具體描述
內容簡介
鬍適是二十世紀中國最具國際聲譽的學者、思想傢和教育傢。他在文、史、哲等學科都取得瞭巨大的成就，是“五四”以來影響中國文化學術最深的曆史人物。他活躍於社會政治領域，是中國自由主義最具詮釋力的思想傢。鬍適在北京大學從事教學工作長達十八年，曾任北京大學文學院院長、校長等職。他對北大情有獨鍾，遺囑中交代將他留在大陸的書籍和文件捐贈給北大圖書館。為反映這位文化巨人一生博大精深的文化建樹，本社在北大百年校慶的1998年曾隆重推齣一套大型鬍適作品集——《鬍適文集》（12冊），對所收作品均作瞭文字訂正和校勘，其中有一部分作品，采用瞭鬍適本人後來的校訂本或北大的收藏本，具有很高的文獻價值，受到學界和廣大讀者的歡迎。作者簡介
鬍適（適之，1891-1962）是20世紀中國最重要的知識分子之一，在思想文化和學術教育領域都有開創性的貢獻，也始終堅持弘揚自由民主的理想而不輟，影響深遠。曆任北大文學院院長、駐美大使、北大校長及中研院院長。內頁插圖
目錄
為什麼讀書治學方法
讀書的習慣重於方法
智識的準備
大學教育與科學研究
考試與教育
選科與擇業
教育學生培養興趣
迴憶中國公學
中學生的修養與擇業
談談大學
找書的快樂
教師的模範
中國教育史的資料
談談實驗主義
中國哲學的綫索
從曆史上看哲學是什麼
思想的方法
哲學的將來（提要）
儒教的使命
顔習齋哲學及其與程硃陸王之異同
談談中國思想史
杜威哲學
禪宗史的一個新看法
提高與普及
學生與社會
在北大學潮平定後之師生大會上的講話
書院製史略
學術救國
中國書的收集法
新文化運動與教育問題
在北大開學典禮會上的講話
在北大成立二十五周年紀念會上的講話
在北大開學典禮上的緻詞
在北大工學院四十四周年紀念會上的講話
在北京大學六十二周年校慶紀念會上的演說詞
精彩書摘
為什麼讀書青年會叫我在未離南方赴北方之前在這裏談談，我很高興，題目是為什麼讀書。現在讀書運動大會開始，青年會揀定瞭三個演講題目。我看第二題目怎樣讀書很有興味，第三題目讀什麼書更有興味，第一題目無法講，為什麼讀書，連小孩子都知道，講起來很難為情，而且也講不好。所以我今天講這個題目，不免要侵犯其餘兩個題目的範圍，不過我仍舊要為其餘兩位演講的人留一些餘地。現在我就把這個題目來試一下看。我從前也有過一次關於讀書的演講，後來我把那篇演講錄略事修改，編入三集《文存》裏麵，那篇文章題目叫做《讀書》，其內容性質較近於第二題目，諸位可以拿來參考。今天我就來試試為什麼讀書這個題目。
從前有一位大哲學傢做瞭一篇《讀書樂》，說到讀書的好處，他說：“書中自有韆鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”這意思就是說，讀瞭書可以做大官，獲厚祿，可以不至於住茅草房子，可以娶得年輕的漂亮太太（颱下哄笑）。諸位聽瞭笑起來，足見諸位對於這位哲學傢所說的話不十分滿意，現在我就講所以要讀書的彆的原因。
為什麼要讀書？有三點可以講：第一，因為書是過去已經知道的智識學問和經驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺産；第二，為要讀書而讀書，讀瞭書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決睏難，應付環境，並可獲得思想材料的來源。我一踏進青年會的大門，就看見許多關於讀書的標語。為什麼讀書？大概諸位看瞭這些標語就都已知道瞭，現在我就把以上三點更詳細的說一說。
……
前言/序言
用戶評價
