具体描述
内容简介
胡适是二十世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家。他在文、史、哲等学科都取得了巨大的成就，是“五四”以来影响中国文化学术最深的历史人物。他活跃于社会政治领域，是中国自由主义最具诠释力的思想家。胡适在北京大学从事教学工作长达十八年，曾任北京大学文学院院长、校长等职。他对北大情有独钟，遗嘱中交代将他留在大陆的书籍和文件捐赠给北大图书馆。为反映这位文化巨人一生博大精深的文化建树，本社在北大百年校庆的1998年曾隆重推出一套大型胡适作品集——《胡适文集》（12册），对所收作品均作了文字订正和校勘，其中有一部分作品，采用了胡适本人后来的校订本或北大的收藏本，具有很高的文献价值，受到学界和广大读者的欢迎。作者简介
胡适（适之，1891-1962）是20世纪中国最重要的知识分子之一，在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献，也始终坚持弘扬自由民主的理想而不辍，影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。内页插图
目录
为什么读书治学方法
读书的习惯重于方法
智识的准备
大学教育与科学研究
考试与教育
选科与择业
教育学生培养兴趣
回忆中国公学
中学生的修养与择业
谈谈大学
找书的快乐
教师的模范
中国教育史的资料
谈谈实验主义
中国哲学的线索
从历史上看哲学是什么
思想的方法
哲学的将来（提要）
儒教的使命
颜习斋哲学及其与程朱陆王之异同
谈谈中国思想史
杜威哲学
禅宗史的一个新看法
提高与普及
学生与社会
在北大学潮平定后之师生大会上的讲话
书院制史略
学术救国
中国书的收集法
新文化运动与教育问题
在北大开学典礼会上的讲话
在北大成立二十五周年纪念会上的讲话
在北大开学典礼上的致词
在北大工学院四十四周年纪念会上的讲话
在北京大学六十二周年校庆纪念会上的演说词
精彩书摘
为什么读书青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是为什么读书。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二题目怎样读书很有兴味，第三题目读什么书更有兴味，第一题目无法讲，为什么读书，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把这个题目来试一下看。我从前也有过一次关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编入三集《文存》里面，那篇文章题目叫做《读书》，其内容性质较近于第二题目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试为什么读书这个题目。
从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太（台下哄笑）。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲所以要读书的别的原因。
为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书？大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细的说一说。
……
前言/序言
用户评价
《胡适作品系列·为什么读书：胡适演讲集（3）》这个书名，像一股清流，在如今充斥着各种“速成”、“秘籍”的出版界显得尤为珍贵。我们太容易被“如何快速掌握一项技能”、“如何在最短时间内取得成功”之类的口号所裹挟，却很少有人愿意去追问，这一切的根源是什么，我们真正需要的是什么。胡适先生，这位以“大胆的假设，小心的求证”著称的思想家，他的“为什么读书”的演讲，我敢肯定，绝不会是空洞的理论说教。他一定是从中国社会的现实出发，从人性的本质出发，为我们剖析读书的根本目的。我设想，他或许会谈到，读书是为了明是非，是为了辨善恶，是为了让我们在这个纷繁复杂的世界中，不至于迷失方向。他可能会鼓励我们，用阅读去构建一个属于自己的精神世界，一个不受外界干扰、可以自由翱翔的思想空间。我期待着，在翻阅这本书的过程中，能够感受到一种来自历史深处的召唤，一种对知识的敬畏，一种对思想的尊重。这不仅仅是一次阅读，更是一次与先贤的对话，一次对自身生命价值的重新审视。
