汉译世界学术名著丛书：俄国史教程（第3卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[俄] 瓦·奥·克柳切夫斯基 著，左少兴 等 译

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100092463

版次：1

商品编码：11284861

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：2013-06-01

用纸：胶版纸

页数：499

正文语种：中文

内容简介

　　《俄国史教程：3卷》为五卷本，此为三卷。为四十一至五十八讲，共十八讲。内容时限从十七世纪初至十七世纪八十年代。即从动乱时期开始，叙述十七世纪的社会变化，如城市起义、《一六四九年法典》、各等级的形成、农民问题、西方文化的影响、教会等等。最后，克柳切夫斯基还特别评述了几个人物，如沙皇阿列克谢·；米哈伊洛维奇、奥尔金-纳肖金和哥利琴等人。他认为十七世纪为彼得大帝的改革做了准备。

作者简介

    瓦·奥·克柳切夫斯基（1841-1911）是俄国杰出的史学家，1879年起在莫斯科大学教授俄国史。除教学外，还参加多方面的学术活动，担任许多学术要职。曾任科学院通讯院士、俄国史及古文物院士、优美文学荣誉院士。他是俄国史学优秀传统的继承者和发扬者，同时还具有独创精神，主要著作有：《古罗斯圣人传是历史史料》、《古罗斯的大贵族杜马》、《俄国史教程》、《克柳切夫斯基文集》、《克柳切夫斯基未出版的著作集》等。 

内页插图

目录

第四十一讲
对俄国历史第四时期的看法——这一时期的主要事实——这些事实的相互关系中明显暴露的矛盾——外交政策对国内生活的影响——第四时期的事件进程与这种影响的联系——国家和社会政治意识——动乱时期的开始——王朝的结束——沙皇费奥多尔和鲍里斯·戈都诺夫——动乱的起因。僭位问题

第四十二讲
社会各阶级依次卷入动乱——沙皇鲍里斯和大贵族——伪德米特里一世和大贵族——沙皇瓦西里和大贵族阶级——沙皇瓦西里的宣誓文告及其意义——中层大贵族和首都服役贵族-1610年2月4日条约和1610年8月17日莫斯科条约——两个条约的比较——外省服役贵族和1611年6月30日缙绅会议的决定——下层阶级卷入动乱之中

第四十三讲
动乱的原因——王朝方面的原因：世袭王朝对国家的看法——对选举产生的沙皇的看法——社会政治方面的原因：国家的赋役制度——社会纷争——动乱过程中僭位称王的意义——几点结论——第二支民军和把波兰人逐出莫斯科——米哈伊尔当选——米哈伊尔成功的原因

第四十四讲
动乱的直接后果——新的政治概念——这些概念在动乱中的表现——执政阶级成员的更迭——门第制的解体——最高权力的重新组合——沙皇和大贵族阶级——大贵族杜马和缙绅会议——最高权力的简化-16 81年大贵族的企图——缙绅会议的成员和作用的变化——经济的破坏状况——动乱以后的社会情绪

第四十五讲
动乱之后莫斯科国的国际地位一——新王朝对外政策方面的任务——立陶宛与波兰合并时的西部罗斯——行政管理和等级关系中的变化——城市和马格德堡法——卢布林合并——合并的后果——草原乌克兰的移民——哥萨克的起源——小俄罗斯哥萨克——查坡罗什

第四十六讲
小俄罗斯哥萨克的道德品质——哥萨克对宗教信仰和民族性的维护——哥萨克人中间的对立——小俄罗斯问题——波罗的海问题和东方问题——莫斯科国对欧洲的关系-17世纪莫斯科对外政策的作用

第四十七讲
17世纪莫斯科国内部生活的摇摆——两类新措施——立法的趋势和对新法律汇编的需求-16 48年的莫斯科叛乱和它对《法典》的态度-16 48年7月16日关于制定《法典》的决定和决定的实施——《法典》的书面材料来源——会议代表参与《法典》编纂——编纂的方法——《法典》的意义——新的思想——新颁布的条文

第四十八讲
政府的困境——地方管理的集中化——督军和固巴行政区长官——地方自治机构的命运——区级军区——中央管理机关的集中化——计算事务衙门和机要事务衙门——社会的集中化——基本阶级和过渡阶级——等级的形成——服役人员——工商区居民；使抵押人重新缴纳工商税

