『袖珍印館』緣起???????????
我社在印譜齣版方麵嚮有傳統,二十世紀七八十年代齣版的《趙之謙印譜》、《吳昌碩印譜》等數種,以編選精要、規模適中而流佈極廣,至今猶在重版。它們彙同《中國璽印篆刻全集》等集成性齣版物一起,奠定瞭我社在篆刻齣版領域的地位。此後我社的印譜齣版持續不斷,進入新世紀以來,我們更是嘗試以專史研究與藝術品鑒相補充的努力,爲當今的篆刻藝術愛好者提供更爲豐富的知識信息和探尋堂奧的門徑。
有係統地齣版近現代篆刻大傢的印譜資料,也是我們的齣版計劃之一,原因是這百年左右印學藝術高峰迭起,比之明清文人流派異彩紛呈的時代絶不遜色,以趙之謙、吳昌碩、黃士陵、趙叔孺爲代錶的一批大傢境界獨創,技藝超群,並引領一批後進,開創齣全新局麵,餘緒一直綿延至今。究其主因,是得益於乾嘉金石學的勃起和現代考古發現的層齣不窮,他們以個人天資和努力,上溯三代,下探元明,鐘鼎彝器磚瓦古泉皆爲其養分,又以求新求趣爲動力,推動瞭一個新時代的來臨。這些勤奮的大傢爲我們遺留下無數珍貴的藝術結晶,多以印譜方式承載流傳。可惜的是歷經上世紀多有動蕩的歷史磨難,許多印譜現身當今已十分有限。因此我們爬梳、齣版這些印譜資料,對今人摹習篆刻藝術、研究近世藝術史,無疑具有重要意義。
以『袖珍印館』冠名這套印叢,無疑得之於『袖珍本』的啓發。『袖珍』有尺幅有限而所聚珍貴的意思,小而精緻是其最重要的特徵,因此我們力圖在版式上以最簡潔、最經典的文人印譜形式,凸顯印章精緻之美;開本的設計則體現齣我們對『袖珍本』在現代都市生活中演化的新認識。『袖珍本』這一形式古今皆愛、中外通用。在中國,它有一個更雅更古老的名稱,就是『巾箱本』,它源於小巧的書籍能放置於古人裝頭巾的小匣——巾箱,以其小而隱秘,故其作用或顯或潛齣入於生活萬端,讓現代人追憶懷舊、浮想聯翩。清乾隆時期就有自稱印癖先生的汪啟淑三次編集袖珍印譜,有兩種直接名之爲《錦囊印林》、《袖珍印賞》,皆具精美可愛之貌,令後世愛好者有愈玩愈覺其妙之感,無不以得藏一本爲榮。
『袖珍』一詞,在中國文化語境中還有包藴萬象的意思,所謂袖裏乾坤,就是將微觀與宏觀、錶象與內質、有限與幻化等等哲學意藴均廣羅其中,這與印章藝術方寸大韆、窮極變化的特性有著通靈之處。印章這門藝術,綿延至今韆年,不僅藝術境界奇妙無比,印之作者、印文內容、印藝流派、印作緣由心境、印之用途等等,均具有無比豐富的信息。因此,『袖珍』亦包含瞭期待讀者體味、尋幽其方寸萬韆的內涵。
我們闡述瞭選用『袖珍』一詞的種種『理由』,更有意以『袖珍』之形來營造一種窮極精密、珍賞把玩的情趣,讓今天的讀者儘量接近古人,這些都是我們試圖贏取更多人浸潤、涵泳於中國博大精深的傳統文化海洋中的一種方式。讀者如能認同,作爲齣版人,幸莫大焉。
隨著藝術品鑒藏熱的興起,大傢對篆刻這門本來限於小衆、歸爲文人雅玩的藝術也漸趨熱愛,有鑒於此,我與方傢石香袁慧敏君談及上議,其因長期與鑒藏界交往,深感讀者之渴望,恰有此願,故一拍即閤,就上述定位、內容、形式迅速達成一緻。本套印譜選録吳昌碩、黃士陵以降近世名傢,以每人百印的規模,精選彆裁,收羅原鈐,釐録釋文,編訂年錶,皆賴其與諸位編者之力。吾先睹爲快,倍覺賞心悅目,感念萬端。慧敏君囑予爲序,未敢推卻,草述緣起,以謝兄等鼎力之功。
?? 王立翔 壬辰年小暑後三日於翰景居?
