中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)

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出版社: 文物出版社
ISBN:9787501037667
版次:1
商品编码:11327475
包装:平装
开本:1开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
页数:1
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》是敦煌莫高窟第328窟西壁龛顶弥勒说法图的右半部分,画的是弥勒的左胁侍菩萨,以及弟子、听法菩萨、供养菩萨等。画面颜色虽已变色,但仍不失鲜艳,可以想见画面当年的华丽灿烂。
  第328窟始建于唐,除西壁龛内之外均为西夏壁画,西壁龛内的塑像和壁画则是唐代的代表作。

内页插图


中国古代壁画艺术的璀璨明珠——敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐) 敦煌,这片位于丝绸之路上的古老土地,孕育了辉煌灿烂的佛教艺术。而莫高窟,这座历经千年风霜的石窟寺,更是以其宏伟的规模、精湛的技艺和丰富的内涵,成为中国古代艺术的宝库。其中,第328窟更是以其壮丽的说法图,展现了盛唐时期佛教艺术的巅峰成就,是研究中国古代绘画、雕塑、建筑以及宗教信仰的珍贵实物资料。 一、 窟龛概览:盛唐气象,佛国净土 第328窟,开凿于盛唐时期,是莫高窟中规模宏大、保存完好、艺术价值极高的洞窟之一。步入其中,扑面而来的便是盛唐特有的雍容华贵、气势磅礴的艺术风格。窟内塑像与壁画相互辉映,共同营造出一片庄严而又生动的佛国净土。 二、 说法图的艺术魅力:宏大叙事,精神传递 第328窟的核心艺术成就,无疑是其占据洞窟主体的宏伟说法图。这幅壁画以其巨大的体量、精妙的构图、细腻的笔触和鲜艳的色彩,展现了佛陀说法讲经的场景。说法图并非单一的画面,而是由一系列相互关联的场景组成,共同讲述一个完整的故事,传达深刻的佛教思想。 1. 佛陀的慈悲与智慧: 画面中央,佛陀端坐莲台,神情安详,目光慈悲,仿佛在向众生传递着无尽的智慧与慈爱。佛陀的形象饱满圆润,袈裟飘逸,线条流畅,尽显盛唐时期佛教造像艺术的成熟与精美。其面部表情刻画极为传神,眼神中的宁静与智慧,能够穿透时空,触动观者的心灵。 2. 听法者的虔诚与恭敬: 围绕佛陀的,是形态各异、表情生动的听法者。他们中有佛陀的弟子,如罗汉、菩萨,他们神情肃穆,合掌而坐,全身心地投入到佛陀的教诲之中。也有世俗信徒,如王公贵族、平民百姓,他们身着华丽服饰,或虔诚跪拜,或侧耳倾听,或低头沉思,无不展现出对佛法的渴求与皈依。这些人物形象的描绘,充分体现了画家对人物心理的深刻洞察和对生活细节的敏锐捕捉。 3. 飞天与天众的祥瑞: 在画面的上方,翱翔着翩翩起舞的飞天和祥云瑞气。飞天姿态优美,衣带飘扬,她们或手持乐器,奏响天籁之音,为说法增添了庄严与喜庆;或手捧香花,散播芬芳,为佛国世界增添了神圣与美好。她们的存在,不仅丰富了画面的层次感和空间感,更营造出一种超凡脱俗、祥瑞吉祥的氛围。 