巴西：未來之國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[奧] 斯蒂芬·茨威格 著，樊星 譯

圖書標籤:

• 巴西
• 拉美
• 發展中國傢
• 經濟
• 政治
• 文化
• 社會
• 未來
• 新興市場
• 金磚國傢

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532148424

版次：1

商品編碼：11276151

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：237

字數：140000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《巴西：未來之國》為中文首譯本！茨威格“明日的世界”!一部真正的傑作！《巴西：未來之國》齣版於1941年，今天讀來，依然是一本瞭解巴西的書籍。前三章曆史、經濟和文化，從總體上介紹巴西；後幾章則是巴西主要城市的介紹，有遊覽的心得，有曆史事件的穿插，並有議論。茨威格戴上康德的紅色眼鏡，見到一個玫瑰色的巴西。他於貧苦中看見美好，於哀傷中看到富饒，在苦痛中望見快樂。這是一部真正的傑作，由一位懂得觀察、感受和生活的人寫成，既有專業的研究，對數據的引用，也有一位可敬學者的感性觀察。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《巴西：未來之國》完美地再現瞭巴西的過去，更寄托瞭茨威格對人類文明的全部希望。這裏的“未來”並不是指單純的經濟發展，甚至不是指科技、藝術等文化形式，因為文明發達的歐洲社會也難逃兩次世界大戰的厄運，這裏的“未來”指的是一種人道主義精神，是一種自由、平等、博愛的現實版本。對茨威格來說，歐洲已是“昨日的世界”，而巴西纔是“明日的世界”，為全人類指明整個世界的明日圖景。
　　《巴西：未來之國》由巴西葡語版譯齣，再由德文校對，以求準確清晰地介紹巴西，並最大限度地再現原著風采。

作者簡介

　　斯蒂芬·茨威格（1881～1942），奧地利著名作傢，齣生於維也納一個富裕的猶太商人傢庭。他的作品尤以小說和人物傳記最為著名，作者極善以優美的文筆描摹、刻畫人物的性格、細膩的心理、豐富的內心衝動，以及對奇特命運下個人遭遇和心靈熱情的生動敘述。其作品在世界範圍都有著經久不衰的魅力，被公認為世界文學史上最傑齣的小說傢、傳記作傢之一。

目錄

巴西版前言
引子
曆史
經濟
文化
裏約熱內盧
進入裏約港
古老的裏約
城市漫步
小路
矛盾的藝術
一些可能消失的事物
花園、山丘、島嶼
裏約之夏
告彆
聖保羅
參觀咖啡
米納斯·吉拉斯
拜訪失落的黃金城
飛嚮北方
巴伊亞
纍西腓
飛嚮亞馬遜
巴西年錶
譯後記

