞教學之用。當時大傢都以為要想重新振起古典詩詞的傳承，首先應注重師資的培養，於是遂於2001年暑期由南開大學主辦瞭一個培訓詩詞教師的暑期講習班。
　　……

前言/序言

紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往 這是一本跨越時空的對話，一次走進心靈深處的旅程。 《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》並非僅僅是一部關於詩歌的解讀，它更是一幅徐徐展開的生命畫捲，由一位當代最受人尊敬的文學大傢——葉嘉瑩先生，用她充滿智慧與溫情的筆觸，勾勒而成。本書圍繞著葉先生一生所鍾愛的古典詩詞，通過她對詩歌的深刻理解、對人生的獨特感悟，以及對過往歲月的深情迴溯，帶領讀者走進一個既有華美辭章，又有真實情感的世界。 詩與人生：一場永恒的相遇 葉嘉瑩先生的一生，是與詩歌結緣的一生。從年少時的初識，到求學時代的沉醉，再到在異域他鄉的堅守，乃至晚年迴首故園，詩歌始終是她生命中最忠實的伴侶，是她慰藉心靈、理解世界的窗口。在這本書中，葉先生將她對詩歌的熱愛，轉化為一種生命的力量，一種對美的追求，一種對人生的深刻洞察。 她不會僅僅停留在對詩句字麵意思的解釋，而是要帶領讀者去感受詩句背後所蘊含的情感，去體味詩人創作時的心境，去理解詩歌如何穿越時空的阻隔，與我們當下的生命産生共鳴。她會從那些耳熟能詳的名篇佳作入手，比如李白的豪情萬丈，杜甫的憂國憂民，蘇軾的曠達超然，李清照的婉約淒美，但她解讀的角度往往齣人意料，總能挖掘齣隱藏在文字深處的精髓，讓我們得以窺見詩歌背後更為廣闊的天地。 比如，當她談及李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”時，她可能不會過多渲染李白的浪漫，而是會去觸碰那份對壯麗自然的震撼，以及在壯麗麵前，人類個體的渺小與偉大。當她講到杜甫“硃門酒肉臭，路有凍死骨”時，她會藉此引申齣詩歌的社會責任感，以及在苦難中，詩歌如何成為一種記錄與呐喊。她對詞的解讀，尤其是對婉約詞的理解，更有著獨到之處。她不會將之簡單地視為女性的柔弱，而是會去挖掘其背後隱藏的堅韌與深情，以及詞作為一種文學形式，如何以其獨特的韻律和意境，觸動人心最柔軟的部分。 憶往：生命的足跡與情感的流淌 《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》的另一條重要綫索，便是葉先生對過往歲月的追憶。她的生命曆程，本身就充滿瞭跌宕與傳奇。從北平的名門望族，到動蕩年代的顛沛流離，從海外的教學生涯，到迴到祖國大陸的晚年時光，每一步都留下瞭深刻的印記。 本書中的“憶往”部分，不是簡單的流水賬式的迴憶，而是通過那些詩意的片段，將過往的生活經曆串聯起來。她會藉由一首詩，迴憶起童年時在傢中賞花的場景；會因一闕詞，勾起對親人的思念；會因一句古語，引發對曆史變遷的感慨。她迴憶起在颱灣任教時的情景，那些渴望知識的年輕學子，那些充滿挑戰的課堂，那些對學術的孜孜不倦的追求。她也會迴憶起在加拿大溫哥華的生活，那些在異鄉孤寂而又堅韌的日子，但即使身處異鄉，詩歌也從未離開她的世界，反而成為瞭她與故土、與內心最深處的連接。 她的迴憶，並非隻關注宏大的曆史事件，而是更側重於個體生命的感受。她會細緻地描摹那些微小的細節，比如傢中一株花的開放，一陣風吹過的聲音，一次與朋友的促膝長談。這些細節，構成瞭她豐富而獨特的人生體驗，也為她的詩歌解讀增添瞭更為生動和真實的底色。她談到她的老師、她的傢人、她的學生，這些生命中的重要人物，都在她的記憶中留下瞭溫暖的光影，也共同塑造瞭今天的葉嘉瑩。 “紅蕖”與“留夢”：詩意的意象與永恒的追尋 書名“紅蕖留夢”，本身就蘊含著深厚的詩意。紅蕖，即荷花，在中國古典詩詞中，常常象徵著高潔、清雅、不染塵埃的品質，也常常與夏日的美景、生命的繁盛聯係在一起。而“留夢”，則暗示著一種對美好過往的迴味，一種對精神傢園的眷戀，一種對生命意義的追尋。 葉先生藉由“紅蕖”這一意象，或許想要錶達的是，即使身處紛擾的塵世，她依然保持著內心的純淨與高潔，如同齣水芙蓉，濯清漣而不妖。而“留夢”，則更是她一生追求的寫照。她希望通過詩歌，留住那些曾經的美好，留住那些深刻的情感，留住那些人生中的重要啓示。同時，她也希望通過她的講述，能夠喚醒讀者心中的“夢”，激發讀者對生活的熱愛，對美的追求，對生命意義的思考。 這是一場思想的盛宴，一次靈魂的洗禮 《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》並非一本供人消遣的閑書，而是一次深刻的思想探索，一次對生命智慧的汲取。葉先生以她博大的學識、深邃的洞察，以及飽含深情的語言，將古典詩詞的魅力與她的人生智慧融為一體，為我們提供瞭一個理解中國傳統文化、理解人生況味的獨特視角。 閱讀本書，你不僅會收獲對一首首詩詞更深刻的理解，更會感受到一位智者如何用詩歌來安頓自己的心靈，如何從古人的詩句中汲取麵對人生起伏的力量。她的文字，既有大傢風範的嚴謹與深刻，又不失女性特有的細膩與溫婉。她講述的那些往事，雖然充滿瞭時代變遷的印記，但其中所蘊含的對於愛、對於失去、對於堅守的情感，卻是永恒的，能夠觸動每一個人的心弦。 這本書，適閤所有熱愛中國古典詩詞的讀者，也適閤所有對人生有思考、有追求的讀者。它會讓你在字裏行間，感受到詩歌穿越韆年的生命力，感受到一位偉大女性的堅韌與豁達，更重要的是，它會讓你重新審視自己的人生，重新發現那些被忽略的美好，並激勵你以更從容、更智慧的態度，去麵對生活中的每一個“紅蕖”與“夢”。 它不是簡單的詩歌選集，也不是枯燥的學術論著。它是一本有溫度的書，一本有靈魂的書，一本能夠陪伴你走過人生旅途，並在每一個迷茫的時刻，為你點亮一盞燈的書。它將帶你一同穿越時空，與古今的偉大靈魂對話，在詩意盎然的世界裏，找尋屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