4. 祥云与净土的意境: 说法图的背景,以祥云、佛国宫殿等元素构成,营造出一种远离尘世、庄严神圣的佛国净土意境。祥云的卷曲舒展,佛宫的宏伟壮丽,色彩的和谐搭配,都极大地增强了画面的视觉冲击力和艺术感染力。艺术家运用高超的技法,将抽象的宗教概念转化为具象的视觉形象,让观者仿佛置身于佛陀讲法的现场,感受佛法的庄严与博大。 三、 艺术风格与技法:盛唐风华,炉火纯青 第328窟的说法图,集中体现了盛唐时期佛教壁画艺术的最高水准。 1. 线描的运用: 画面中的人物、衣饰、建筑等,都以流畅而富有力量的线条勾勒而成。线条的粗细、刚柔、曲直变化,既准确地塑造了形体,又赋予了画面生动的韵律感。特别是人物的轮廓线,线条流畅而富有弹性,展现出强大的生命力。 2. 设色的和谐与绚丽: 盛唐壁画以其浓郁、鲜艳而又和谐的色彩而著称。第328窟的说法图,大量运用石青、石绿、朱砂、赭石等矿物颜料,色彩饱和而富有质感,具有极强的装饰性。同时,色彩的搭配讲究对比与衬托,既突出了主体人物,又营造出整体的辉煌气象。佛陀的袈裟、听法者的服饰、飞天的裙摆,都色彩斑斓,熠熠生辉。 3. 构图的宏大与严谨: 说法图的构图极为宏大,人物众多,场景复杂,但画家却能将所有元素安排得井然有序,主次分明,层次清晰。佛陀居于中心,众生环绕,形成一种和谐而又充满动感的平衡。空间的处理上,既有前景、中景、后景的区分,又有通过建筑和祥云营造出的纵深感,使得画面显得既宏伟又具有立体感。 4. 表现的写实与写意结合: 画面在注重佛教题材的表现主题的同时,也融入了大量现实生活的元素。人物的服饰、发髻、表情,都带有明显的唐代社会风貌的印记,体现了写实的功力。但同时,对于飞天、祥云等超现实的描绘,又充满了浪漫主义的想象和写意的笔触,将神性与人性、现实与理想巧妙地融为一体。 四、 历史与文化价值:时代的回响,文明的瑰宝 第328窟的说法图,不仅仅是一幅精美的壁画,更是盛唐时期社会、经济、文化、宗教的生动写照。 1. 佛教传播的缩影: 作为佛教石窟寺的重要组成部分,说法图直接反映了佛教在唐代的高度繁荣以及其在社会生活中的重要地位。不同身份、不同阶层的听法者,也反映了佛教信仰的广泛性。 2. 盛唐艺术的标杆: 说法图以其精湛的技艺、宏大的规模和深刻的思想内涵,成为盛唐佛教艺术的杰出代表。其艺术风格和表现手法,对后世中国乃至东亚的佛教艺术产生了深远的影响。 3. 历史文化的见证: 画面中人物的服饰、妆容、器物等细节,都为我们了解盛唐时期的社会风貌、生活习俗、审美情趣提供了宝贵的资料。它们是历史的生动注脚,是中华文明的瑰宝。 4. 交流互鉴的典范: 敦煌作为丝绸之路上的重镇,其佛教艺术也融合了中原、印度、西域等多种文化元素。第328窟的说法图,便是这种文化交流互鉴的生动体现,展现了中华文明的包容与开放。 五、 结语:永恒的艺术,不朽的精神 敦煌莫高窟第328窟的说法图,是一部凝固的史诗,一曲宏伟的赞歌。它以其无与伦比的艺术魅力和深厚的文化内涵,穿越千年时空,至今仍能震撼人心,启迪智慧。研究和欣赏这幅伟大的作品,不仅是对古代艺术的致敬,更是对中华民族伟大创造力的赞颂,对人类文明宝库的珍视。这幅盛唐的辉煌画卷,将永远闪耀在中国艺术史乃至世界艺术史的长河之中。

