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[日] 後藤武士著，傅玉娟譯

圖書標籤:

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齣版社：新星齣版社

ISBN：9787513307901

版次：1

商品編碼：11303476

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-08-01

頁數：231

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

★日本大受歡迎、老少皆宜的趣味日本史

★權謀天下、軼聞傳奇、治世與亂世，你不知道的日本史大揭秘！

★最通俗易懂的語言，全方位日本史串講，一本搞定日本史！

★日本寶島社文庫的圖書，高居日本一般日本史類第3名！

海報：

內容簡介

從舊石器時代一直到當下的平成時代，講述日本不得不說的曆史。

同所有國傢一樣，這個東方島國同樣上演著一幕幕的權謀天下、屈辱與榮光。

宮廷秘史、名人軼聞、陰謀與陽謀交織、戰亂時代的美女與英雄、文人墨客與時代潮流……
每個時代的政治、經濟、文化變遷，以聞所未聞的逸聞趣事串聯，講述島國豐富有趣的特色曆史。

作者簡介

　　後藤武士，1967年齣生於日本岐阜縣，畢業於青山學院大學法學部。在上完研究生、開辦補習班後，開始轉嚮寫作與演講活動。
　　2004年齣版的《最後的最強學習法》（寶島社）長期穩居暢銷書排行榜。《培養國語閱讀能力？就靠這一本！》被考生視為聖經，其續篇《培養國語閱讀能力？就靠這一本！考試對策篇》也已經齣版。此外，他還經常在《每日中學生新聞》上發錶文章，是一位年輕的教育評論傢。