當翻開《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》這本書時，我仿佛走進瞭一個古老而寜靜的庭院，空氣中彌漫著淡淡的墨香和詩意的芬芳。葉嘉瑩先生，這位享有盛譽的古典詩詞大傢，將自己的人生經曆與對詩詞的感悟娓娓道來。她的文字，如同一汪清澈的泉水，流淌過我乾涸的心田。讀她的書，不是簡單的閱讀，而是一種心靈的洗禮。那些曾經在課本上讀到的、似懂非懂的詩句，在她的解讀下，仿佛獲得瞭生命，鮮活地展現在眼前。我看到瞭李白“飛流直下三韆尺”的壯麗，也感受到瞭杜甫“感時花濺淚”的悲愴。更讓我著迷的是，葉先生如何將這些古老的詩句，與自己的人生際遇巧妙地融閤。她的童年，她的求學之路，她的遷徙流離，每一個片段都閃爍著詩的光芒。我驚嘆於她對詩詞的深厚情感，更被她的人生智慧所摺服。這本書，不僅僅是一部關於詩詞的著作，更是一部關於生命、關於愛、關於傳承的感人史詩。它讓我重新審視瞭自己與詩詞的關係，也讓我對人生的意義有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

每當夜深人靜，我便會捧起《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》，沉浸在葉嘉瑩先生的詩意世界裏。這本書給我最大的感受，是一種“潤物細無聲”的力量。葉先生的敘述，沒有華麗的辭藻，也沒有故作高深的理論，而是用最樸素、最真摯的語言，講述著她與詩詞的不解之緣。我讀到她講述在颱灣的教學生涯，那些平凡而瑣碎的日常，在她筆下卻充滿瞭詩意。她如何引導學生去感受詩歌的美，如何將古人的情懷傳遞給下一代，這一切都讓我深受感動。我特彆欣賞她對於“情”的理解。她認為，詩歌的魅力在於能夠錶達人類最真實的情感，無論是喜悅、悲傷、思念還是離愁。她將自己的人生經曆，如同一幅幅水墨畫般展現齣來，而詩詞，便是點染這些畫作的色彩。這本書讓我看到瞭一個女性在曆史洪流中的堅韌與優雅，也讓我看到瞭詩詞在普通人生命中的深刻意義。它不是高高在上的藝術，而是我們與世界、與內心對話的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的好書，是能夠觸動靈魂、啓發思考的。《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》無疑就是這樣一本讓我愛不釋手的佳作。葉嘉瑩先生用她那溫婉而有力的筆觸，帶領我穿越時空，與古代的詩人對話，感受他們內心的喜怒哀樂。我讀到她講述自己童年時對詩詞的啓濛，那種純粹而熱烈的愛，讓我仿佛迴到瞭自己年少時第一次被文學作品深深吸引的瞬間。接著，她的筆鋒一轉，描繪瞭動蕩年代的顛沛流離，以及在逆境中，詩詞如何成為她心靈的港灣和精神的支撐。我仿佛親曆瞭她的睏苦，也體會到瞭她從詩歌中汲取的強大力量。她對詞的細緻分析，不僅僅是學術上的嚴謹，更充滿瞭個人情感的投入。我特彆喜歡她對《紅樓夢》中詩詞的解讀，那種細膩入微的體察，讓我看到瞭詞不僅僅是文字的組閤，更是情感的載體，是人物命運的寫照。這本書帶給我的，是精神上的豐盈，是對生命更深沉的理解。它讓我明白，詩詞並非遙不可及的古董，而是我們情感的共鳴，是我們生命體驗的延伸。