《袖珍印館·近現代名傢篆刻係列:吳樸堂印舉》為“袖珍印館”叢書之一,叢書所選五位篆刻傢都堪稱篆刻界的一代宗師,對近現代篆刻史有著深遠的影響。吳樸堂治印,深得王福庵嘉許,英年就名揚杭城。吳樸堂對古璽較著意,尤其對粗邊細文之小型古璽用,故其印也秀雅整飭。吳樸堂印譜市麵上相對較少,本書在遴選印章時,在注重代錶作的同時,也注意收集較少麵世的作品。本書既可作為篆刻愛好者很好的臨摹範本,同時為供收藏者藉鑒和參考。
吳樸堂(1922-1966),原名樸,字厚庵。浙江紹興人。因得漢代池陽宮燈,故以“味燈室”顔其齋。吳樸堂治印先摹西泠八傢,後學吳昌碩,直至師承王福庵先生後,始入浙派堂奧。樸堂的印藝力求齣新,於福庵傢法外,又將曆代碑刻磚額、簡牘鏡銘、隋唐寫經等入印,或作印麵或作邊款,自成一格。
張遴駿,彆署食硯樓。師從江成之先生。現為西泠印社社員,中國書法傢協會會員,上海市書法傢協會篆刻委員會委員、上海市寶山書法傢協會副會長,上海寶鋼印社社長。齣版有《世說新語佳句印痕》、《中華文化名人印譜》、《道德經名句印譜》、《莊子名句印譜》及《牙章心經印譜》等。
這套印譜的裝幀設計確實讓人眼前一亮,那種帶著淡淡的歲月痕跡的紙張質感,配閤著精細的排版,仿佛真的能觸摸到那個時代的氣息。我特彆喜歡它在細節上的考究,比如字體選擇和留白的處理,都透露齣一種沉穩又不失雅緻的格調。拿在手裏,分量感十足,這絕不是那種隨隨便便就能翻閱的“快消品”,而是值得反復品味的藝術品。我一直在尋找能夠係統梳理近現代篆刻大傢作品的工具書,市麵上很多版本要麼是選材太零散,要麼是印製質量不過關,導緻有些印章的細微之處,比如刀法、邊款的力度和神韻都無法準確傳達。而這套書在復刻工藝上顯然下瞭大功夫,即便是最細小的硃文印,那些飛白和殘損的痕跡也處理得極為到位,讓人感覺像是麵對著原件一般。每次摩挲著這些印麵,總能激發齣一些關於創作的靈感,尤其是對比不同時期名傢的風格差異,那種沉浸式的體驗是看電子版或者普通影印本絕對無法比擬的。它不僅是研究篆刻史料的寶貴資源,更是對傳統審美的一種緻敬。
評分這套書的實用價值,對於從事藝術設計和文創産品開發的人來說,也是一個巨大的寶庫。我身邊幾位朋友,他們做文創産品時,經常苦於找不到有韻味的傳統元素來作為設計的核心母題。這套印譜集閤瞭近現代幾十年間,各種流派、各種風格的印章,其設計元素之豐富,簡直令人驚嘆。無論是傳統的吉語印、齋號印,還是那些充滿個性的閑章,其章法布局、文字變形、以及圖案的點綴,都具有極高的參考價值。我曾見過有人從其中某位篆刻傢的印麵上汲取靈感,設計齣瞭一係列極具東方意蘊的Logo,效果齣奇地好,既有曆史的厚重感,又不失現代設計的簡潔。因此,這套書的受眾群體遠不止篆刻傢本身,它更像是一部“可供提取的視覺基因庫”,為當代藝術創作提供瞭源源不斷的靈感活水。它的價值,已經超越瞭單純的藝術文獻範疇。
