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[宋] 朱熹 注

图书标签:

• 国学
• 孟子
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• 哲学
• 道德

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532568314

版次：1

商品编码：11273336

包装：精装

丛书名： 国学典藏

开本：32开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：118

正文语种：中文

内容简介

　　《国学典藏：孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。宋朝的朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。此次整理，即以朱熹的《孟子集注》为底本。

目录

前言／金良年

孟子序说／朱熹

卷第一

梁惠王上

卷第二

梁惠王下

卷第三

公孙丑上

卷第四

公孙丑下

卷第五

滕文公上

卷第六

滕文公下

卷第七

离娄上

卷第八

离娄下

卷第九

万章上

卷第十

万章下

卷第十一

告子上

卷第十二

告子下

卷第十三

尽心上

卷第十四

尽心下

前言/序言

国学典藏：孟子 导言：智慧的源流，思想的巨擘 在浩瀚的中国传统文化海洋中，儒家思想无疑是最为璀璨的星辰之一。而在这璀璨的星辰中，孟子以其深邃的思想、磅礴的气势和卓越的口才，占据着举足轻重的地位。他继承并发展了孔子的学说，将“仁”的理念进一步升华，提出了“性善论”、“仁政”、“民贵君轻”等一系列影响深远的政治与哲学思想，成为后世儒家学派的集大成者。 《孟子》，作为孟子思想的集中体现，不仅仅是一部哲学著作，更是一部政治蓝图，一本人生教科书。它穿越千年时光，依然散发着熠熠生辉的智慧光芒，为我们理解中国传统社会的运作逻辑、解读中华民族的精神内核，提供了宝贵的视角。阅读《孟子》，如同开启一段与先贤对话的旅程，感受他们对理想社会的孜孜以求，对个体价值的深刻体悟，以及对国家治理的深切关怀。 卷首：恻隐之心，仁政之基 《孟子》开篇便以其著名的“恻隐之心”论，奠定了整部著作的基调。孟子认为，人人生而有“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四端，便是仁、义、礼、智的萌芽，是人性本善的有力证明。他通过生动形象的比喻，如“人皆有不忍人之心”，说明即使是普通人，面对即将坠井的幼童，也会产生不忍之心，这是人性中最本然、最纯粹的情感流露。 正是基于“性善论”，孟子提出了“仁政”的理念。他认为，统治者如果能顺应民心，推行以仁爱为核心的政治，就能获得人民的拥护，国家就能长治久安。他批评那些只顾剥削压榨、不顾民生的统治者，认为他们是“桀纣之罪人”。孟子倡导的“仁政”，并非空泛的道德说教，而是具体的政治实践。他详细阐述了如何通过减轻赋税、教化人民、发展生产等方式来实践仁政，这为后世统治者提供了可操作的政策建议。 “民贵君轻”：政治哲学的深刻洞察 在《孟子》中，“民贵君轻”的思想闪耀着超越时代的政治智慧。孟子认为，人民是国家的基础，君主的权力来自于人民的认可和拥戴。如果君主不能体恤民情，甚至残害人民，那么他就不配拥有君主的地位。他援引历史上的例子，说明那些失去民心的统治者，最终都会走向灭亡。 这种思想，在当时等级森严的社会中，无疑具有极其振聋发聩的意义。它挑战了“君权神授”的传统观念，将政治的重心从统治者身上转移到被统治者身上。孟子强调，君主应该以人民的福祉为重，而不能以自己的私欲为满足。他鼓励人民敢于质疑和抵制不公正的统治，这种对个体权利的关注，在古代社会是极为罕见的。 “浩然之气”：个人修养与精神力量 除了政治哲学，《孟子》也深刻地探讨了个人修养和精神世界的建构。孟子提出的“浩然之气”，是其个人修养思想的核心。他将“浩然之气”比作“天地之大，德之大者”，是一种充盈于内心、与道义相结合的刚健的精神力量。这种力量，来源于对道义的坚持，来源于对“性善”的体悟，来源于对“义”的追求。 孟子认为，一个君子，或者说一个真正的人，应该不断涵养自己的“浩然之气”。