精彩書摘

　　在數韆年間，巨人般的巴西一直沉睡著。它，連同它之上蜿蜒墨綠的森林，連同那裏的高山、河流以及激蕩迴響的大海，都不為人所知。1500年4月22日下午，遠方的地平綫上突然齣現瞭幾艘滿載的帆船。在那些白帆之上，畫有葡萄牙的紅色十字。這些帆船靠近海岸，第二天，幾艘小艇率先登上瞭未知的沙灘。
　　這是一支葡萄牙艦隊，由佩德羅·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾擔任指揮。他們於1500年3月在特茹河口起航，希望能重復瓦斯科。
　　達伽馬的傳世之旅，越過好望角、找到印度，再現卡濛斯《葡國魂》中傳唱的輝煌。據說由於風嚮相反，船隻偏離瞭達伽馬的航道，漂嚮瞭一個陌生的地方。人們對海岸的遼闊一無所知，故將此地命名為聖十字島。盡管阿隆索·平鬆幾乎到達瞭亞馬遜河口，韋斯普奇也許已經到達過巴西大陸，可葡萄牙與卡布拉爾纔是公認的巴西發現者。而這一切，似乎隻是風浪的閤謀。對此，許多曆史學傢心存疑慮。因為卡布拉爾的隨行者中，有一位是達伽馬的指揮員，他完全知道準確的航綫。而根據貝羅·瓦斯·德·卡米尼亞的證言，風嚮之說也失去瞭價值。作為當時船上的一員，卡米尼亞聲稱船隊偏離佛得角時，並未齣現極端天氣或強風乾擾。既然船隊偏離好望角嚮西航行並非受到風暴影響，那麼便是卡布拉爾有意為之，或者是國王秘密授意，而後者的可能性更大。也就是說，早在正式發現巴西之前，葡萄牙王室已對巴西的地理位置有所瞭解。裏斯本大地震摧毀瞭相關檔案，能夠揭開這一謎題的證據也不復存在，人們將再也無法得知巴西發現者的真實姓名。或許在哥倫布發現美洲之後，葡萄牙曾派艦隊勘探這塊區域，並在返航之時帶迴瞭新的消息；又或者早在哥倫布之前，葡萄牙宮廷已經知道在遙遠的西方有這樣一塊土地。這些假說也並非毫無根據。可是無論得知怎樣的消息，葡萄牙都會避免驚擾自己善妒的鄰國；在航海大發現時代，葡萄牙王室將一切有關航海擴張的消息視為國傢機密，對於走漏風聲到其他強國的人處以極刑。地圖、司南、航海日誌和旅行報告，都同金銀一樣視若珍寶，封存在裏斯本藏寶庫中。而發現巴西的消息，尤其不能提前泄露。因為按照教皇詔書，佛得角西麵一百裏格以外的地方均歸西班牙所有，而巴西恰在這個區域之內。若在那時將巴西公諸於世，增加的隻是鄰國的疆土，而葡萄牙則一無所獲。為此，在取得這片區域的統治權之前，葡萄牙不會公開發現巴西的消息。葡萄牙王室需要通過閤法手段，將這塊新土地從西班牙手中奪走，納入自己的統治之下。而在發現美洲之後，西葡兩國於1494年6月7日簽訂的《托德西利亞斯條約》則提供瞭這一保證。該條約大大擴展瞭葡萄牙的領地範圍，將其從佛得角以西一百裏格擴展到瞭三百七十裏格，而這一區域恰好包含瞭尚未發現的巴西海岸。倘若這次擴展隻是巧閤，卡布拉爾又怎麼會恰巧偏離航道來到這裏，而不是偏嚮其他地方，根本就無法解釋。
　　部分曆史學傢認為葡萄牙早就知道巴西存在，是葡萄牙國王秘密指揮卡布拉爾嚮西偏移，並在寫給西班牙國王的信中，將這一發現稱為“神跡般的奇妙巧閤”。同樣有其他證據支持這一論斷，其中之一便是艦隊記錄員貝羅·瓦斯·德·卡米尼亞給國王的匯報。他們意外發現瞭一塊新大陸，卻沒有錶現齣絲毫的欣喜或振奮，隻是平淡地陳述事實，仿佛是一件平常的小事。另一位記錄員沒有留下姓名，記錄方式卻完全一樣，對這件事隻說是“令人開心的發現”。沒有一點得勝的喜悅，沒有任何其他的猜想。同哥倫布及其後繼者不同，沒有人猜測可能到達瞭亞洲。這種冷冰冰的報告，與其說是有瞭新發現，倒更像是確認已知的事實。而如果能夠證實平鬆到達瞭亞馬遜河北部，那麼卡布拉爾或將永遠失去巴西發現者的榮耀。不過既然尚未找到相關文件，我們便依舊認為是在1500年4月22日這一天，巴西踏人瞭世界曆史的舞颱。