用户评价

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我一直认为,真正伟大的艺术作品,不仅仅是视觉上的享受,更重要的是它所承载的精神力量。《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》中的壁画,就充满了这种力量。在阅读这本书的过程中,我能够感受到一种超越物质的宁静和祥和。佛陀讲经的场景,让我对信仰有了更深的理解;供养人的虔诚,让我看到了普通人在信仰中的寄托和希望。

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我是一名美术专业的学生,在学习和创作过程中,经常需要参考各种艺术作品。《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》这本书对我而言,简直是一本活的教材。盛唐时期敦煌壁画的色彩运用、线条勾勒、构图布局,都是我学习的宝贵范例。特别是第328窟这幅“说法图”,其人物的动态、表情的刻画,以及整体画面的和谐统一,都给我带来了深刻的思考。

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作为一名对历史和文化有着浓厚追求的读者,我尤其看重书籍的学术价值和艺术价值。《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》在这方面做得非常出色。虽然我不是专业的艺术史研究者,但书中精美的图片本身就提供了极大的解读空间。我能够仔细地辨析画面中的人物服饰、道具、场景布置,与自己所了解的唐代历史文化知识进行对照,从中获得许多新的启发。

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这本书最大的魅力在于它将我带入了一个完全沉浸式的体验。以往我只能在博物馆的玻璃展柜后面,隔着一层薄薄的玻璃,匆匆一瞥那些珍贵的壁画。而这本书,用其惊人的高清画质,将敦煌莫高窟第328窟的“说法图”呈现在我眼前,仿佛我正身处窟内,沐浴在佛陀讲经的庄严氛围之中。每一尊佛像的慈悲面容,每一个菩萨的曼妙身姿,每一位供养人的虔诚神情,都被细腻地捕捉和还原。我甚至能仔细端详壁画边缘那些细小的裂纹,感受时间的痕迹,体会艺术的生命力。

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购买这本书,我最看重的就是它的“高清大图”这几个字。《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》绝对没有辜负我的期望。当我放大图片,仔细审视壁画中人物的眼眉、服饰的纹理,甚至佛陀眉宇间那若隐若现的笑意时,我深切地体会到了高清的意义。它不仅仅是清晰,更是能让你捕捉到那些在低分辨率图片中被忽略的微妙之处,是真正能够“看见”艺术的细节。

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我经常向身边对中国古代艺术感兴趣的朋友推荐各种书籍,而《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》绝对是我近期最想推荐的一本。它不仅拥有令人惊叹的高清画质,更重要的是它能够将我带入一个遥远的艺术世界。翻阅这本书,就像打开了一扇通往盛唐的窗户,让我得以近距离地欣赏那流传千年的艺术瑰宝。

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作为一位对中国古代佛教艺术有着持续关注的爱好者,我一直在寻找能够真正展现敦煌壁画魅力的高质量书籍。《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》这本书无疑满足了我的所有期待。它所呈现的第328窟“说法图”,是盛唐佛教艺术的巅峰之作,而这本书以其无可挑剔的高清画质,将这幅壁画的每一个细节都呈现得淋漓尽致。

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我一直对中国古代艺术有着浓厚的兴趣,尤其是那些能够穿越时空,诉说往昔故事的壁画。这次偶然的机会,我购得了《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》,简直是意外之喜。打开书的第一刻,就被那扑面而来的艺术气息所震撼。书的装帧本身就透着一股沉静而厚重的历史感,仿佛握在手中的是一件来自盛唐的珍宝。当我翻开书页,高清的图片首先映入眼帘,每一个细节都清晰可见,色彩虽历经千年,却依然鲜活,仿佛能够感受到当时画师落笔时的虔诚与激情。

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我一直对那些能够传递丰富情感和故事的艺术作品情有独钟。《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》这本书,虽然是以高清图片为主,但通过对壁画中人物神态、姿势的细致观察,我能够“读”到许多故事。佛陀的庄严与慈悲,菩萨的优雅与智慧,听法者的专注与敬畏,每一个角色都在用自己的方式讲述着信仰的力量。

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读这本书,我仿佛进行了一次穿越时空的旅行。通过《中国古代壁画经典高清大图系列:敦煌莫高窟第328窟·说法图(盛唐)》中的画面,我得以窥见盛唐时期社会生活的方方面面。不仅仅是宗教的虔诚,还有当时的服饰风尚、音乐舞蹈,甚至连人物的发型和面部表情,都透露出那个时代的独特韵味。这不仅仅是一幅宗教画,更是一部鲜活的社会史。

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上述七类壁画,除装饰图案而外,一般有情节的壁画,特别是经变画和故事画,都反映了大量的现实社会生活,如:统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是人类艺术宝库,也是历史文献宝库。莫高窟以其大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑像,和极其珍贵的大量佛经、文书等珍贵历史文献,堪称世界最珍贵的历史文化遗产宝库之一。

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上述七类壁画,除装饰图案而外,一般有情节的壁画,特别是经变画和故事画,都反映了大量的现实社会生活,如:统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是人类艺术宝库,也是历史文献宝库。莫高窟以其大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑像,和极其珍贵的大量佛经、文书等珍贵历史文献,堪称世界最珍贵的历史文化遗产宝库之一。

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反弹琵琶 中唐

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上述七类壁画,除装饰图案而外,一般有情节的壁画,特别是经变画和故事画,都反映了大量的现实社会生活,如:统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是人类艺术宝库,也是历史文献宝库。莫高窟以其大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑像,和极其珍贵的大量佛经、文书等珍贵历史文献,堪称世界最珍贵的历史文化遗产宝库之一。

