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編輯推薦

　　1984年首次齣版，近三十年來備受贊譽！
　　被譯為十餘種文字，廣為流傳！
　　收獲多個業界大奬，包括：《洛杉磯時報》圖書奬（傳記類）、阿爾弗雷德？哈考特圖書奬（傳記與迴憶錄類）。

內容簡介

　　《理性的夢魘：弗蘭茨·卡夫卡傳》將卡夫卡性格的多麵性與獨特性跟其作品的深奧性與神秘性放在20世紀歐洲波瀾壯闊的現代主義思潮中加以考察，並結閤現代心理學和民族學以及布拉格的地域文化傳統，描繪齣一個立體的、輪廓鮮明的、背景清晰的完整的卡夫卡。

作者簡介

　　恩斯特·帕維爾，美國作傢。1920年生於布雷斯勞（即現今波蘭的弗羅茨瓦夫），1933年隨傢人逃離納粹德國，遷至南斯拉夫，四年後移居美國紐約。二戰中曾服役於軍方情報部門，擔任翻譯。戰後從紐約城市大學獲得學士學位，並進入紐約人壽保險公司工作，直至1982年退休。他利用業餘時間寫作，作品包括小說、人物傳記，以及大量隨筆和書評。1994年，因罹患肺癌，逝於紐約長島。

精彩書評

　　感人至深，極富洞察力。
　　——The New York Times

目錄

前言

縮寫索引

一～二十七

參考文獻

前言/序言

理性的夢魘：弗蘭茨·卡夫卡傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

在世界文學史上，弗蘭茲·卡夫卡絕對是一個異數。作為一個文學大師，他極為罕見地不是該國或本民族的代言人，更彆提什麼"時代的良心"之類的瞭。他在身份認定上的矛盾性與特殊性，使得他注定沒有歸依之所：他是奧匈帝國的臣民，生長在捷剋的布拉格，在一傢意大利保險公司做小職員，母語是德語，血統是猶太人，而他本人又終生與猶太人的生活、宗教和習俗保持著非常大的距離--"我跟猶太人有什麼共同之處？"他說。

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在世界文學史上，弗蘭茲·卡夫卡絕對是一個異數。作為一個文學大師，他極為罕見地不是該國或本民族的代言人，更彆提什麼"時代的良心"之類的瞭。他在身份認定上的矛盾性與特殊性，使得他注定沒有歸依之所：他是奧匈帝國的臣民，生長在捷剋的布拉格，在一傢意大利保險公司做小職員，母語是德語，血統是猶太人，而他本人又終生與猶太人的生活、宗教和習俗保持著非常大的距離--"我跟猶太人有什麼共同之處？"他說。

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後世的批評傢，往往過分強調卡夫卡作品陰暗的一麵，忽視其明朗、風趣的地方，米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）中試圖糾正這一點。其實據布勞德的迴憶，卡夫卡喜歡在朋友麵前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時會忍俊不禁，自己大笑起來。卡夫卡他是一位用德語寫作的業餘作傢，國籍屬奧匈帝國。

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評分☆☆☆☆☆

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卡夫卡齣生在布拉格的一個猶太商人傢庭，他的父親粗暴、專製，對兒子的學習、生活不聞不問，隻是偶爾指手畫腳地訓斥一通——他想把兒子培養成為性格堅強而又能乾的年輕人，但結果是適得其反，"我在自己的傢裏，在那些最好，最親的人中間，感覺比陌生人還要陌生".卡夫卡內心中一直對父親存有無法消除的畏懼心理。由此而培養的敏感、怯懦的性格和孤僻、憂鬱的氣質使卡夫卡其人其書成為那個時代資本主義社會的精神寫照：異化現象，難以排遣的孤獨和危機感，無法剋服的荒誕和恐懼。卡夫卡的《變形記》中，由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去瞭自己的本質，異化為非人。另一部短篇小說《飢餓藝術傢》描述瞭經理把絕食錶演者關在鐵籠內進行錶演，時間長達四十天。錶演結束時，絕食者已經骨瘦如柴，不能支持。後來他被一個馬戲團聘去，把關他的籠子放在離獸場很近的道口，為的是遊客去看野獸時能順便看到他。可是人們忘瞭更換記日牌，絕食者無限期地絕食下去，終於餓死。這裏的飢餓藝術傢實際上已經異化為動物瞭。另外一些小說是揭示現實世界的荒誕與非理性的，如《判決》和名篇《鄉村醫生》，這裏，現實和非現實的因素交織，透過這些荒誕的細節和神秘的迷霧，這裏寓意著：人類患瞭十分嚴重的病，已經使肌體無可救藥。人類社會的一些病癥是醫生醫治不瞭的，這裏的醫生最後也變成瞭流浪者。

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