　　對於剛剛登陸的航海者而言，這塊新大陸的第一印象非常美好：土地肥沃，氣候溫和，水源潔淨，果實豐碩，居民友善。在卡布拉爾發現巴西的一年之後，亞美利哥·韋斯普奇來到這裏，贊美道：“如果塵世中真有天國，那一定離這裏不遠！”之後無論誰來到巴西，都會發齣同樣的感嘆。大發現者受到瞭原始居民的熱情招待。
　　他們渾身赤裸、毫不掩飾，裸露的身體直麵世人，“如臉龐一般天真無邪”。尤其是這裏的女人，不僅身材曼妙、十分順從，而且不問對象（這一點也受到後來殖民者的贊揚）。是她們讓船員忘記數周的壓抑。那時，他們並未對內陸地區進行真正意義上的開發或占領，因為卡布拉爾在完成瞭這個秘密使命之後，還要繼續履行他的官方目標，盡快到達印度。他們在巴西一共停留瞭十天，於5月2日啓程嚮非洲進發。在此之前，卡布拉爾指派賈斯帕爾·德·賴默斯率領一艘帆船沿巴西海岸嚮北探查，然後返迴裏斯本報告大發現的消息，並帶迴瞭一些新大陸上動植物的標本。
　　不管是秘密指派還是齣於偶然，卡布拉爾發現新大陸的消息傳到瞭葡萄牙。宮廷愉快地接納瞭這一消息，但卻沒有特彆興奮。葡萄牙正式告知西班牙君主，以確立葡萄牙對巴西的所有權。然而，這塊“沒有金銀，甚至連金屬都沒有”的土地起初並沒有受到重視。在之前的幾十年裏，葡萄牙發現瞭太多土地，占有瞭世界上太多地方，已經窮盡瞭這個小國的能力。通往印度的新航道又確立瞭它對香料的壟斷，僅此一項就是無比巨大的財富。裏斯本人知道，在卡利卡特和馬六甲，有無數的奇珍異石、綾羅綢緞、珠寶香料，這些幾個世紀以來的傳說，正等著他們去掠奪。而將東方文明古國豐饒的財富掠為己用的野心，則給葡萄牙注入瞭前所未有的活力與勇氣，在世界曆史上鮮有比擬。連《葡國魂》也無法使我們理解這次遠徵，就像亞曆山大大帝一樣，葡萄牙期望用幾個人、幾艘船同時徵服三塊大陸及所有大洋。這個小國，兩百年前纔從摩爾人手中取得獨立，國庫毫無儲蓄可言；它的國王，每準備一支艦隊，都不得不嚮銀行傢與商人請求藉貸。葡萄牙也沒有足夠的士兵，無法同時嚮阿拉伯人、印度人、馬來西亞人、非洲人、土著人開戰，不能在三大洲的所有地方建立殖民地和防禦工事。然而，如奇跡般，葡萄牙釋放齣瞭全部力量，無論是騎兵還是農民。哥倫布曾經氣憤地聲稱：在葡萄牙，連裁縫都離開作坊、告彆傢人，投入到遠徵的隊伍之中。全國各地的人們，無論是何職業，都奔赴港口。盡管按照若昂·德·巴鬍斯的名言，“海洋已經成為葡國人最大的墳墓”，他們卻無所畏懼，因為“印度”一詞擁有更加神奇的力量。對國王來說，一艘從寶庫返航的帆船能夠彌補十艘沉船的損失；對個人而言，與風暴鬥爭、與死神較量能夠為自己取得財産，更能為子孫謀得富貴。既然世界寶庫的大門已被強行打開，自然沒人願意繼續留在祖國的“小房子裏”。這種舉國一心的願望給瞭葡萄牙狂熱的力量與巨大的勇氣，使他們在一個世紀的時間裏，完成瞭不能完成的任務，創造瞭不可思議的成就。
　　……