讀到《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》這個書名，我腦海中立刻勾勒齣瞭一幅畫麵：在某個曆史的節點，鬍適先生站在講颱上，目光炯炯，聲音洪亮，他的話語像種子一樣，播撒在聽眾的心田。我們現在所處的時代，信息空前發達，書籍觸手可及，然而，很多人卻麵臨著“讀什麼”、“怎麼讀”的睏惑，甚至是對閱讀本身産生懷疑。很多人閱讀，是為瞭應付考試，是為瞭工作需要，或是為瞭消磨時間，真正為瞭“求知”和“明理”而讀的人，似乎越來越少。《為什麼讀書》這個主題，正是直擊瞭當下許多人內心深處的迷茫。鬍適先生，作為新文化運動的旗手，他所倡導的白話文運動，本身就承載著啓迪民智、普及教育的使命。我想，在這本演講集中，他定會從“讀書”這個最樸素、卻又最根本的命題齣發，為我們層層剝開其深邃的內涵。他可能會強調，讀書是為瞭解放思想，是為瞭培養獨立的人格，是為瞭讓我們成為一個有尊嚴、有擔當的現代公民。這本書，我期待它能像一座燈塔，照亮我迷航的閱讀之路，讓我重新認識讀書的價值，並從中汲取力量，更好地去理解世界，去認識自己。
評分收到《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》這本書，我腦海裏首先浮現的是那些民國時期，在燈光昏黃的課堂上，鬍適先生慷慨激昂地與學生們探討學問的場景。那個時代，知識似乎彌足珍貴，每一次的傳授都帶著一種神聖感。而“為什麼讀書”這個主題，放在今天這個信息爆炸、知識觸手可及的時代，反而顯得更加發人深省。我們被海量的信息包圍，很容易陷入“為瞭閱讀而閱讀”的漩渦，卻忽略瞭閱讀的根本目的。這本書，正如其名，是一部演講集，我想這其中蘊含的，必然是鬍適先生在不同場閤、麵對不同聽眾時，所展現齣的思想的火花。演講的魅力在於其即時性和感染力，我想，通過這些演講，我們不僅能聽到鬍適先生關於讀書的真知灼見，更能感受到他那股推動時代進步、啓迪民智的熱情。我期待著，他能夠以一種深入淺齣的方式，為我們剝離那些浮華的錶象，直擊讀書的核心意義。或許，他會用一些生動的故事，一些鮮活的例子，來闡述他關於獨立思考、批判精神和人文關懷的理念，而這些，都與讀書有著韆絲萬縷的聯係。這本書，不單單是關於“讀書”，更是關於如何“成為一個更好的人”。
評分《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》這個書名，像一股清流，在如今充斥著各種“速成”、“秘籍”的齣版界顯得尤為珍貴。我們太容易被“如何快速掌握一項技能”、“如何在最短時間內取得成功”之類的口號所裹挾，卻很少有人願意去追問，這一切的根源是什麼，我們真正需要的是什麼。鬍適先生，這位以“大膽的假設，小心的求證”著稱的思想傢，他的“為什麼讀書”的演講，我敢肯定，絕不會是空洞的理論說教。他一定是從中國社會的現實齣發，從人性的本質齣發，為我們剖析讀書的根本目的。我設想，他或許會談到，讀書是為瞭明是非，是為瞭辨善惡，是為瞭讓我們在這個紛繁復雜的世界中，不至於迷失方嚮。他可能會鼓勵我們，用閱讀去構建一個屬於自己的精神世界，一個不受外界乾擾、可以自由翱翔的思想空間。我期待著，在翻閱這本書的過程中，能夠感受到一種來自曆史深處的召喚，一種對知識的敬畏，一種對思想的尊重。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與先賢的對話，一次對自身生命價值的重新審視。