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上述七类壁画,除装饰图案而外,一般有情节的壁画,特别是经变画和故事画,都反映了大量的现实社会生活,如:统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是人类艺术宝库,也是历史文献宝库。莫高窟以其大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑像,和极其珍贵的大量佛经、文书等珍贵历史文献,堪称世界最珍贵的历史文化遗产宝库之一。

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上述七类壁画,除装饰图案而外,一般有情节的壁画,特别是经变画和故事画,都反映了大量的现实社会生活,如:统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是人类艺术宝库,也是历史文献宝库。莫高窟以其大量精美的壁画和无数形象生动的彩色塑像,和极其珍贵的大量佛经、文书等珍贵历史文献,堪称世界最珍贵的历史文化遗产宝库之一。

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敦煌壁画各个窟的时代都是不同的,所以风格也不是很一致。 风格较早敦煌壁画之十六国和北魏各窟壁画(如275、254、257等窟)感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型,以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法,以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式,都明显带有域外或新疆的绘画风格。 西魏时期风格(249窟、285窟等)在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底,以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。整体上,看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。 北周时期风格 (290、428、299等窟)通常为大型本生及佛法故事连环画,皆以白壁为底,用流畅的线描勾勒,造型简赅生动,色彩清淡雅丽,虽有的肌肤略作立体晕染,尚存西域绘画遗风,但整体而言,从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。 唐代时期风格 题材非常丰富,大致可归纳为:净土变相,经变故事画,佛、菩萨等像,供养人。净土变相的构图利用建筑物的透视造成空间深广的印象,复杂丰富的画面仍非常紧凑完整,是绘画艺术发展中一重要突破,一直被后世所摹仿、复制并长期流传。经变故事画以零窟和三三五窟的图像作为代表,内容丰富而多变,场面和情节被处理得真实有趣。绘画和雕刻中的佛、菩萨等像在唐代的佛教美术中是一重要创造,这些形象所表现出来的动作及表情比前代更加多样化了,出现了多种坐、立、行走、飞翔中的生动姿态,特别是唐代菩萨的形象为古代美术中理想与现实成功结合的重要范例。唐代供养人壁画精心描绘了上层社会生活的基本内容,一三零窟盛唐时期乐庭瑰和他的妻子王氏的供养像是优秀的代表作,有名的还有《张议潮夫妇的出行图》。 由于历史的原因,敦煌艺术由最后的高潮走向衰落,但密画和中原新画风的壁画仍保存至今,北宋洞窟多以前代洞窟改建而成,宋代壁画之下往往覆盖有唐代或北魏壁画,前代洞窟的门口两侧往往有五代北宋加绘的供养人,供养人往往尺寸极大,如真人甚至超过真人大小。九八窟的《劳度差斗圣变》,六一窟的大幅五台山图都显现了当时的构图技巧以及山水人物的绘画水平。

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敦煌壁画中的山水画遍布石窟,内容丰富,形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体,起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水,参照现实景物加上高超的想象力,描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然风光;有的是以山水为主体的独立画幅,如第61窟的“五台山图”。