評分☆☆☆☆☆

每一次翻閱《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》，我都會有新的感悟，新的發現。葉嘉瑩先生的敘述，如同一壇陳年的老酒，越品越醇厚。她將自己的人生故事，編織進一個個關於詩詞的篇章裏，使得整本書充滿瞭溫度和生命力。我喜歡她那種溫潤如玉的講述方式，沒有絲毫的矯揉造作，卻能直擊人心。她對生命中一些重要時刻的迴憶，與她對詩歌的感悟，相互映照，相得益彰。我看到瞭她作為一個學者，對學術的執著追求；也看到瞭她作為一個女人，對生活的熱愛與感悟。她不僅僅是在談論詩詞，更是在分享一種生活態度，一種人生哲學。這本書讓我明白瞭，詩詞不僅僅是文字，更是情感的寄托，是精神的慰藉，是連接過去與未來的紐帶。它教會我如何在平凡的生活中發現詩意，如何在逆境中保持內心的寜靜。這本書，是我近來讀到的最令人心動的作品之一。

評分☆☆☆☆☆

《紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往》這本書，於我而言，更像是一位智者在靜靜地分享人生智慧。葉嘉瑩先生的人生經曆，可謂跌宕起伏，充滿挑戰，但她始終保持著對詩詞的敬畏與熱愛。她通過對往事的追憶，展現瞭詩詞如何陪伴她走過人生中的每一個重要階段。我尤其被她關於“傳承”的思考所打動。她不僅僅是詩詞的傳承者，更是文化的傳承者，是將古典詩詞的生命力延續下去的守護者。她對年輕一代的期望，對中國古典文學未來的憂慮，都讓我感同身受。她的文字中，透露齣一種溫厚的底蘊和深沉的關懷。我讀到她對一些經典詩句的重新解讀，仿佛打開瞭一扇新的大門，讓我對曾經熟悉的詩篇有瞭全新的認識。這本書讓我深刻體會到，真正的學問，是與人生緊密相連的，是能夠滋養我們心靈，指引我們前行的力量。它不僅僅是一本書，更是一種精神的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

葉氏一生經曆並不復雜，並無太多“故事”可說；但因著她對中國古典詩詞之執著熱愛，以及時代、環境之機緣巧閤，使其經曆有瞭彆樣色彩。其以八十多歲高齡，在“談詩憶往”之間，對自己一生的詩詞創作、研究作瞭細緻的梳理和深入的敘述，其一生與古典詩詞綿密交會：從幼年時代對古典詩詞産生熱愛，到把終生都奉獻給瞭古典詩詞之研讀與教學，她不僅以古典詩詞為業，更在古典詩詞中所蘊涵的感發生命與人生智慧的支撐下度過瞭種種憂患與挫摺——當其遭遇少年喪母、白色恐怖、晚年喪女三次打擊之際，總以詩詞之創作、研究來抒發和緩解心中悲苦，藉此走齣低榖；到晚年則更進一步以古典文化薪火之傳承為使命，而最終達成自我生命之完滿。讀者當可從其經曆中讀齣傳統文化與當下個體生命之間的深層互動——深厚的古典修養塑造瞭一個人的精神世界，並在某種程度上規劃其人生軌跡，而個人在大時代中的人生際遇又最終成就瞭古典文化的推進與傳承。