評分對於《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》，我內心充滿瞭復雜的情感。一方麵，是對鬍適先生思想的敬仰；另一方麵，是對“為什麼讀書”這個議題的深刻反思。在這個娛樂至死、碎片化信息充斥的年代，很多人早已失去瞭靜下心來閱讀的耐心。我們習慣於快速瀏覽、淺嘗輒止，似乎認為獲取“有用”的信息就是閱讀的終點。然而，真正的閱讀，其價值遠不止於此。它關乎的是精神的滋養，是視野的拓展，是價值觀的塑造，是與偉大靈魂的對話。鬍適先生，作為中國現代思想史上的重要人物，他對民主、科學、自由的追求，無不體現在他的文字和思想之中。而“讀書”在他的理念中，無疑占據著核心地位。我猜測，在這本演講集中，鬍適先生會從更廣闊的社會和曆史視角，來闡述讀書的重要性。他可能會強調，讀書是為瞭打破愚昧，是為瞭追求真理，是為瞭培養具有獨立判斷能力和批判性思維的公民。這不僅僅是對個體的呼喚，更是對整個民族命運的關切。我期待著，通過這本書，能夠重新點燃我內心深處的閱讀熱情，讓我明白，讀書的意義，不在於讀瞭多少本書，而在於讀進去瞭多少，又因此改變瞭多少。
評分這本書的名字實在是太吸引人瞭——《鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）》。光是“為什麼讀書”這幾個字，就足以讓人在喧囂的世界裏停下腳步，開始審視自己閱讀的意義。我們每天都在接收海量的信息，從社交媒體的碎片化推送，到各種新聞資訊的轟炸，再到專業書籍裏的硬核知識，閱讀似乎已經變成瞭一件稀鬆平常、甚至有些“理所應當”的事情。然而，我們真的問過自己，為什麼要讀？讀來又是為瞭什麼？鬍適先生，這位中國近現代思想史上的巨匠，他的聲音穿越時空而來，我想，他一定能為我們解答這個睏惑已久的問題。我期待著他能在書中，用他那特有的、溫和而又充滿力量的語言，嚮我們闡釋讀書的真正價值。是求知？是明理？是塑造人格？還是為瞭更好地理解世界，也更好地理解自己？我相信，這本書絕不僅僅是理論的探討，更可能是一次心靈的啓迪，一次思想的洗禮。它可能是一麵鏡子，照齣我們閱讀中存在的盲點和誤區；它也可能是一盞明燈，指引我們在浩瀚的書海中找到方嚮，發現真正的寶藏。我迫不及待地想知道，鬍適先生會從哪些角度來剖析“為什麼讀書”這個永恒的命題，他的見解是否能讓我們重新審視自己的閱讀習慣，並從中獲得更深層次的感悟和力量。
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評分這是一部令人豁然開朗的著作，內容是創造瞭近現代世界的全球政治和經濟體係的誕生和崛起，這一體係首先由英國支撐，如今靠美國維係。 沃爾特·拉塞爾·米德是我們最為傑齣的外交政策專傢之一，他解釋瞭兩國卓越地位之關鍵在於盛行於英美的宗教中的個人主義意識形態。米德解釋瞭為何這種意識形態在適應在兩國都繁榮興旺的資本主義的過程中起到獨一無二的文化作用。我們從中可以看到兩國如何能夠創立一個自由民主的體係，其經濟和社會影響持續在全球增長。 依靠自己的纔智、氣魄和絕佳的洞察力，米德實際上詳述瞭英語民族及其敵人數世紀以來的戰爭故事。依靠對周圍海洋的掌控而得以維持，英國和它的美國繼承者在過去的三百年間建立瞭一個政治、權力、投資和貿易全球體係。沿此路前行，兩國發展齣復雜精密的大戰略，這令英語國傢的全球權力和威望達到曆史上前所未有的高峰。 自剋倫威爾的時代以來，英語民族就已經把他們的敵人視作憎恨自由和上帝的人，這些人絲毫不關心道德，為瞭勝齣可以做任何事，並且依靠奸詐叛逆的第五縱隊確保勝利。從天主教西班牙、路易十四到納粹、共産黨和基地組織，這些敵人對他們的英美對手都持有類似信念，但我們看到，盡管英美人在各處的小規模戰爭中輸給對手，他們卻贏得瞭主要衝突的勝利。至今仍是如此。 今天的籌碼比以往都更高；技術進步令野蠻國傢和恐怖團體更易發展和使用可怕的新型武器。一些人看到瞭曆史的終結，另一些人看到瞭文明的衝突，而米德認為，中東當前的衝突是對英美人正在努力建設的自由民主的資本主義世界體係的最新一輪挑戰。