前言/序言

　　這並非簡介或者導言。我們的讀者不需要這類東西，因為茨威格享譽世界。這篇文章的目的是嚮他緻謝。他是我們的客人，在這裏居住瞭一段時間，從巴伊亞到亞馬遜，從伯南布哥到聖保羅，又從米納斯到裏約格朗德，卻最終留在瞭裏約熱內盧。他是我們的土地與人民的情人。
　　巴西就像那些漂亮女人，讓人不知為何便動瞭情，甚至那些毫無關係的人。他們一無所求，連一個眼神一個微笑都不奢望。愛著她們，這就夠瞭。人們將之稱為“土著人的愛情”：即使被愛人無視…… 騎士的愛情正是如此。歌德曾經用一句話概括：“我愛你，與你何乾？”茨威格就是這樣。
　　他的書譯成六種或更多語言，有些甚至譯成瞭十八種。有時一種語言還有不同的版本，比如英式英語和美式英語，歐洲西班牙語與拉美西班牙語，歐式葡語和巴西葡語等等。他的書，無論是散文傳記還是純粹的虛構作品，都常常再版，十分暢銷，擁有諸多讀者。他溫和而又詩意，能很好地與人和睦共處、交流暢談，又十分簡單樸素。
　　如果在美國，他會像莫洛亞一樣受到追捧；若是在阿根廷，也會像沃爾多·弗蘭剋一樣受到盛贊。但他在這裏，靜靜的，在巴西。他在這裏，沒有去總統官邸，沒有去外交部，沒有去大使館，也沒有去文學院或者齣版宣傳局，他沒有去報社，沒有去電颱，也沒有去豪華酒店……他在這裏走過、轉身、散步、旅行、生活，卻一無所求。他不求勛章，不求慶典，不求接待也不求演講……他一無所求。
　　巴伊亞州邀請他來參觀。他很感動，但有條件：不能有任何資助，不許提供住宿，不可以接待，不參加會議，什麼都不要。他喜歡巴西，喜歡巴伊亞，這就夠瞭。他隻希望能夠自由遊覽，自由感受，自由地思考、寫作…… 因此，這本書，這部偉大的作品，它包含著現時的愛和未來的憧憬。它的諸多版本遍布美國、英國、瑞士和阿根廷，還有法文版和德文版。這是最早的六個版本，稍晚又有瞭巴西版。它是最受歡迎的巴西“畫捲”。國內外彆有目的的宣傳從來都沒有如此誇奬我們的國傢，而作傢自身，卻連一次握手或者一句感謝都不需要。不求迴報的愛，超越文明的愛，土著人的愛：如今，他的情人將會瞭解，會為如此深沉的愛而不知所措，可他卻早已遠去……隻留下瞭這樣的錶白，對那最自負的美貌，他的錶白毫不掩飾。那些“愛國人士”，那些“愛炫耀的人”隻得掩麵羞愧，因為直到今天，在所有關於巴西的書中，沒有一本能與之媲美……是愛創造瞭奇跡。如果他是一名政治傢，或是外交官，或者經濟學傢，我們便無法理解；隻有一個解釋，斯蒂芬·茨威格是一位詩人，是現今世界上最偉大的詩人。他的詩或許沒有成韻的詩行，卻是感人的、生動的，是世界上最富柔情的散文傢寫成的…… 阿弗蘭尼奧·貝朔托 1941年7月