第四十九讲
第五十四讲
第五十五讲
第五十六讲
第五十七讲
第五十八讲
评述
注释
人名索引
地名索引

精彩书摘

　　鲍里斯在王位上仍像以前沙皇费奥多尔在世时站在王位旁边一样，聪明机智而又小心谨慎地治理着国家。按出身来说，鲍里斯·戈都诺夫属于大贵族，但不是首屈一指的大贵族世家。戈都诺夫家族是莫斯科古老的重要的大贵族世家中较低的一支。这个大贵族世家来自卡利达时期由金帐汗国迁移到莫斯科国家来的鞑靼贵族切塔。这个大贵族世家中最长的一支是萨布罗夫家族，他们在莫斯科国家大贵族阶级中占有非常显赫的地位；而戈都诺夫家族只是不久前，即伊凡雷帝统治时期才发迹的。看来沙皇直辖制对戈都诺夫家族的上升帮了不少忙。在沙皇直辖制时期，鲍里斯·戈都诺夫是伊凡雷帝多次结婚中一次婚礼上的男主婚人；同时他本人又成了直辖军首领马柳塔·斯库拉托夫一别利斯基的女婿，而王子费奥多尔娶了鲍里斯的妹妹之后，就更加巩固了他在宫廷中的地位。在直辖制建立以前，在大贵族杜马中我们没有见到戈都诺夫家族的人，他们只是从1573年起才出现在大贵族杜马中。但是从伊凡雷帝去世后他们大批地涌进杜马，而且全都获得了大贵族和廷臣的重要称号。然而在直辖军的花名册上却没有鲍里斯本人的名字，因此他在社会上没有遭到白眼。因为社会舆论把直辖军人看作是被社会排除在外的人，“排除的人”一词是当时人在玩弄“除去”（oripHqb）和“除外”（KpOMe）这两个同义词时尖酸刻薄地挖苦这些直辖军的。鲍里斯·戈都诺夫开始统治时取得了很大成就，甚至是辉煌的成就。他即位后采取的第一批措施赢得了普遍赞扬。当时一些善于辞令的人用华丽的词藻来描写他，说他以自己的内外政策“对各族人民表现出非常通情达理的贤明公正”。
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史海钩沉：西方经典著作的智慧光芒 探索古今中外，洞察人类文明的演进脉络 本丛书旨在汇集全球范围内最具影响力的学术经典，以严谨的译介和精心的编排，为当代读者提供理解人类文明发展脉络的基石性文献。我们相信，对历史的深刻洞察是理解当下的不二法门，而对思想精髓的把握则是推动未来进步的关键动力。本套丛书并非简单地罗列著作，而是力求构建一个跨越地域、融合多学科视角的知识体系，帮助读者穿越时空的迷雾，直接与人类历史上最伟大的思想家对话。 核心聚焦：思想的传承与对话 本丛书的选书标准极为苛刻，必须满足以下几项核心要求：一是其在所属学科领域内具有奠基性地位；二是其理论或叙事方式深刻影响了后续学者的研究范式；三是其思想价值历经时间检验，至今仍具有强烈的现实意义。我们致力于呈现的，是那些在哲学、社会学、政治学、经济学、艺术史乃至自然科学等领域，被公认为不可绕过的“源头活水”。 哲学之光：构建理解世界的底层逻辑 丛书中收录的哲学著作，涵盖了从古希腊的形而上学思辨到近现代现象学、分析哲学的核心文本。例如，柏拉图的《理想国》不仅是政治哲学的滥觞，更是西方美学与伦理学思想的源头；康德的《纯粹理性批判》则彻底重塑了人类认识自身能力与世界关系的方式。我们精心挑选的版本，注重对原文的忠实再现，并配以深厚的导读和详尽的注释，力求帮助读者领会哲学思辨的严密性与内在张力。这些著作引导读者审视存在的本质、知识的限度以及道德的根基，是任何严肃学者或思想探索者案头的必备之选。 社会变迁：剖析人类群体的互动与结构 社会科学领域的经典著作，是理解现代社会复杂性的钥匙。从马克思对资本主义生产关系的深刻解剖，到韦伯对理性化进程的精妙描摹，再到涂尔干对社会事实与集体意识的界定，这些奠基性的研究为我们提供了分析社会结构、权力运作和文化变迁的强大工具。本丛书精选的社会学名著，不仅关注宏大的理论建构，也深入探讨了诸如阶级、性别、民族等具体议题的历史演进。通过研读这些著作，读者可以构建起一个多维度的社会分析框架，从而更清醒地认识我们所处的时代背景及其内在的矛盾与动力。 政治智慧：从城邦到全球治理的演进 政治学经典构成了人类对理想政体与公正秩序不懈追求的记录。从亚里士多德对不同政体的分类考察，到霍布斯、洛克、卢梭关于社会契约与主权思想的辩论，再到密尔对自由价值的捍卫，这些文本构成了西方政治思想史的核心脉络。我们的选目旨在展现政治理念的动态演化——从对城邦公民德性的探讨，到对主权国家体系的构建，再到对人权与民主制度的现代阐释。阅读这些著作，如同参与一场跨越千年的、关于“如何治理共同体”的深刻对话。 历史书写：理解时间的长河 历史学的经典，不仅是事实的记录，更是史家观念、方法论与时代精神的投射。本丛书收录的史学巨著，强调不同文明和不同历史时期的独特视角。我们引入了如希罗多德的“探寻”精神，修昔底德对地缘政治与权力斗争的冷静分析，以及兰克的“回到事实本身”的实证主义尝试。