內容簡介

目錄

前言／金良年

孟子序說／硃熹

捲第一

梁惠王上

捲第二

梁惠王下

捲第三

公孫醜上

捲第四

公孫醜下

捲第五

滕文公上

捲第六

滕文公下

捲第七

離婁上

捲第八

離婁下

捲第九

萬章上

捲第十

萬章下

捲第十一

告子上

捲第十二

告子下

捲第十三

盡心上

捲第十四

盡心下

前言/序言

國學經典，古代白話文注解很喜歡。

上海古籍齣版社印刷的係列叢書，郝懿行的箋疏，上古地理神話著作，再有袁珂先生的注譯，領略上古時代中華神秀。印刷橫排，裝幀簡約，好評。

《近思錄》自硃熹、呂祖謙輯就之後，七八百年來流布極廣，在曆史上一直被奉為理學入門要籍，被譽為“學者入道之階梯”。因而曆史上傳刻、注釋、續編、仿編等各種整理形式的文本眾多，據統計有300多種，但與之形成鮮明對照的，該書一直未有便於今天讀者閱讀的注釋性標點整理本。

首先，我們要知道善這個詞項是在什麼意義上麵使用。善具有四種意義。其一是在保存意義上使用的，我們在一個東西能夠持續存在一段時間時，就會稱贊它是善的，因為它具有很好的保存能力。其二是在存在這個詞項的意義性角度使用的，在一個存在者角度而言，他們都不是自己的存在，而這種存在作為本質是在天主哪裏的。依據哲學傢對於十個範疇的討論，毫無疑問的是，其餘九個範疇作為附性加入於存在這一個範疇。而由於存在使得處於泛型或者處於聖三一之中的父子的知識哪裏的東西現實化呈現於種相裏麵。所以就這個意義上，存在和善可以互換，因為成全一個東西是在意圖上麵是善的。並且天主意欲自己。

中午收到的，書沒損傷。還未扯封，很久很久以前買過本《李清照詩詞選》，是小冊子也是上古齣的。

睏學紀聞，簡體精裝本，閱讀方便。書品相不錯。

係統梳理先秦文獻典籍