《巴西：未來之國》—— 深度探索拉丁美洲巨擘的崛起之路 《巴西：巴西：未來之國》並非一本泛泛而談的旅遊指南，也不是一本僅關注經濟數字的報告。它是一次深入骨髓的探索，一次對構成巴西這個充滿活力與矛盾的國傢內核的細緻剖析。從亞馬遜雨林的盎然生機到潘塔納爾濕地的遼闊無垠，從裏約熱內盧的狂歡節的盛大慶典到聖保羅的摩天大樓叢林，本書將帶領讀者跨越地理的界限，深入理解這個拉丁美洲巨擘所蘊含的無限潛能與復雜挑戰。 本書的研究視角是多維度的，它將曆史的厚重感與當下的脈動相結閤，前瞻性地審視巴西的未來走嚮。我們不會僅僅羅列事實，而是力求揭示隱藏在現象背後的邏輯，探究驅動巴西發展的深層力量，以及塑造其民族性格的關鍵因素。 曆史的烙印與現代的重塑： 巴西的崛起並非一蹴而就，其深厚的曆史根基是理解其當下與未來的重要鑰匙。本書將追溯葡萄牙殖民者的足跡，探究奴隸貿易對巴西社會結構造成的不可磨滅的影響，以及帝國時期與共和國初期政治動蕩的軌跡。我們將審視民族解放運動如何塑造瞭巴西的獨立精神，分析不同政治體製的演變過程，以及軍事獨裁時期留下的深刻印記。 然而，曆史並非固定不變的陳跡。《巴西：未來之國》更關注的是曆史如何被現代巴西所理解、重塑和利用。我們將探討巴西在後殖民時代的國傢構建過程中所麵臨的挑戰，如何試圖平衡多元文化、如何處理原住民的權益問題，以及在全球化浪潮中尋找自身獨特定位的努力。從巴西利亞這座為未來而生的首都的設計理念，到薩爾瓦多殖民時期建築的獨特魅力，曆史的脈絡與現代的創新在此交織，共同描繪齣巴西的獨特風貌。 經濟的脈搏與發展的動力： 作為金磚國傢的一員，巴西的經濟發展無疑是全球矚目的焦點。本書將深入剖析巴西經濟的結構性特徵，從其豐富的自然資源——石油、礦産、農産品——如何成為經濟的驅動力，到其日益壯大的工業和服務業。我們將詳細探討巴西在吸引外資、發展基礎設施、推動科技創新等方麵的戰略與成效。 然而，經濟的繁榮並非沒有代價。本書也將毫不迴避地審視巴西經濟發展中存在的結構性問題，例如收入不平等、地區發展差距、以及腐敗對經濟的侵蝕。我們將分析巴西如何試圖通過産業升級、綠色經濟轉型、以及吸引高科技人纔來剋服這些挑戰，並探究其在全球經濟格局中的未來角色。從聖保羅金融區的繁忙景象，到東北部地區的農業現代化進程，我們將在經濟的脈搏中感受巴西的活力與韌性。 社會的肌理與文化的熔爐： 巴西是一個名副其實的文化熔爐，其社會結構和文化多樣性是理解這個國傢不可或缺的部分。本書將深入探究巴西社會的復雜性，從其顯著的社會階層分化，到城市貧民窟（favelas）的生活現實。我們將分析巴西如何應對根深蒂固的種族問題、性彆不平等，以及由此引發的社會矛盾。 文化的視角將貫穿本書始終。從桑巴的熱情奔放，到波薩諾瓦的慵懶迷人，從足球的狂熱激情，到巴西利亞建築的現代主義風格，巴西的文化是其民族精神的生動體現。我們將探討巴西文學、電影、音樂、藝術如何在世界舞颱上發齣自己的聲音，以及在全球化背景下，巴西本土文化如何保持其獨特性並不斷演進。本書將引導讀者理解，是什麼樣的文化基因，塑造瞭巴西人樂觀、熱情、堅韌的民族性格。 政治的博弈與民主的挑戰： 巴西的政治舞颱從來不缺乏戲劇性。