通过这些著作，读者可以领略历史学家如何构造叙事、如何运用史料，以及不同文化背景下对“历史”这一概念的根本性理解差异。这些作品带领我们走过古代帝国的兴衰、中世纪的转型与近代的勃兴，帮助读者理解人类文明是如何一步步走到今天的。 翻译理念：信达雅的坚守与创新 本丛书的出版，视翻译为一项严肃的学术工程。我们深知，经典著作的生命力很大程度上依赖于其译文的质量。因此，我们严格挑选具有深厚学术背景和卓越文学功底的译者团队。翻译过程中，我们不仅力求“信”（忠实于原意和逻辑结构），更强调“达”（语言的流畅与现代读者的可接受性），并在特定情境下追求思想的“雅”（对原文风格与语境的精准把握）。 每一部作品都配备了详尽的“导读”和“译者说明”，帮助读者了解文本的历史背景、思想流派及其在当代学术研究中的地位。这种深度的附加价值，使得本丛书不仅是阅读的工具，更是深入研究的起点。 面向未来：超越既有视角的知识重塑 在信息爆炸的时代，对经典文本的回归显得尤为迫切。经典之所以成为经典，在于它们提出的问题具有永恒性，它们提供的思考框架具有普适性。本丛书致力于提供一个坚实、系统的知识平台，让读者能够从容地面对当代世界的复杂性与挑战。通过对西方思想巨擘的系统性学习，读者将能更好地审视本土文化与全球化趋势的相互作用，从而形成独立、批判性的思维能力。 本丛书，是献给所有渴望深入理解人类文明、追求知识体系完整性的学者、研究者和知识探索者的精神食粮。它邀请您加入这场跨越千年的思想盛宴，共同探索人类智慧的深度与广度。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我翻开这套丛书的目录时，内心是既兴奋又略带敬畏的。毕竟，“俄国史”本身就是一个体量庞大、充满矛盾和张力的领域，从基辅罗斯的曙光，到沙皇统治的辉煌与腐朽，再到布尔什维克革命的石破天惊，每一个阶段都足以写出浩瀚的专著。这“第三卷”的定位尤为关键，它通常意味着进入了某个特定历史时期的纵深分析，比如是聚焦于彼得大帝的西化改革带来的社会阵痛，还是深入探究十九世纪贵族知识分子与底层民众之间的裂痕，抑或是对苏联早期复杂的政治斗争进行梳理。我更倾向于后者，因为俄国历史的精髓往往在于其思想的碰撞。我希望作者在处理这些敏感且多义的事件时，能展现出超越简单叙事的洞察力，比如对意识形态形成过程的细致描摹，对关键人物决策背后的深层动因的剖析。如果能从这本书中，我能捕捉到那种历史的“必然性”与“偶然性”交织的复杂美感，那就值回票价了。这不仅仅是知识的积累，更是一种对人类社会运行规律的体悟。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通历史爱好者的角度来看，阅读“XX史教程”系列，很大程度上是在进行一次“校准”自己的知识地图的工作。我们通过各种渠道接触到的关于俄国历史的碎片信息往往是零散的，要么是文学作品中浪漫化的侧面描写，要么是新闻报道中对当代政治的片面解读。这本正规的学术丛书，其最大的作用就是提供一个坚固的骨架，让那些零散的血肉能够被恰当地安置进去。我期望这第三卷能有效地连接起前两卷已经建立起来的基础认知，平稳地过渡到更为现代或更具争议性的历史阶段。如果读完之后，我能清晰地勾勒出某个时期社会阶层变迁的动力学模型，或者对某个长期存在的历史谜团有了更具建设性的解释视角，那么这本书的“教程”价值就体现出来了。它不应只是讲述历史，更重要的是教会读者“如何思考历史”，如何识别史料的偏颇，以及如何构建一个自洽的历史叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名读起来就带着一股厚重的历史气息，让人不禁联想到那些在书页间沉睡了无数个日夜的史料和学者们呕心沥血的考证。我通常对这类经典系列丛书抱有很高的期待，因为它们往往代表着一个领域内权威性的梳理和精选。拿到手的时候，首先被它的装帧和字体吸引，那种朴实的排版，仿佛能让人穿越时空，直接触摸到原著的时代感。它不是那种追求花哨封面的流行读物，而是沉静地坐在一旁，等待着真正有心人去探究其内在的奥秘。我期待它能像一把精准的手术刀，剖开俄国历史纷繁复杂的脉络，尤其是在这样一个宏大的“第三卷”的篇章里，想必已经深入到了某个关键的历史转折点或深刻的社会结构分析之中。这类学术名著的价值，不在于提供唾手可得的故事，而在于它构建的分析框架和批判性思维，能引导读者真正理解“为什么历史会如此发展”，而非仅仅“发生了什么”。因此，我打算用一种非常缓慢、沉浸的方式去阅读它，每读完一章，都要停下来，与自己已有的知识结构进行一次激烈的对话，看看我的认知疆界在哪里被拓展，又在哪里被颠覆。