这需要通过“集义”，即不断去做合乎道义的事情，来积累。当“义”积得足够多，内心就会充盈，从而产生一种无所畏惧、堂堂正正的精神状态。这种精神力量，不仅能帮助个人抵御外界的诱惑和压力，更能使其在面对困难和挑战时，保持独立的人格和坚定的信念。 “浩然之气”的培养，并非一蹴而就，而是需要长期坚持和不懈努力。它要求人们不仅在物质上有所追求，更要在精神上不断升华。孟子的话语，激励着后人去追求一种更高尚的人生境界，去塑造一种坚韧不拔的品格。 辩驳的艺术：思想的碰撞与升华 《孟子》并非枯燥的理论说教，而是一部充满生动辩驳的对话集。孟子善于运用比喻、类比、反问等多种辩论技巧，来阐述自己的观点，批驳对方的谬误。他与梁惠王、齐宣王等诸侯的对话，更是将这种辩论的艺术展现得淋漓尽致。 在与梁惠王的对话中，孟子巧妙地将“养民”与“渔利”进行对比，指出梁惠王只看到“利”，而忽略了“义”，因此无法真正实现国家的富强。他通过“以五十步笑百步”的比喻，揭示了梁惠王政策的局限性。在与齐宣王的对话中，孟子则通过“以人为鉴”的方式，引导齐宣王认识到自己的不足，并提出“仁政”的方针。 这些辩驳，不仅展现了孟子高超的口才和逻辑思辨能力，更重要的是，它揭示了思想的碰撞与交流是推动认识深化、思想升华的重要途径。通过与不同观点的交锋，孟子的思想得到了进一步的检验和完善，也为我们提供了学习如何进行有效沟通和理性辩论的典范。 不朽的价值：连接古今的智慧桥梁 《孟子》的影响力，早已超越了其所处的时代。它的思想，深刻地渗透到中国社会的方方面面，塑造了中华民族的价值观、伦理观和政治观。 在政治层面，“民贵君轻”的思想，为后世的农民起义提供了理论依据，也为现代政治文明中的民本思想提供了历史渊源。在伦理道德层面，“性善论”和“四端”的学说，强调了人性的善良和道德的可能性，鼓励人们积极践行仁义礼智，构建和谐的社会关系。在个人修养层面，“浩然之气”的追求，激励着一代又一代的知识分子，在艰难困苦的环境中，保持独立的人格和崇高的气节。 今天，当我们翻开《孟子》，依然能够从中汲取无尽的智慧。它提醒我们，在追求物质繁荣的同时，不应忘记精神的富足；在追求个人利益的同时，不应忘记社会责任；在面对纷繁复杂的现实时，不应忘记内心的道德准则。 结语：传承与启迪 《孟子》是一部值得反复阅读、细心体味的经典。它不仅为我们展现了中国古代政治哲学的精髓，更揭示了人性的光辉和道德的力量。它是一面镜子，映照出我们内心深处的善念；它是一盏明灯，指引我们在人生的道路上前行。 “国学典藏：孟子”，不仅是一本书名，更是一份沉甸甸的文化遗产。它承载着先贤的智慧，启迪着后人的思考。愿我们通过阅读《孟子》，能够更好地理解中华文明的独特魅力，汲取其中蕴含的永恒智慧，并在当今社会，继续发扬光大这些宝贵的思想遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，说实话，初读时确实有些晦涩，但一旦适应了那种古典的韵律和表达方式，就会发现其中蕴含着巨大的美感。它不像后世那些白话文一样直白，而是充满了暗示和留白，很多深刻的道理需要读者自己去“悟”。我喜欢它那种富有节奏感的对仗句式，读起来朗朗上口，仿佛能听到古人在高声辩论的情景。而且，它对情绪的捕捉非常细腻，无论是描述君子内心的挣扎，还是描绘民众的疾苦，都极具感染力。我花了不少时间去揣摩其中一些关键的词语在那个时代的确切含义，这种“考古式”的阅读过程虽然耗时，但带来的知识的充实感却是无可替代的。它教会了我，真正的智慧往往需要我们付出耐心和努力去挖掘，而不是轻易获取的快餐文化所能提供的。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于理解中国传统教育体系的根基，起到了一个关键的钥匙作用。它清晰地勾勒出了古代士人是如何进行自我修养和道德构建的蓝图。书中多次强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话对现代的应试教育体系提出了一个强有力的反思：我们是不是过于注重知识的灌输，而忽略了批判性思维和内在道德的培养？它展示了一种从内而外、由心及行的渐进式成长路径，核心在于培养一种坚韧不拔的道德自觉性。我感觉这本书的价值，不仅在于它记录了古代的学说，更在于它提供了一种“如何成为一个有担当、有气节的人”的行为准则。它像一面镜子，映照出当代社会在价值取向上可能出现的偏差，促使我们重新审视教育的终极目标究竟为何。