本書將帶領讀者深入瞭解巴西的政治體製，分析其聯邦製、三權分立的運作模式，以及政黨政治的生態。我們將審視巴西在民主轉型過程中所取得的成就，以及近年來麵臨的挑戰，例如政治極化、腐敗醜聞對政治信任的損害，以及民粹主義的興起。 本書將探討巴西如何在維護國傢穩定、推動社會公平、以及應對國際政治挑戰之間尋求平衡。我們將分析巴西作為區域大國在南美洲的影響力，以及其在全球舞颱上的外交戰略。從巴西利亞的政治中心，到地方政府的運作，我們將在政治的博弈中理解巴西民主的韌性與脆弱。 地理的饋贈與環境的責任： 巴西廣袤的國土孕育瞭極其豐富的自然資源，同時也帶來瞭嚴峻的環境挑戰。本書將重點關注巴西的地理特徵，從亞馬遜雨林的生物多樣性，到潘塔納爾濕地的生態奇觀，再到南部高原的農業優勢。我們將深入探討這些自然稟賦對巴西經濟、文化和社會發展的重要性。 然而，隨著經濟的發展，環境問題也日益凸顯。本書將毫不迴避地審視巴西在環境保護方麵所麵臨的睏境，例如森林砍伐、非法采礦、水汙染等問題。我們將分析巴西政府、企業和民間社會在可持續發展方麵的努力與睏境，以及其在全球氣候變化挑戰中所扮演的角色。從亞馬遜河流域的生態保護區，到聖保羅的城市綠化項目，我們將在地理的饋贈與環境的責任之間，探尋巴西的可持續發展之路。 麵嚮未來的展望： 《巴西：未來之國》的核心在於其前瞻性。在對曆史、經濟、社會、文化、政治和地理進行深入剖析後，本書將引導讀者一同展望巴西的未來。我們將探討巴西在科技創新、數字經濟、綠色能源等新興領域的發展潛力，分析其在全球化背景下可能扮演的關鍵角色。 本書並非提供一個預設的答案，而是呈現一個充滿可能性的圖景。它旨在激發讀者獨立思考，理解驅動巴西發展的復雜力量，以及其在全球舞颱上的機遇與挑戰。通過本書，你將不僅僅認識一個地理名詞，更能深入理解一個充滿活力、不斷演進、並且對世界未來具有深遠影響的國傢——巴西。這是一次思維的旅行，一次對拉丁美洲巨擘崛起之路的深度解讀，它將為你打開一扇全新的窗戶，去理解一個真正意義上的“未來之國”。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是本時代的史詩！初翻開封麵，就被那種撲麵而來的熱烈氣息所吸引，仿佛能聞到亞馬孫雨林特有的潮濕與芬芳，感受到裏約熱內盧海灘上陽光的灼熱。作者的筆觸極為細膩，對巴西社會肌理的剖析入木三分，從貧富懸殊的街區到觥籌交錯的精英階層，每一個側麵都被描繪得栩栩如生，讓人仿佛身臨其境，親眼目睹著這個國度的復雜與矛盾。尤其是對當地文化，那些充滿生命力的音樂、舞蹈和宗教信仰的探討，簡直是一場感官的盛宴。我尤其欣賞作者在敘事中那種不動聲色的幽默感，總能在最沉重的話題中找到一絲人性的光輝，讓讀者在震撼之餘，還能保持著一份溫暖的希望。讀完後，我徹底被這個國傢深深地吸引，它不再是地圖上一個遙遠的點，而是一個充滿活力、矛盾交織的鮮活生命體。這本書的價值，絕不僅僅在於信息量的堆砌，更在於它構建瞭一個能讓人産生強烈情感共鳴的敘事世界，讓人迫不及待地想去探索更多關於這個南美巨人的故事。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這是一本極具“野心”的著作。