編輯推薦

　　誰敢說自己對一個曆史人物百分之百瞭解？誰說我們幾十年讀下來的曆史課本是百分之百正確？本書作者對曆史的探究從細節著手，見解精闢獨到。曆史人物經過作者的塑造和打磨，不再隻是紙片上一副單薄的畫像，而是有立體感、有血有肉、有情有欲、知人間冷暖的活生生的人。

內容簡介

　　《盛世的疼痛》是著名作傢祝勇的一部散文力作。作品講述瞭自商鞅變法到清朝末年的變革史。商鞅變法強盛瞭秦國，奏響瞭中華民族大一統的前奏。至此之後，漢武帝劉徹的罷黜百傢獨尊儒術，宋朝的崇文抑武，明代鄭和的七次齣海、兼容並蓄、明成祖硃棣之後的閉關鎖國、夜郎自大，至清末李鴻章的洋務運動，每一次變革都影響甚至主導瞭中國曆史乃至世界曆史的走嚮。作者以清晰的筆調，抓住曆史的拐點，將盛世遮掩下的疼痛揭開來，將韆年曆史娓娓道來，毫無晦澀之感。

作者簡介

　　祝勇，作傢、學者、紀錄片工作者。
　　以文學、學術和影像的方式重述和闡釋曆史。
　　中國藝術研究院藝術學博士，
　　現供職於故宮博物院故宮學研究所，兼任深圳大學客座教授、碩士生導師。
　　北京作傢協會理事、
　　全國青聯第十屆中央委員。
　　已齣版作品40餘種，主要作品有：
　　長篇曆史小說《舊宮殿》、《血朝廷》，非虛構作品《紙天堂》、《辛亥年》，“文革學”著作《反閱讀：革命時期的身體史》等。
　　獲第一、二屆郭沫若散文奬，第九屆十月文學奬。
　　主創曆史紀錄片多部，任總撰稿，
　　代錶作有：《我愛你，中國》（北京電視颱）、《辛亥》（北京電視颱）、《岩中花樹》（中央電視颱）等。
　　其中，《我愛你，中國》獲2009年中國十佳紀錄片奬，《岩中花樹》獲2012年中國十佳紀錄片奬，《辛亥》獲2012年第26屆金鷹奬優秀紀錄片奬、中國紀錄片學院奬、中國十佳紀錄片奬。

目錄

第一講 變革者的咒語
第二講 漢匈之戰
第三講 戰爭與和平
第四講 欲望與恐懼
第五講 一半是海水，一半是火焰
第六講 岩中花樹
第七講 袁崇煥與明代絞肉機
第八講 1894，悲情李鴻章

精彩書摘

　　與堅守儒傢精神價值的中國人不同，“在‘町人根性’影響下，日本人不承認唯一正確的價值體係，也不認為有絕對正義” ，誰厲害，誰就代錶正義，他們沒有儒傢“仁者愛人”的人道主義精神，也沒有中國人特有的文化優越感，他們所信奉的武士道，與血淋淋的叢林法則剛好配套，無論多麼精深的文化，在他們眼中都會被分解為至為簡單的兩種：有用的和沒用的，在伊藤博文眼裏，西方文化是有用的，而以中國為代錶的東方文化則已經過期作廢，日本人不準備跟亞洲人玩兒瞭，決定“脫亞入歐”。
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　　為瞭超過定遠鎮遠，明治天皇節省宮內開銷，捐錢購買軍艦。皇太後也把自己珍藏的全部手飾捐獻給海軍……
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　　1894年，是慈禧太後的60大壽，為瞭迎接這個節日，政府編訂瞭遠比編練海軍更加詳細的財政計劃，按照這項計劃，在慶典期間，紫禁城、西苑（今中南海）、頤和園、萬壽寺等處的殿宇、門座均用彩綢裝飾，這項“形象工程”的預算是144150兩白銀，在巡遊迴宮的路上，還耗資460870兩白銀，搭建20多座彩殿、彩棚，此外，還耗資240萬兩白銀裝修廟宇、搭建彩棚、安裝宮燈、點景樓、音樂樓、燈遊廊、牌樓等工程無數，不算為太後修建頤和園的費用，僅這些“形象工程”的費用，就能購買3艘“吉野號”，足以把日本海軍打個稀爛，待日本人割地賠款之後，再辦慶典不遲。而實際的情況是，北洋艦隊自1888年以後竟不再有錢買船；1892年，中國政府公開宣布，因老佛爺壽慶需款，海軍正式停購軍艦。這一決定給日本人吃瞭一顆安心丸，既然大清帝國樂於把海軍戰艦化成金輦銀橋和湖光山色，甲午一戰，就沒有不輸之理瞭

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前言/序言

　　很久以前，我就設想著以自己的方式講述“中國通史”。什麼是“自己的方式”？盡管我一直企圖以“自己的方式”寫作，卻很難對它做齣描述和界定，它隻是潛伏在我內心深處的一個明確而又模糊的訴求。至少，擺脫曆史敘述的功利性，讓曆史的復雜性、神秘性重新浮現齣來，是一個起碼的要求，正是由於我們試圖擺脫被“臉譜化”的曆史，我們纔對曆史有瞭真正的好奇心，而曆史本身的戲劇性，就自然而然地顯露齣來瞭。
　　現在迴想起來，我的曆史敘述是按照兩個方嚮進行的。一個是“大曆史”(macro history) 觀念。黃仁宇先生認為，“大曆史”觀念是“用長時間遠距離視界的條件重新檢討曆史”。他說：“黑格爾縱論曆史，早已奠定瞭大曆史的哲學立場。湯因比分析世界各國文明，以六百年至八百年構成一個單元，敘述時注重當中非人力因素(impersonal factors) 所産生的作用，也樹立瞭大曆史的典範”[1]。隻有擁有“大曆史”觀，我們對於曆史細節的選擇、對曆史的判斷纔會超齣一時一勢的限製，我們的目光纔更有穿透力，纔能在史料中遊刃有餘，“瞭解曆史上的英雄並沒有掌握著群眾的全部行動”[1]，纔能重新梳理曆史的邏輯，揭開事實之間的秘而不宣聯係——在曆史中，一個事實與另一個事實可能是單綫聯係的，也可能是多綫聯係的，它們之間的關係錯綜復雜，如同我在《紙天堂》中所寫：一個曆史的異數，會“打亂瞭整個曆史的局麵，就像一顆棋子的變動，會使所有的變動尾隨其後，進而使整個棋盤的局麵徹底改變。這是曆史的‘蝴蝶效應’。對於這些環環相扣的變化，我們常常不以為然，因為這些變化是漸進的，我們幾乎覺察不到它的細節”。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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　　長篇曆史小說《舊宮殿》、《血朝廷》，非虛構作品《紙天堂》、《辛亥年》，“文革學”著作《反閱讀：革命時期的身體史》等。

　　主創曆史紀錄片多部，任總撰稿，