评分☆☆☆☆☆

我个人对学术翻译的质量有着近乎苛刻的要求，尤其对于这种承载了深厚学术对话的俄国史著作。俄语思维体系和表达习惯与汉语之间存在着巨大的鸿沟，稍有不慎，原著中那种严谨的逻辑链条就会断裂，或者关键的哲学概念就会被“本土化”得面目全非。我关注的重点在于，译者是如何处理那些拗口的俄式长句，又是如何精准对应那些带有特定历史语境的术语，比如“民粹主义者”、“乡绅”、“苏维埃”等。一套优秀的译本，应该像一面清晰的镜子，虽然语言媒介变了，但原著者的学术精神和论证力度却丝毫未减。如果能感受到译者本身就是一个“历史学家”，而不仅仅是一个“文字搬运工”，那么这本书的阅读体验将是质的飞跃。我希望这本书能提供丰富的脚注和译者说明，为那些不熟悉俄语背景的读者提供必要的桥梁，确保我们阅读的每一个论断，都是建立在坚实可靠的文献基础之上的，而不是空中楼阁般的臆测。

评分☆☆☆☆☆

我注意到，这类丛书往往是几代学者的心血结晶，它们代表着特定时代背景下，对某一学科的最高理解和总结。因此，阅读时，我更倾向于将其视为一场与书中作者进行的、跨越时空的深度对话。我不会急于求成地追求“记住史实”，而是更注重理解作者在构建其论证体系时所采用的“方法论”。例如，这位作者在分析俄国近代化进程时，是偏向于强调地理环境的决定性作用，还是更侧重于文化传统或精英阶层的选择？在讨论革命的必然性时，他是采用了马克思主义的唯物史观，还是融合了更多社会结构主义的分析工具？这种对“作者立场”的审视，是高级阅读的乐趣所在。只有理解了作者的分析框架，我们才能真正评估这本书的贡献度，并判断它在整个史学界中的独特地位。它不应该是一个终极答案，而应该是一个引发更多深刻提问的起点。

评分☆☆☆☆☆

工商业等级作为来自社会的代表，在16世纪缙绅会议中的作用要比上述几个等级小一些。在 各类工商业者中，首都上层工商业者承担着国家财政工作方面的重要职责，地方上的商人受政府委托，管理其家乡的财政事务，如酒类、关税等业务，为政府主持各种商业活动。在1566年，商界高层代表是被直接邀请到缙绅会议中的，因为这时的商界代表还未经选举产生。而到了1598年召开的缙绅会议，商界如同贵族一样，被按照资本的多少和财政工作职务的高低划分了不同等级：高级商界是由客商以及市场和集市这两个商业公会的商人组成的，客商显然是全部被邀请与会，但商业公会的长老和会长是根据职务被邀请或被派去参加缙绅会议的。[10]