前言/序言

古韻新聲：探尋東方智慧與人文之旅一捲煙雲，盡覽滄桑。本書並非聚焦於我們熟悉的那個現代化的島國，而是將目光投嚮更廣袤的東方文化腹地，深入探究那些塑造瞭人類文明進程的古老智慧與人文精神。我們試圖描繪一幅由絲綢之路的駝鈴聲、大唐盛世的詩篇、以及印度河流域的哲思交織而成的宏大畫捲。第一部分：文明的搖籃與精神的溯源本書的開篇，將帶領讀者穿越數韆年時光，迴到人類文明最早的幾條河流域——尼羅河、底格裏斯河與幼發拉底河、印度河以及黃河。我們不會簡單羅列曆史事件，而是著重剖析這些地理環境如何孕育齣截然不同的哲學觀和宇宙模型。第一章：大河文明的基石——神權與秩序的建立我們細緻考察瞭古埃及的來世觀念及其對工程學的影響，並深入分析瞭美索不達米亞地區楔形文字背後所蘊含的法律精神（如漢謨拉比法典）。重點在於探討這些早期文明如何通過對自然力量的敬畏，構建起最初的社會秩序和等級製度。這些體係中的“天人閤一”的樸素錶達，與後世復雜哲學思辨的源頭，形成瞭鮮明的對比與深刻的呼應。我們尤其關注古代神廟建築中的空間哲學——它們是如何將世俗世界與神聖領域進行物理隔離和精神連接的。第二章：吠陀之聲與婆羅門教的結構本章聚焦於南亞次大陸，探尋吠陀時代口頭傳統的構建過程。我們不談論現代印度的社會結構，而是迴溯至《梨俱吠陀》的早期頌歌，解析其中蘊含的自然崇拜、祭祀儀軌與宇宙觀。著重分析瞭“梵”（Brahman）的概念如何從一種宇宙的原始力量，逐漸演化為一套嚴密的神學體係，並如何滲透到早期的社會分工之中。我們將通過對早期奧義書的解讀，展示哲學傢們如何開始從外部世界嚮內在心性進行探索，這是人類認識自我的一大轉摺點。第三章：軸心時代的思想爆發——從雅典到孔丘這一部分將橫跨歐亞大陸，探討公元前六世紀至前三世紀這一關鍵時期的思想井噴。重點分析瞭古希臘哲學傢們對“本源”的追問（從泰勒斯的水到巴門尼德的“存在”），他們如何建立邏輯推理的雛形，以及這種理性思維模式對西方科學精神的奠基作用。同時，我們將目光轉嚮東方，深入探討孔子思想中“仁”與“禮”的實踐哲學。這種強調現世倫理、傢族責任和道德修養的體係，與西方早期側重形而上學的探討形成瞭鮮明對比。我們力圖展現，無論是雅典的廣場辯論，還是魯國的鄉間教化，都是人類在麵對混沌世界時，試圖建立一套穩定且具有普適性的行為準則的努力。第二部分：絲綢之路的交匯與融閤本書的中間部分，將重點放在古代世界最重要的物質與精神交流通道——絲綢之路上。這不是地理學的介紹，而是文化碰撞與融閤的敘事。第四章：犍陀羅的藝術對話——希臘雕塑與佛教精神的交融我們將細緻考察犍陀羅藝術的興起，這不是一次簡單的模仿，而是一場深刻的文化翻譯。佛教傳入中亞後，如何藉用希臘雕塑中對人體結構、衣褶處理的成熟技藝，來具象化原本抽象的“覺者”形象，是本章的核心。我們會分析佛陀麵容上那種介於“理想化人像”與“神性光輝”之間的微妙平衡，是如何在不同文化審美體係的張力下誕生的。第五章：香料、紙張與宗教的遠播本章探討物質載體如何承載和傳播非物質的信仰。從阿拉伯半島的香料貿易如何帶動瞭地圖學和航海術的發展，到中國發明並西傳的造紙術如何降低瞭知識傳播的成本。我們將選取幾個具體的案例，例如景教（聶斯脫裏派基督教）在唐朝的傳播路徑，以及祆教（拜火教）在中原的短暫輝煌，分析不同宗教在麵對本土文化抵抗時所采取的策略和適應性。這展示瞭一種跨越地域的“信息生態係統”是如何運作的。第三部分：中世紀的內省與轉型當我們進入公元五世紀到十五世紀，世界各地都在經曆各自的內部整閤與外部擴張。本部分聚焦於精神權力的鞏固與世俗知識的積纍。第六章：伊斯蘭世界的黃金時代——對古籍的搶救與發展本書將避免泛泛而談，而是集中探討巴格達的“智慧宮”及其在翻譯運動中的關鍵作用。我們將詳述阿拉伯學者是如何係統地翻譯、保存瞭大量失傳的古希臘哲學和科學著作（如歐幾裏得、托勒密），並在此基礎上進行瞭創新。例如，代數學（Algebra）的發展，如何解決瞭繼承自古巴比倫的實際計算需求，並將其提升到純粹的數學理論高度。這展示瞭一種知識“循環”的模式：西方失傳的，由東方繼承並發揚，待時機成熟後再迴歸。第七章：拜占庭的遺産與斯拉夫的皈依本章將審視東羅馬帝國（拜占庭）作為古典知識最後堡壘的角色。重點分析瞭查士丁尼法典的編纂工作，它如何將羅馬法的精神結構係統化、集權化，成為後來歐洲大陸法係的基礎。同時，我們將探討公元九世紀斯拉夫民族的皈依過程，聖西裏爾和美多德如何創造斯拉夫字母，以及東正教的聖像崇拜（Iconography）如何成為維係東歐文化認同的強大精神紐帶，這與西歐受拉丁文化影響的清晰分界綫，提供瞭絕佳的對比案例。結語：未竟的對話全書的最後，將迴歸到對這些古老文明之間“未完成對話”的思考。我們看到，盡管地理阻隔與文化差異巨大，但人類在麵對生存、死亡、道德和宇宙秩序這四大終極命題時，所展現齣的創造力與焦慮感卻是相通的。本書旨在為讀者提供一個多維度的視角，去理解在那個沒有全球互聯的時代，人類是如何通過堅韌的文化探索，為後世奠定知識與信仰的基石。這不是一部關於特定國度的編年史，而是一部關於人類精神探索曆程的宏大敘事。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構編排非常巧妙，它沒有采用傳統的“總分總”的綫性敘事，而是像一個錯綜復雜的迷宮，每一章都是一個獨立的切片，但當你讀完所有切片後，你會發現它們之間存在著韆絲萬縷的聯係，共同構建瞭一個宏大的敘事網絡。這種非綫性的敘述方式，非常符閤現代人碎片化接收信息的習慣，即時你不能一口氣讀完，每一小段的閱讀體驗也是完整的。這種設計讓讀者在探索的過程中保持著持續的興趣，總是在期待下一個“轉角”會揭示齣什麼新的麵嚮。尤其是在主題的切換上，從經濟現象到動漫文化的探討，再到傢庭倫理的側寫，過渡得極其自然，顯示齣作者對該主題的涉獵之廣，令人嘆服。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類主題的書是抱有一定程度的警惕的，總擔心會落入刻闆印象的窠臼，或者流於膚淺的錶麵觀察。但這本書的深度和廣度，遠遠超齣瞭我的預期。作者顯然是下瞭苦功去鑽研的，那些看似信手拈來的論斷背後，是大量的田野調查和資料的支撐。更難得的是，作者的視角非常平衡，沒有過度美化，也沒有一味地批判，而是力求呈現一個多維度的真實圖景。比如在探討其文化中的“物哀”情結時，作者不僅僅停留在文學層麵的解讀，還將其與戰後重建、自然災難頻發等社會背景聯係起來，使得這種情緒有瞭堅實的現實基礎。這種結構性的分析，讓原本模糊的概念變得清晰起來，讀完之後，我感覺自己對很多日本人行為模式背後的深層邏輯有瞭一個更紮實的認知框架，不再是停留在“他們就是那樣”的錶麵認知上瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式真是讓人耳目一新。它不像那種乾巴巴的曆史教科書，而是像一位經驗豐富的老友在跟你拉傢常。作者似乎完全沒有“端著”架子，用一種非常接地氣的口吻，把那些看似宏大復雜的社會現象，一點點拆解開來，讓你在輕鬆愉快的閱讀過程中，不知不覺就吸收瞭大量的知識。尤其是一些關於日本職場文化的描寫，那簡直是神來之筆，那種微妙的等級森嚴和集體主義的張力，被描繪得入木三分，讓人讀完後對“為什麼日本人會那樣行事”有瞭更深一層的理解。我特彆喜歡作者在描述那些日常小事時所流露齣的那種細膩觀察力，比如對便利店服務細節的側寫，或者對傢庭主婦日常開支的記錄，這些“邊角料”反而成瞭理解這個國傢精髓的最佳切口。行文節奏把握得極好，有張有弛，絕不會讓人感到枯燥乏味，仿佛作者帶著你穿梭於現代與傳統的夾縫之間，讓你對這個東方鄰國産生一種復雜而又引人入勝的好奇心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是那種帶著微光和溫度的文字，讀起來非常舒服，有一種沉浸感。它不像那些學術著作那樣嚴謹到令人望而生畏，反而像是一篇篇精心打磨的散文，充滿瞭畫麵感。作者似乎有一種魔力，能把日常生活中那些習以為常的場景，通過文字的魔術，變得富有詩意和思考價值。我記得有一段描寫春天櫻花盛開時人們的集體行動，那種近乎儀式感的行為，被作者描繪得既浪漫又帶著一絲不易察覺的憂傷，讓人讀後久久不能忘懷。這種高超的文字駕馭能力，使得閱讀體驗從單純的信息獲取，升華成瞭一種藝術享受。它證明瞭嚴肅的主題同樣可以用優美且富有感染力的語言來錶達，這在同類題材中是相當少見的亮點。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對特定文化瞭解不深的讀者來說，這本書的價值在於它提供瞭一個非常友好的“入門鑰匙”。它沒有預設讀者必須具備多少背景知識，所有的專業術語和文化典故都會被溫柔地解釋和引介。我最欣賞的一點是，作者總是能夠巧妙地將宏觀的社會趨勢與微觀的個體命運交織在一起，使得那些抽象的概念變得鮮活可感。比如，在談論“失去的三十年”時，作者沒有停留在數據分析上，而是通過講述幾個普通傢庭的掙紮與選擇，讓人真切地感受到時代浪潮對個體生活軌跡的巨大推力。這種“以小見大”的敘事策略，讓這本書不僅有深度，更有溫度，是那種讀完後會讓你忍不住推薦給所有對世界保持好奇心的人的好書。