它試圖在一本書的篇幅內，涵蓋一個龐大國度的曆史縱深、政治變遷、經濟脈絡乃至文化思潮，這種廣度本身就令人敬佩。閱讀過程猶如穿越時空隧道，從殖民地的烙印到軍事獨裁的陰影，再到民主化的蹣跚學步，每一步都寫得條理清晰，邏輯嚴密。作者的分析視角非常國際化，善於將巴西置於全球化的棋局中審視其地位和選擇，特彆是對某些關鍵曆史節點的抉擇，進行瞭多角度的批判性反思。雖然內容密度極高，信息量龐大到讓人需要時不時停下來消化一下，但正因為這種“厚重感”，使得這本書讀起來非常有分量，絕非市麵上那些輕飄飄的旅遊指南可以比擬。它要求讀者有一定的背景知識儲備，但迴報是巨大的——你將獲得一個理解當代巴西乃至整個拉丁美洲復雜性的關鍵鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的敘事風格，用“酣暢淋灕”來形容最為貼切。它沒有那種學術論文的闆著麵孔，也沒有大眾讀物的膚淺流於錶麵，而是以一種近乎“小說傢”的激情在書寫事實。我最喜歡的部分是它對於“足球”這一國民精神象徵的解讀，作者沒有將之浪漫化，而是將其視為社會階層流動、種族融閤與民族自卑的縮影，這種深刻的社會學洞察力，讓人拍案叫絕。語言的張力十足，時而如暴雨傾盆，將曆史的殘酷無情地砸嚮讀者；時而又如午後的和風，娓娓道齣人性的柔軟與韌性。閤上書本時，腦海中浮現的不是枯燥的數據和年代，而是無數張鮮活的麵孔，他們掙紮、歡笑、抗爭，共同構成瞭這個復雜國傢的靈魂。這是一次令人心潮澎湃的閱讀體驗，強烈推薦給所有對世界格局演變感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它采用瞭一種“螺鏇上升”的敘事手法，先從一個引人入勝的當代社會現象切入，然後逐步迴溯曆史根源，再展望未來可能的發展方嚮，每次循環都加深瞭對核心議題的理解。我特彆欣賞作者在處理環境議題時的那種剋製與力量感。對於亞馬遜雨林的保護與開發之間的永恒矛盾，作者沒有簡單地站隊，而是細緻地呈現瞭不同利益相關方的立場與睏境，讓讀者自己去權衡這場發展與生態之間的艱難博弈。這種平衡、公允的敘事態度，極大地增強瞭文本的可信度和深度。整本書讀下來，感覺就像是完成瞭一次深度田野調查，作者無疑是下瞭苦功的，對細節的把握達到瞭近乎偏執的程度。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括我的感受，那就是“震撼人心的矛盾統一體”。這本書成功地捕捉到瞭巴西那種獨特的、充滿張力的生命力——在極度的自然饋贈與社會不公之間，在狂熱的樂觀主義與深沉的宿命論之間，巴西人如何安身立命？作者對“熱帶主義”的批判性繼承，尤其值得稱道。他沒有被巴西的錶象魅力所迷惑，而是勇敢地揭示瞭那些深埋在地下的結構性問題。閱讀時，我時常需要放慢速度，因為某些段落中蘊含的社會洞察力過於尖銳，需要時間去細細咀嚼。這本書的價值在於，它提供瞭一個透徹的“反思工具”，它迫使我們重新審視“發展中國傢”的標簽下所隱藏的真實麵貌。這是一部需要被反復閱讀、值得被珍藏的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

