內容簡介

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高清宣紙印刷！虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。　虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。　虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。　虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。　虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。他詩、書、畫造詣俱深，善畫花卉、蔬果、禽魚、山水、人物，喜用斷續頓挫的綫條、簡練誇張的造型塑造活潑清新的花鳥和動物形象。傳世作品有《梅花金魚圖》軸、《鬆菊圖》軸、《雜畫》冊等。　虛榖（1823-1896），清代畫傢。僧，安徽新安人。俗姓硃，名懷仁，彆號倦鶴、紫陽山民，齣傢後名虛白，字虛榖。太平軍興起時，曾任清軍參將，後“意有感觸，遂披緇人山，不禮佛號，惟以書畫自娛”。

由於曆史的原因，敦煌藝術由最後的高潮走嚮衰落，但密畫和中原新畫風的壁畫仍保存至今，北宋洞窟多以前代洞窟改建而成，宋代壁畫之下往往覆蓋有唐代或北魏壁畫，前代洞窟的門口兩側往往有五代北宋加繪的供養人，供養人往往尺寸極大，如真人甚至超過真人大小。九八窟的《勞度差鬥聖變》，六一窟的大幅五颱山圖都顯現瞭當時的構圖技巧以及山水人物的繪畫水平。

很不錯，清晰度很高。

很不錯，清晰度很高。

風格較早敦煌壁畫之十六國和北魏各窟壁畫（如275、254、257等窟）感情強烈外露、動態明顯誇張的人物造型，以勁細綫條勾勒並注重暈染的錶現方法，以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底的形式，都明顯帶有域外或新疆的繪畫風格。

北周時期風格

清晰 好看 就是纔一張啊

西魏時期風格（249窟、285窟等）在吸收傳統形式並把更多的生活情節和形象融入佛教壁畫創造中。通常這個時期的壁畫為白粉鋪底，以遒勁瀟灑的綫描和明快的賦色進行繪製。整體上，看來傳統畫風在敦煌佛教藝術中已得到進一步發展。