他說，我們需要的是文明外交，這建立在對自由世界體係及其敵人之間循環發生的衝突更為深刻理解的基礎上。在實踐中，這意味著美國人總體而言必須對美國在世界上的位置有更好的感知，影響不斷增長的美國福音派尤應如此。 米德強調英語世界是近現代世界曆史中最大英雄（有時是惡棍），這改變瞭我們看待世界的方式。《上帝與黃金》將曆史、文學、哲學和宗教交織而成一部非常重要的作品，具有權威性而且相當明晰，這是一本令我們目眩神移的著作，有助於我們理解我們生活的世界和紛亂的時代。 這是一部令人豁然開朗的著作，內容是創造瞭近現代世界的全球政治和經濟體係的誕生和崛起，這一體係首先由英國支撐，如今靠美國維係。 沃爾特·拉塞爾·米德是我們最為傑齣的外交政策專傢之一，他解釋瞭兩國卓越地位之關鍵在於盛行於英美的宗教中的個人主義意識形態。米德解釋瞭為何這種意識形態在適應在兩國都繁榮興旺的資本主義的過程中起到獨一無二的文化作用。我們從中可以看到兩國如何能夠創立一個自由民主的體係，其經濟和社會影響持續在全球增長。 依靠自己的纔智、氣魄和絕佳的洞察力，米德實際上詳述瞭英語民族及其敵人數世紀以來的戰爭故事。依靠對周圍海洋的掌控而得以維持，英國和它的美國繼承者在過去的三百年間建立瞭一個政治、權力、投資和貿易全球體係。沿此路前行，兩國發展齣復雜精密的大戰略，這令英語國傢的全球權力和威望達到曆史上前所未有的高峰。 自剋倫威爾的時代以來，英語民族就已經把他們的敵人視作憎恨自由和上帝的人，這些人絲毫不關心道德，為瞭勝齣可以做任何事，並且依靠奸詐叛逆的第五縱隊確保勝利。從天主教西班牙、路易十四到納粹、共産黨和基地組織，這些敵人對他們的英美對手都持有類似信念，但我們看到，盡管英美人在各處的小規模戰爭中輸給對手，他們卻贏得瞭主要衝突的勝利。至今仍是如此。 今天的籌碼比以往都更高；技術進步令野蠻國傢和恐怖團體更易發展和使用可怕的新型武器。一些人看到瞭曆史的終結，另一些人看到瞭文明的衝突，而米德認為，中東當前的衝突是對英美人正在努力建設的自由民主的資本主義世界體係的最新一輪挑戰。他說，我們需要的是文明外交，這建立在對自由世界體係及其敵人之間循環發生的衝突更為深刻理解的基礎上。在實踐中，這意味著美國人總體而言必須對美國在世界上的位置有更好的感知，影響不斷增長的美國福音派尤應如此。 米德強調英語世界是近現代世界曆史中最大英雄（有時是惡棍），這改變瞭我們看待世界的方式。《上帝與黃金》將曆史、文學、哲學和宗教交織而成一部非常重要的作品，具有權威性而且相當明晰，這是一本令我們目眩神移的著作，有助於我們理解我們生活的世界和紛亂的時代 這是一部令人豁然開朗的著作，內容是創造瞭近現代世界的全球政治和經濟體係的誕生和崛起，這一體係首先由英國支撐，如今靠美國維係。 沃爾特·拉塞爾·米德是我們最為傑齣的外交政策專傢之一，他解釋瞭兩國卓越地位之關鍵在於盛行於英美的宗教中的個人主義意識形態。米德解釋瞭為何這種意識形態在適應在兩國都繁榮興旺的資本主義的過程中起到獨一無二的文化作用。我們從中可以看到兩國如何能夠創立一個自由民主的體係，其經濟和社會影響持續在全球增長。 依靠自己的纔智、氣魄和絕佳的洞察力，米德實際上詳述瞭英語民族及其敵人數世速度
評分鬍適作品係列·為什麼讀書：鬍適演講集（3）
評分大師的書，值得一讀。。。。。
評分從來沒看過鬍適的書，惡補
評分贊一下編劇的颱詞，寫得太好瞭。
評分書很好，包裝很好，棒棒噠。
評分真的挺不錯，我說的是真的。
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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