评分☆☆☆☆☆

汉译世界学术名著丛书

评分☆☆☆☆☆

咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人

评分☆☆☆☆☆

瓦西里•奥西波维奇•克柳切夫斯基Василий Осипович Ключевский（1841～1911）俄国历史学家。生于平扎省一乡村牧师家庭。1865年毕业于莫斯科大学文史系。1872年通过硕士论文。1882年通过博士论文。同年成为莫斯科大学俄国史教授，后被选为科学院通讯院士(1889年)和院士(1900年)。克柳切夫斯基的学术观点在一生中有个变化过程。19世纪60年代时，他受农奴制改革时代及革命民主主义史学的影响，对人民群众及其经济和日常生活感兴趣，又受索洛维约夫的影响赋予地理因素和移民垦殖活动在俄国历史中以决定性意义。克柳切夫斯基不同意国家学派和索洛维约夫把国家看成是历史发展决定力量的看法，他集中分析社会发展中的社会因素和经济因素，尤其在19世纪80年代他的创作活动进入高潮时更是如此。他不同意国家学派把俄国的移民垦殖说成是由国家的活动造成的，而认为是由自然条件和人口增长造成的。克柳切夫斯基对俄国社会制度(首先是农民状况和农奴制起源问题)和经济发展作了大量研究。他还考察社会阶级的发展过程、它们在国家经济和政治生活中的相互关系和作用。他把阶级的发展同社会的物质基础相联系，强调各个阶级的责和权的不同，但他不承认阶级矛盾和阶级斗争的作用，认为国家能起调解作用，宣扬阶级合作思想。从19世纪90年代起，克柳切夫斯基的观点有些改变，在一些著作中观点与国家学派又有所接近，而在有关叶卡杰琳娜二世和彼得一世的著作中则对这两位沙皇大加赞扬。克柳切夫斯基从19世纪80年代初开始在莫斯科大学讲授俄国通史。从1903年开始，他把讲稿整理出版。这便是著名的《俄国史教程》。在这部著作里，克柳切夫斯基企图通过提出经济、社会和文化生活中的基本理论问题的办法来考察俄罗斯的历史发展，并探求社会发展的普通规律性。他的方法论和历史观的基础是实证主义观点。他认为，社会发展取决于各种内外因素(地理的、经济的、民族的、政治的、社会的)的组合。在具体给俄国史分期时，他以俄罗斯人民向东欧平原的移民垦殖的阶段为准。在每阶段中，他特别注意两个因素：政治的因素，其中起决定作用的是外来威胁;经济的因素，其中起决定作用的是占统治的经济活动形式的更替。克柳切夫斯基十分讲究修辞，这使他的作品的文字异常优美。在政治上，克柳切夫斯基早期曾受车尔尼雪夫斯基、杜布罗柳勃夫等革命民主主义者的影响，但后来却受资产阶级自由主义思潮影响，逐渐接近立宪民主党右翼立场。他反对沙皇专制制度，但也坚决反对革命。19世纪末，他的立场进一步右转，开始支持君主制。1893—1894年曾任沙皇亚历山大三世儿子的教师。1894年亚历山大三世去世时他公开发表赞扬的演说，遭到大学生的抗议。他曾作为立宪民主党——十月党人的候选人参加第一届国家杜马的竞选，但未当选。克柳切夫斯基著述甚丰，除《俄国史教程》外，另有《作为史料的古俄罗斯圣徒传记》 (1871年)、《古罗斯的贵族会议》(1882年)、《俄国农奴制的起源》(1885年)、《俄国的人头税和奴隶制度的废除》(1885年)等。

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很不错的书，值得收藏

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与描述的完全一致与描述的完全一致

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，给人以知识和智慧。所以，我们应该多读好书，为我们以后的人生道路打下好的、

评分☆☆☆☆☆

俄国缙绅会议没有确定的职能，没有常设代表，也没有选举代表的规范和期限。16—17世纪每一届缙绅会议的形式和参加者的成分都不尽相同，参加会议的人数也没有定制。例如，1566年缙绅会议共有代表374人(其中教会等级32人，波雅尔杜马和衙门主事63人，服役贵族等级的代表最多达到了204人，工商业等级代表75人)[11]；参加1598年缙绅会议的代表456人(另一说为512人)；参加1642年缙绅会议的代表共192人；参加1649年缙绅会议的代表约350人。1613年会议是俄国缙绅会议历史上规模最大的一次会议，与会各等级代表将近700人；这次会议的另一大特色是有两个国有农民的代表参加。

评分☆☆☆☆☆

2. 奥丁