評分☆☆☆☆☆

1978年，葉嘉瑩嚮中國政府提齣申請迴國講學，1979年得到批準。開始瞭每年利用假期迴國講學的忙碌生涯。二十多年來，葉嘉瑩應邀到北京大學、南開大學、天津大學、南京大學、復旦大學、四川大學、雲南大學、湖北大學、湘潭大學、武漢大學、遼寜大學、遼寜師範大學、黑龍江大學 、蘭州大學，新疆大學等幾十所大學講學，同時葉嘉瑩應社會各團體的邀請，舉行瞭數次頗有影響的古典詩詞專題講演。葉嘉瑩的講演，受到瞭 從七、八十歲的學者到十七、八歲的青年學子的廣泛歡迎和贊許。

評分☆☆☆☆☆

許慎[1]根據文字的形體，創立540個部首，將9353字分彆歸入540部。540部又據形係聯歸並為14大類，字典正文就按這14大類分為14篇，捲末敘目彆為一篇，全書共有15篇。《說文解字》[2]共15捲，其中包括序目1捲。許慎[1]在《說文解字》[2] 中係統地闡述瞭漢字[3]的造字規律——六書[4]。

評分☆☆☆☆☆

一

評分☆☆☆☆☆

黑格爾宜讀精要，尼采宜誦全文。大仲馬宜一目十行，昆德拉宜反復迴味。

評分☆☆☆☆☆

1996年，葉嘉瑩在海外募得蔡章閣先生所捐助資金，修建研究所辦公大樓，並將研究所更名為“中華古典文化研究所”。

評分☆☆☆☆☆

很好很好非常好，喜歡喜歡很喜歡

評分☆☆☆☆☆

《紅蕖留夢》是南開大學曆史係校友張候萍女士為葉嘉瑩寫的一冊訪談記錄。此書由動議至成書先後已曆時有十年之久，此蓋由於在開始時，葉嘉瑩對此事並不熱心。固正如候萍在《後記》中所言，當她於2000年首次提齣要為葉嘉瑩寫一冊《口述自傳》吋，曾被葉嘉瑩斷然拒絕。葉嘉瑩拒絕的原因有三：自覺個人隻是一個平凡的熱愛古典詩詞的教研工作者，一生無可稱述，此其不適於做訪談對象的原因之一；再則我講起古人的詩詞來雖然興緻頗高，但我自己則其實天性羞怯並不習慣於把自己展露齣來做毫無假藉的陳述，此其不適於做訪談對象的原因之二；三則我對於現實中一切外錶之事物都並不縈心，時移事往就隻剩下影像如煙，並不能如我所愛賞的一些其他作傢們那樣可以把往事記述得曆曆在目、栩栩如生，此其不適於做訪談對象的原因之三。不過雖有此種種不適閤之原因，而最終卻仍留下瞭這一冊訪談記錄，這可以說完全是齣於一種偶然性的人際因緣。原來就在我拒絕瞭候萍為我寫《口述自傳》的第二年，有一位澳門的實業傢瀋秉和先生給南開大學纔成立不久的中華古典文化研究所捐贈瞭一筆巨款作為推廣古典詩詞教學之用。當時大傢都以為要想重新振起古典詩詞的傳承，首先應注重師資的培養，於是遂於2001年暑期由南開大學主辦瞭一個培訓詩詞教師的暑期講習班。

評分☆☆☆☆☆

葉嘉瑩，號迦陵，加拿大籍華裔漢學傢，中國古典詩詞專傢，詩人。1924年生於北京書香世傢：1945年畢業於輔仁大學國文係，師從詩詞名傢顧隨。1954年起任教颱灣大學．先後被聘為颱灣大學專任教授、淡江大學和輔仁大學兼任教授。1966年應邀赴美國哈佛大學和密西根州立大學任客座教授。1969年移居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，1989年當選為加拿大皇傢學會院士。1979年開始迴國講學，三十多年來，先後在北京大學、南開大學、復旦大學、南京大學、四川大學、北京師範大學等數十所高校講學，足跡踏遍大江南北。1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，培養齣一批古典文學專業碩士、博士；1999年以其退休金，以恩師顧隨名號設立“駝庵奬學金”。著有大量詩詞作品及中英文學術論文，齣版有《迦陵文集》十捲。