评分这本书的名字实在是太吸引人了——《胡适作品系列·为什么读书：胡适演讲集（3）》。光是“为什么读书”这几个字，就足以让人在喧嚣的世界里停下脚步，开始审视自己阅读的意义。我们每天都在接收海量的信息，从社交媒体的碎片化推送，到各种新闻资讯的轰炸，再到专业书籍里的硬核知识，阅读似乎已经变成了一件稀松平常、甚至有些“理所应当”的事情。然而，我们真的问过自己，为什么要读？读来又是为了什么？胡适先生，这位中国近现代思想史上的巨匠，他的声音穿越时空而来，我想，他一定能为我们解答这个困惑已久的问题。我期待着他能在书中，用他那特有的、温和而又充满力量的语言，向我们阐释读书的真正价值。是求知？是明理？是塑造人格？还是为了更好地理解世界，也更好地理解自己？我相信，这本书绝不仅仅是理论的探讨，更可能是一次心灵的启迪，一次思想的洗礼。它可能是一面镜子，照出我们阅读中存在的盲点和误区；它也可能是一盏明灯，指引我们在浩瀚的书海中找到方向，发现真正的宝藏。我迫不及待地想知道，胡适先生会从哪些角度来剖析“为什么读书”这个永恒的命题，他的见解是否能让我们重新审视自己的阅读习惯，并从中获得更深层次的感悟和力量。
评分收到《胡适作品系列·为什么读书：胡适演讲集（3）》这本书，我脑海里首先浮现的是那些民国时期，在灯光昏黄的课堂上，胡适先生慷慨激昂地与学生们探讨学问的场景。那个时代，知识似乎弥足珍贵，每一次的传授都带着一种神圣感。而“为什么读书”这个主题，放在今天这个信息爆炸、知识触手可及的时代，反而显得更加发人深省。我们被海量的信息包围，很容易陷入“为了阅读而阅读”的漩涡，却忽略了阅读的根本目的。这本书，正如其名，是一部演讲集，我想这其中蕴含的，必然是胡适先生在不同场合、面对不同听众时，所展现出的思想的火花。演讲的魅力在于其即时性和感染力，我想，通过这些演讲，我们不仅能听到胡适先生关于读书的真知灼见，更能感受到他那股推动时代进步、启迪民智的热情。我期待着，他能够以一种深入浅出的方式，为我们剥离那些浮华的表象，直击读书的核心意义。或许，他会用一些生动的故事，一些鲜活的例子，来阐述他关于独立思考、批判精神和人文关怀的理念，而这些，都与读书有着千丝万缕的联系。这本书，不单单是关于“读书”，更是关于如何“成为一个更好的人”。
评分读到《胡适作品系列·为什么读书：胡适演讲集（3）》这个书名，我脑海中立刻勾勒出了一幅画面：在某个历史的节点，胡适先生站在讲台上，目光炯炯，声音洪亮，他的话语像种子一样，播撒在听众的心田。我们现在所处的时代，信息空前发达，书籍触手可及，然而，很多人却面临着“读什么”、“怎么读”的困惑，甚至是对阅读本身产生怀疑。很多人阅读，是为了应付考试，是为了工作需要，或是为了消磨时间，真正为了“求知”和“明理”而读的人，似乎越来越少。《为什么读书》这个主题，正是直击了当下许多人内心深处的迷茫。胡适先生，作为新文化运动的旗手，他所倡导的白话文运动，本身就承载着启迪民智、普及教育的使命。我想，在这本演讲集中，他定会从“读书”这个最朴素、却又最根本的命题出发，为我们层层剥开其深邃的内涵。他可能会强调，读书是为了解放思想，是为了培养独立的人格，是为了让我们成为一个有尊严、有担当的现代公民。这本书，我期待它能像一座灯塔，照亮我迷航的阅读之路，让我重新认识读书的价值，并从中汲取力量，更好地去理解世界，去认识自己。
评分对于《胡适作品系列·为什么读书：胡适演讲集（3）》，我内心充满了复杂的情感。一方面，是对胡适先生思想的敬仰；另一方面，是对“为什么读书”这个议题的深刻反思。在这个娱乐至死、碎片化信息充斥的年代，很多人早已失去了静下心来阅读的耐心。我们习惯于快速浏览、浅尝辄止，似乎认为获取“有用”的信息就是阅读的终点。然而，真正的阅读，其价值远不止于此。它关乎的是精神的滋养，是视野的拓展，是价值观的塑造，是与伟大灵魂的对话。胡适先生，作为中国现代思想史上的重要人物，他对民主、科学、自由的追求，无不体现在他的文字和思想之中。而“读书”在他的理念中，无疑占据着核心地位。我猜测，在这本演讲集中，胡适先生会从更广阔的社会和历史视角，来阐述读书的重要性。他可能会强调，读书是为了打破愚昧，是为了追求真理，是为了培养具有独立判断能力和批判性思维的公民。这不仅仅是对个体的呼唤，更是对整个民族命运的关切。我期待着，通过这本书，能够重新点燃我内心深处的阅读热情，让我明白，读书的意义，不在于读了多少本书，而在于读进去了多少，又因此改变了多少。
评分《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。
评分替同事买的，同事很满意
评分胡适之，非常不错，值得一读
评分胡适先生的书 一直很想买 这次碰到活动 终于入手 书的装帧很漂亮
评分赞一下编剧的台词，写得太好了。
评分每一个读书人都需要搞清楚为何读书，但只有极少数人能真正搞清楚
评分《胡适作品系列·容忍与自由：胡适演讲集（2）》主要收录与政治有关的演讲、谈话记录或讲稿。
评分赞一下编剧的台词，写得太好了。
评分大牛写的，值得一看。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有