評分說實話,我買這套書最初的動機,更多是齣於對中國傳統藝術的收藏癖。我傢裏已經有不少碑帖和畫冊,但一直覺得缺少一套能係統展示近現代篆刻“流變”的權威性文獻。這套“袖珍印館”係列給我的感覺是,它在內容選取的平衡性上做得非常齣色。它沒有把所有的目光都集中在那些“耳熟能詳”的巨匠身上,而是巧妙地穿插瞭一些在當時影響深遠但如今相對被低估的篆刻傢的作品。比如,其中一本關於某位活躍於上海灘的篆刻傢的印譜,讓我大開眼界。他的印風非常“海派”,融閤瞭金石的雄健和書法的流暢,甚至帶有一絲西洋藝術對形式的敏感度。通過閱讀附帶的簡要介紹,我瞭解到他早年曾留學海外,這無疑解釋瞭其作品中那種獨特的現代性。這套書的編輯團隊顯然做過大量的史料考證工作,使得每一冊不僅僅是一本圖冊,更像是一部濃縮的藝術史教科書。
評分我這位朋友是位資深的篆刻愛好者,他強烈推薦我關注這套係列中關於早期民國時期篆刻傢的作品集。他告訴我,那個年代的篆刻傢們,在繼承瞭缶老、希岩等巨擘衣鉢的同時,又開始嘗試融入更多文人畫的意境,使得作品在古樸中又透著一股清新的文氣。他尤其提到其中一本關於某位南方篆刻傢的選集,裏麵的閑章和肖形印特彆有意思,構圖大膽,不拘泥於傳統的方寸之間,有些印文的布局簡直可以看作是微型抽象畫瞭。我們倆經常一起交流,他會就某個印章的邊款談論很久,比如某位大師的刀法如何體現瞭“鈍中寓鋒”的境界,或者某個印麵的殘損是如何在不經意間增加瞭古拙之美。這種深度挖掘和探討,正是這套係列書籍的價值所在,它不是簡單地羅列作品,而是引導讀者去理解每一枚印章背後的創作心境和技法淵源。對於想要提升自己篆刻水平的同好來說,這種深入骨髓的解析簡直是無價之寶。
評分我是一名篆刻初學者,剛開始摸索時,最大的睏惑就是不知道該學習誰的風格,市麵上的篆刻範本要麼太難,看得人望而卻步,要麼風格過於單一,學瞭之後韆篇一律。直到我接觸到這套係列,纔發現自己找到瞭一個絕佳的“導師團”。比如,當我嘗試刻硃文印時,我就會翻閱其中幾位以硃文見長的篆刻傢的作品,觀察他們是如何處理筆畫的粗細變化和齣硃的圓潤度的,那種細緻入微的比較,遠勝於看那些泛泛而談的技法書。而當我想要練習刀法力度,嘗試刻一些“老辣”的白文印時,我又會轉嚮那些刀法雄健的印人作品,看看他們的“衝刀”和“切刀”是如何結閤使用的。這種多維度的學習路徑,讓我可以根據自己當下想攻剋的難點,有針對性地去對標學習對象,極大地提高瞭學習效率。它提供瞭一個從宏觀到微觀,從風格到技法的全方位參照係。
評分這套書非常棒,印刷精良,近年少見。
評分很不錯的書,值得一看。
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評分很袖珍很經典
評分以『袖珍印館』冠名這套印叢,無疑得之於『袖珍本』的啓發。『袖珍』有尺幅有限而所聚珍貴的意思,小而精緻是其最重要的特徵,因此我們力圖在版式上以最簡潔、最經典的文人印譜形式,凸顯印章精緻之美;開本的設計則體現齣我們對『袖珍本』在現代都市生活中演化的新認識。『袖珍本』這一形式古今皆愛、中外通用。在中國,它有一個更雅更古老的名稱,就是『巾箱本』,它源於小巧的書籍能放置於古人裝頭巾的小匣——巾箱,以其小而隱秘,故其作用或顯或潛齣入於生活萬端,讓現代人追憶懷舊、浮想聯翩。清乾隆時期就有自稱印癖先生的汪啟淑三次編集袖珍印譜,有兩種直接名之爲《錦囊印林》、《袖珍印賞》,皆具精美可愛之貌,令後世愛好者有愈玩愈覺其妙之感,無不以得藏一本爲榮。
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