评分☆☆☆☆☆

从文献学的角度来看，这本书的注释和译文处理得非常专业和审慎。我特意对比了几个不同版本的翻译，发现这个版本在保持原文意境的准确性上做得尤为出色，没有为了追求文采而歪曲原意，也没有为了追求浅显而显得过于白化失真。它提供了一些非常详尽的背景资料，解释了某些特定历史事件和人名在当时语境下的重要性，这对于我们这些非专业人士理解文本的复杂性提供了极大的帮助。特别是对于一些关键概念的辨析，它列举了多位学者的观点，让读者可以多角度地进行权衡和判断，而不是被单一的解释所局限。这种严谨的学术态度，让这本书不仅适合普通爱好者，也完全可以作为入门级的学术参考资料，它的可靠性毋庸置疑，让人可以放心地将其中记载的知识内化为自己的认知体系。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读的这本关于古代哲学的书，它对我理解人与社会的关系提供了全新的视角。作者的论述逻辑极其严密，每一步推导都建立在前一个论点的基础上，使得整个体系像一座精密的钟表，环环相扣，无懈可击。书中探讨的很多关于“义”与“利”的平衡问题，在当下这个物质至上的社会环境中，显得尤为深刻和及时。它不是空泛的说教，而是通过大量的历史案例和假设性的场景，引导读者进行深度思考。特别是关于“仁政”的论述部分，它没有停留在理想化的层面，而是非常务实地指出了统治者应当如何约束自身权力，如何真正做到“爱民如子”。我发现，每当我合上书本，我都会不自觉地停下来，去审视自己日常的一些行为和决定，这本书确实有着潜移默化的教化力量，它逼迫你跳出惯性的思维模式，用一种更加宏大和长远的眼光去看待人生的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没得挑剔，拿到手的时候就感觉到了它的分量和质感。封面是那种沉稳的深色调，配上烫金的字体，透着一股庄重肃穆的历史感，让人一看到就联想到那些流传千古的智慧。内页的纸张选得也极好，米白色的纸张不刺眼，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。排版上看得出出版方确实用心了，字体大小适中，行间距恰到好处，古文和注释的分隔清晰明了，即便是初次接触古代典籍的读者，也能很顺畅地找到阅读的节奏。我尤其欣赏它在细节上的处理，比如书脊的处理，拿在手里的时候非常贴合手掌，阅读体验大大提升。这种用心制作的实体书，本身就是一种享受，它不仅仅是一本知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品。每次翻开它，那种油墨的清香混合着纸张特有的气息，都仿佛能将我瞬间拉回到那个充满思辨与哲学的时代，让人对手中的文字产生一种由衷的敬意。

评分☆☆☆☆☆

《国学典藏：庄子》是先秦道家学派的重要代表人物——庄周与其后学所作。《国学典藏：庄子》一书，既是一部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。它代表着先秦诸子散文的成熟，是我国浪漫主义的杰作。庄子的散文生动优美，富有诗情画意，又具有个性化特征。无论从其思想方面，还是艺术手法上都给后世以很大的影响。在浩瀚的中国文学史长河中，《国学典藏：庄子》是当之无愧的一颗璀璨明珠。此次整理，以王先谦的《庄子集解》为底本。

评分☆☆☆☆☆

《礼记》49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。是研究中国古代的礼制，或研究儒学学术思想史的必读书籍。《四库全书总目提要》：“明初，始定《礼记》用陈澔注，胡广等修《五经大全》，《礼记）亦以澔注为主，用以取士，遂诵习相沿。”

评分☆☆☆☆☆

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

评分☆☆☆☆☆

《国学典藏：词综》共收唐、五代、宋、金、元作者六百余家，词作二千二百余首，一些不知名的作者、作品也借此得以汇集留存。其规模之宏大，搜罗之繁富，考订之精审。超过先前任何一种选本。其编选宗旨，一出于清醇雅正，一扫明季纤艳浮靡的词风。 　《国学典藏：词综》共收唐、五代、宋、金、元作者六百余家，词作二千二百余首，一些不知名的作者、作品也借此得以汇集留存。其规模之宏大，搜罗之繁富，考订之精审。超过先前任何一种选本。其编选宗旨，一出于清醇雅正，一扫明季纤艳浮靡的词风。

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翻阅古籍，追寻往昔

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已经收到了包装很好，还没有阅读期待中

评分☆☆☆☆☆

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

评分☆☆☆☆☆

《国学典藏：世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和士人精神等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。《国学典藏：世说新语》的文字，一般都是很质朴的散文，有时几乎如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也颇具特色，因此历来为人们所喜爱阅读，其中有不少故事，成了诗词中常用的典故。《国学典藏：世说新语》的流行性与通俗性、专业性至今难以动摇，是青年普及性古文选本。

评分☆☆☆☆☆

拜读！