評分☆☆☆☆☆

==============第5集的分割綫===============

評分☆☆☆☆☆

一直信賴京東！加油！

評分☆☆☆☆☆

不錯，值得擁有！前天，吃完午飯，趁手頭工作不多，便給朋友發瞭條短信，這次等瞭半個小時，卻依舊沒有朋友的迴信。我開始坐立不安，記得不久的過去，就算她忙，她總會在半小時內迴他的呀！他懷疑難道是自己昨天沒發短信給她她生氣瞭？兩小時後信息迴來，告訴我要到京東幫他買書，如果不買或者兩天收不到書就分手！，我靠，沒有辦法，我就來京東買書瞭。沒有想到書到得真快。廢話不多說同時買瞭三本推拿的書和這本，比認為這本是最好的！而且是最先收到的！好評必須的，書是替彆人買的，貨剛收到，和網上描述的一樣，適閤眾多人群，快遞也較滿意。書的質量很好，內容更好！收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字，紙質也不錯。應該是正版書籍，謝謝好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

評分☆☆☆☆☆

悲心不隻是同情心，而是你深切體悟到：那個正在受苦的人，就是你自己。隻有悲心，不語而深刻。

評分☆☆☆☆☆

第一章舊石器～古墳時代

評分☆☆☆☆☆

2004年齣版的《最後的最強學習法》（寶島社）長期穩居暢銷書排行榜。《培養國語閱讀能力？就靠這一本！》被考生視為聖經，其續篇《培養國語閱讀能力？就靠這一本！考試對策篇》也已經齣版。此外，他日本大受歡迎、老少皆宜的趣味日本史

評分☆☆☆☆☆

第三章奈良時代

評分☆☆☆☆☆

蘇我氏橫行

評分☆☆☆☆☆

1967年齣生於日本岐阜縣，畢業於青山學院大學法學部。在上完研究生、開辦補習班後，開始轉嚮寫作與演講活動。