還沒看完，應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

這本書完美地再現瞭巴西的過去，更寄托瞭茨威格對人類文明的全部希望。這裏的“未來”並不是指單純的經濟發展，甚至不是指科技、藝術等文化形式，因為文明發達的歐洲社會也難逃兩次世界大戰的厄運，這裏的“未來”指的是一種人道主義精神，是一種自由、平等、博愛的現實版本。對茨威格來說，歐洲已是“昨日的世界”，而巴西纔是“明日的世界”，為全人類指明整個世界的明日圖景。

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受

評分☆☆☆☆☆

還沒開始看，明年奧運會在巴西召開，很想瞭解這個國傢。很好很好。

評分☆☆☆☆☆

落於流亡的茨威格在巴西這個對歐洲世界極為陌生的國傢，度過瞭人生的最後兩年。盡管，他最終還是沒能掙開流亡的現實帶來的心靈痛苦，而選擇與妻子一起自殺，但對於巴西這座“未來之國”的“發現”，或者可以看作是他嚮人類社會，特彆是他“精神的故鄉”歐洲，奉上的最寶貴的遺産。這個“發現”，不僅來自於上述那份飽含悲傷的遺書，而且還來自於那本《巴西：未來之國》。

評分☆☆☆☆☆

物質主義和極簡主義 1 物質主義的過度 在西方社會，我們不再會過簡單的生活，我們擁有過多物質財富，有過 多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用一次性餐具、水筆、打火機、照相 機……生産這些東西給水、空氣和大自然造成汙染。從今天開始，拒絕所有 這些浪費，除非迫不得已。摒棄纔能發現新天地，穿衣、吃飯和睡覺等基本需求纔能邁嚮更幽深的 另一境界。不是臻於完美，而是更充實地生活。富足帶不來美麗和優雅，反而會摧 毀靈魂。束縛人心。簡單本身就能解決很多問題。不要再擁有過多東西，你將省齣更多時間來關注自己的身體。當對自己 的身體感覺良好時，就能忘記肉體的存在，專注於精神發展。達到充滿意義 的生命狀態。你將感到更加幸福！簡單，就是擁有極少，把空間留給必需和精華。再者，簡單是美的，因為它隱藏著令人贊嘆的妙處。擁有造成的（具體 和抽象意義的）負擔 積聚的需求 “他們攢瞭一箱箱的東西以備不時之需，但是剋萊 因一傢看起來很窮。”摘自《X檔案》 我們中間大多數人在生命之旅中攜帶瞭沉重的、甚至是超重的行李箱。我們難道不該開始思索和自問，為什麼我們如此依賴於物質嗎？很多人覺得，物質財富就是他們生命的摺射，是他們存在的證明。他們 有意或無意地把自己的身份和形象與擁有物聯係在一起。他們擁有越多，就 越感到安全和有成就。他們覬覦一切：物質財富、生意成功、藝術品、知識、思想、朋友、情人、旅遊、上帝甚至自我。人們消費、獲取、積聚、收藏。他們“擁有”朋友，“擁有”關係，“擁有”文憑、頭銜、勛章……他們被壓垮在自己的所有物之下。忘記或者沒 意識到貪欲讓他們成瞭行屍走肉，因為他們總是聽命於越來越多的欲望。很多東西都是多餘的，但我們總是在失去的時候纔明白。我們因為擁有 而使用那些東西，而不是因為它們是必需的。有多少東西是我們看到彆人有 就去買來的！猶豫不決和積纍不止 “知識的世界足以充盈我們的生活，不必再添加無用 的小擺設瞭，這些東西隻會霸占我們的精神和閑暇時光。”夏洛特·貝裏安《創造的生活》 要達到簡單境界，必須作齣選擇，有時候選擇十分睏難。很多人終其一 生被圍睏在成噸的物品中，他們並不珍惜這些物品，也用不著它們，因為他 們不能決定怎麼處理這些物品，根本不會考慮把它們送人、賣掉或扔掉。他 們放不下過去、祖先和記憶，卻忘記現在，也想不到將來。丟棄可不是省心的事。最難的不是一扔瞭之，而是判斷哪些東西是有用 的、哪些是沒用的。放棄某些東西時心裏真難受，可是放棄之後卻有一種滿 足感！害怕改變 “不，老實人不喜歡彆人另闢蹊徑！”喬治·布拉桑《聲名狼藉》 我們的文化對那些選擇粗茶淡飯式生活的人不太友善，因為這些人對經 濟和消費社會構成威脅。他們被視為邊緣人和令人不安的人。主動過簡樸生 活的人，食以果腹為度，用以不浪費為度，更不為無聊之事輕啓唇舌，卻被 視為吝嗇鬼、僞君子和孤僻之人。改變意味著生活。我們擁有，而不是被擁有。擺脫擁有之物，有助於我 們成為自己想做的那種人。很多人聲稱，他們在年輕時日子不寬裕，丟棄東西讓他們有一種浪費的 負罪感。但浪費是說丟掉可能還用得著的東西。如果丟棄的東西毫無用處，就不 是浪費。留著這件東西反而是浪費。人們把屋子塞得滿滿的，浪費很多空間；按照裝飾雜誌的介紹來裝飾客 廳，浪費很多精力；整理、清掃、尋找……都在浪費時間。記憶能讓我們像今天這樣幸福、或者更幸福嗎？有人說東西是有靈魂的。但是眷戀過去能以侵占未來為代價嗎？應該讓現在陷入停頓嗎？P1-5

評分☆☆☆☆☆

正在舉辦奧運會，很應景啊，正在讀

評分☆☆☆☆☆

是的，我嚮來都在不停地為自己哀悼，我在那種奇特的退化式的抑鬱癥中所做的大概就是這樣的哀悼；那種抑鬱癥並不是憂鬱癥的真正發作，而是運用至高無上的權力但求一死的矛盾方式，在我的輕躁癥階段，同樣是這個至高無上的權力在控製著我。完全的衰萎無力與對一切的至高無上的權力是一迴事。始終存在著這樣可怕的矛盾情感，而我們還可以在中世紀基督教神秘主義那裏找到相應的說法：totum= nihil 。

評分☆☆☆☆☆

斯蒂芬•茨威格於1881 年11 月28 日齣生在維也納。他學習哲學並開始創作詩歌、戲劇，將許多法語作品譯為德語。作為一名和平主義者，歐洲大同是他的夢想。第一次世界大戰使他遭受瞭巨大打擊。他開始創作小說並因此聞名。猶太齣身迫使他離開奧地利。精神上的問題，尤其是歐洲戰爭引發的焦慮和失望，使他於1942 年1月22 日在巴西佩德羅波利斯自殺。