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敦煌壁画各个窟的时代都是不同的,所以风格也不是很一致。风格较早敦煌壁画之十六国和北魏各窟壁画(如275、254、257等窟)感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型,以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法,以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式,都明显带有域外或新疆的绘画风格。西魏时期风格(249窟、285窟等)在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底,以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。整体上,看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。北周时期风格(290、428、299等窟)通常为大型本生及佛法故事连环画,皆以白壁为底,用流畅的线描勾勒,造型简赅生动,色彩清淡雅丽,虽有的肌肤略作立体晕染,尚存西域绘画遗风,但整体而言,从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。唐代时期风格题材非常丰富,大致可归纳为:净土变相,经变故事画,佛、菩萨等像,供养人。净土变相的构图利用建筑物的透视造成空间深广的印象,复杂丰富的画面仍非常紧凑完整,是绘画艺术发展中一重要突破,一直被后世所摹仿、复制并长期流传。经变故事画以零窟和三三五窟的图像作为代表,内容丰富而多变,场面和情节被处理得真实有趣。绘画和雕刻中的佛、菩萨等像在唐代的佛教美术中是一重要创造,这些形象所表现出来的动作及表情比前代更加多样化了,出现了多种坐、立、行走、飞翔中的生动姿态,特别是唐代菩萨的形象为古代美术中理想与现实成功结合的重要范例。唐代供养人壁画精心描绘了上层社会生活的基本内容,一三零窟盛唐时期乐庭瑰和他的妻子王氏的供养像是优秀的代表作,有名的还有《张议潮夫妇的出行图》。由于历史的原因,敦煌艺术由最后的高潮走向衰落,但密画和中原新画风的壁画仍保存至今,北宋洞窟多以前代洞窟改建而成,宋代壁画之下往往覆盖有唐代或北魏壁画,前代洞窟的门口两侧往往有五代北宋加绘的供养人,供养人往往尺寸极大,如真人甚至超过真人大小。九八窟的《劳度差斗圣变》,六一窟的大幅五台山图都显现了当时的构图技巧以及山水人物的绘画水平。敦煌壁画各个窟的时代都是不同的,所以风格也不是很一致。风格较早敦煌壁画之十六国和北魏各窟壁画(如275、254、257等窟)感情强烈外露、动态明显夸张的人物造型,以劲细线条勾勒并注重晕染的表现方法,以及用赭红色加散花图案装饰衬底的形式,都明显带有域外或新疆的绘画风格。西魏时期风格(249窟、285窟等)在吸收传统形式并把更多的生活情节和形象融入佛教壁画创造中。通常这个时期的壁画为白粉铺底,以遒劲潇洒的线描和明快的赋色进行绘制。整体上,看来传统画风在敦煌佛教艺术中已得到进一步发展。北周时期风格(290、428、299等窟)通常为大型本生及佛法故事连环画,皆以白壁为底,用流畅的线描勾勒,造型简赅生动,色彩清淡雅丽,虽有的肌肤略作立体晕染,尚存西域绘画遗风,但整体而言,从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。唐代时期风格题材非常丰富,大致可归纳为:净土变相,经变故事画,佛、菩萨等像,供养人。净土变相的构图利用建筑物的透视造成空间深广的印象,复杂丰富的画面仍非常紧凑完整,是绘画艺术发展中一重要突破,一直被后世所摹仿、复制并长期流传。经变故事画以零窟和三三五窟的图像作为代表,内容丰富而多变,场面和情节被处理得真实有趣。绘画和雕刻中的佛、菩萨等像在唐代的佛教美术中是一重要创造,这些形象所表现出来的动作及表情比前代更加多样化了,出现了多种坐、立、行走、飞翔中的生动姿态,特别是唐代菩萨的形象为古代美术中理想与现实成功结合的重要范例。唐代供养人壁画精心描绘了上层社会生活的基本内容,一三零窟盛唐时期乐庭瑰和他的妻子王氏的供养像是优秀的代表作,有名的还有《张议潮夫妇的出行图》。由于历史的原因,敦煌艺术由最后的高潮走向衰落,但密画和中原新画风的壁画仍保存至今,北宋洞窟多以前代洞窟改建而成,宋代壁画之下往往覆盖有唐代或北魏壁画,前代洞窟的门口两侧往往有五代北宋加绘的供养人,供养人往往尺寸极大,如真人甚至超过真人大小。九八窟的《劳度差斗圣变》,六一窟的大幅五台山图都显现了当时的构图技巧以及山水人物的绘画水平唐代供养人壁画精心描绘了上层社会生活的基本内容,一三零窟盛唐时期乐庭瑰和他的妻子王氏的供养像是优秀的代表作,有名的还有《张议潮夫妇的出行图》。由于历史的原因,敦煌艺术由最后的高潮走向衰落,但密画和中原新画风的壁画仍保存至今,北宋洞窟多以前代洞窟改建而成,宋代壁画之下往往覆盖有唐代或北魏壁画,前代洞窟的门口两侧往往有五代北宋加绘的供养人,供养人往往尺寸极大,如真人甚至超过真人大小。九八窟的《劳度差斗圣变》,六一窟的大幅五台山图都显现了当时的构图技巧以及山水人物的绘画水唐代供养人壁画精心描绘了上层社会生活的基本内容,一三零窟盛唐时期乐庭瑰和他的妻子王氏的供养像是优秀的代表作,有名的还有《张议潮夫妇的出行图》。由于历史的原因...

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