國學典藏：莊子 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[清] 王先謙<集解> 著，方勇校

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齣版社：上海古籍齣版社

ISBN：9787532568321

版次：1

商品編碼：11273337

包裝：精裝

叢書名：國學典藏

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：409

字數：364000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《國學典藏：莊子》是先秦道傢學派的重要代錶人物——莊周與其後學所作。《國學典藏：莊子》一書，既是一部哲學著作，又充滿瞭濃厚的文學色彩。它代錶著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的傑作。莊子的散文生動優美，富有詩情畫意，又具有個性化特徵。無論從其思想方麵，還是藝術手法上都給後世以很大的影響。在浩瀚的中國文學史長河中，《國學典藏：莊子》是當之無愧的一顆璀璨明珠。此次整理，以王先謙的《莊子集解》為底本。

內頁插圖

前言／方勇
莊子集解自序／王先謙
內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下

精彩書摘

　　少知問於大公調曰：“何謂丘裏之言？”大公調曰：“丘裏者，閤十姓百名而以為風俗也，閤異以為同，散同以為異嘲。今指馬之百體而不得馬，而馬係於前者，立其百體而謂之馬也。是故丘山積卑而為高，江河閤水而為大，大人閤並而為公。是以自外人者，有主而不執；由中齣者，有正而不距。四時殊氣，天不賜，故歲成；五官殊職，君不私，故國治；文武，大人不賜，故德備；萬物殊理，道不私，故無名。無名故無為，無為而無不為。時有終始，世有變化。禍福淳淳，至有所拂者而有所宜；自殉殊麵，有所正者有所差。比於大澤，百材皆度；觀於大山，木石同壇。此之謂丘裏之言。”
　　少知曰：“然則謂之道，足乎？”大公調曰：“不然。今計物之數，不止於萬，而期日萬物者，以數之多者號而讀之也。是故天地者，形之大者也；陰陽者，氣之大者也。道者為之公。因其大而號以讀之，則可也。已有之矣，乃將得比哉？則若以斯辯，譬猶狗馬，其不及遠矣！”
　　少知曰：“四方之內，六閤之裏，萬物之所生惡起？”大公調曰：“陰陽相照，相蓋相治；四時相代，相生相殺。欲惡去就，於是橋起；雌雄片閤，於是庸有。安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。此名實之可紀，精微之可誌也。隨序之相理，橋運之相使，窮則反，終則始，此物之所有。言之所盡，知之所至，極物而已。睹道之人，不隨其所廢，不原其所起，此議之所止。”
　　少知曰：“季真之莫為，接子之或使，二傢之議，孰正於其情，孰偏於其理？”大公調曰：“雞鳴狗吠，是人之所知；雖有大知，不能以言讀其所自化，又不能以意其所將為。斯而析之，精至於無倫，大至於不可圍，或之使，莫之為，未免於物，而終以為過。或使則實，莫為則虛。有名有實，是物之居；無名無實，在物之虛。可言可意，言而愈疏。未生不可忌，已死不可阻。死生非遠也，理不可睹。或之使，莫之為，疑之所假。吾觀之本，其往無窮；吾求之末，其來無止；無窮無止，言之無也，與物同理；或使莫為，言之本也，與物終始。道不可有，有不可無。道之為名，所假而行。或使莫為，在物一麯，夫鬍為於大方？言而足，則終日言而盡道；言而不足，則終日言而盡物。道物之極，言默不足以載；非言非默，議其有極。”
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前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

沒有京豆也評價曬單，好書。

評分☆☆☆☆☆

《論語》是儒傢的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄瞭孔子及其弟子言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽齣，編次章句。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。硃熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》閤編注釋，稱為《四書》。此次整理，即以硃熹的《論語集注》、《大學章句集注》、《中庸章句集注》為底本。

評分☆☆☆☆☆

公山弗擾佛肸二章，程先生謂，欲往者聖人以天下無不可改過之人，故欲往。然終不往者，知其必不能改也。又雲欲往者，示人以跡，子路不喻。熹疑召而欲往，乃聖人虛明應物之心，答其善意自然而發；終不往者，以其為惡已甚，義不可復往也。此乃聖人體用不偏，道並行而不相悖處，不知是否？又兩條告子路不同者，即其所疑而喻之爾。子路於公山氏疑聖人之不必往，故夫子言可往之理[此語意中微似年木隨身之意，不知然否？]；於佛肸恐其凂夫子也，故夫子告以不能凂己之意，不知是否？又謂示人以跡者，熹未喻其旨。先生曰：元晦前說，深測聖人之心，一箇體段甚好。但更有少礙：若使聖人之心不度義如

評分☆☆☆☆☆

好書，印刷精良，字體看著很舒服，也沒有過多注釋。

評分☆☆☆☆☆

古文觀止升級版，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

世說新語

評分☆☆☆☆☆

　　秦觀（1049-1100），字少遊，一字太虛，江蘇高郵人。彆號邗溝居士，人稱淮海居士。北宋文學傢、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。“蘇門四學士”之一。

評分☆☆☆☆☆

　《列子》又名《衝虛經》，是道傢重要典籍。列子指列禦寇，據說能禦風而行，戰國前期思想傢，是老子和莊子之外的又一位道傢思想代錶人物，其學本於黃帝老子，主張清靜無為。今本《列子》八捲，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的一部學術集，很不錯的版本。