編輯推薦

　　西方馬剋思主義開創者、當代民主政治理論探路者喬治·盧卡奇晚年之作，《民主化的進程》首版中譯本。是對馬剋思主義理論的創新研究，對斯大林模式社會主義的反思，對馬剋思主義政治學的復興，對民主化進程的探討和思辨。

內容簡介

　　《民主化的進程》是盧卡奇晚年的代錶作，也是他一生最重要的馬剋思主義政治學著作。
　　盧卡奇對社會主義國傢及其民主化的論述，建立在其對“革命辯證法”的總體性重構之上。他始終堅持總體性辯證法立場，對蘇聯式的社會主義進行瞭全麵的反思和尖銳的批判，指齣瞭變革時代國傢的建設要求，從而形成瞭自己的社會主義國傢論。在社會主義民主化問題上，盧卡奇堅持馬剋思主義的基本立場，批判瞭資本主義民主化的有限性和虛僞性，反思和批判瞭蘇聯社會主義民主政治建設的得失，論述瞭社會主義民主的特性。
　　《民主化的進程》是盧卡奇得悉自己患癌的情況下，中斷瞭《社會存在的本體論》這本鴻篇巨著而成的急就之作，雖然錶現齣倉促完稿的不完善之處，但並不影響它的重要思想價值。本書與《審美特性》《社會存在的本體論》一起構成盧卡奇晚年思想的整體——推動馬剋思主義的復興，闡明和倡導社會主義民主化。這是他人生最後留下的重要思想遺産，值得我們研究和藉鑒。

作者簡介

　　喬治·盧卡奇（Georg Lukács，1885—1971），匈牙利著名的哲學傢、美學傢和文學批評傢，20世紀最負盛名、最有爭議的馬剋思主義思想傢。1923年的《曆史和階級意識》一書使其名聲大振，被譽為西方馬剋思主義的創始人和奠基人。該書還被稱為“西方馬剋思主義的聖經”。 二戰結束後，盧卡奇迴到瞭匈牙利，任布達佩斯大學哲學和美學教授，並當選為匈牙利科學院院士。他熱情投身於匈牙利的社會改革運動和民主運動，積極推動馬剋思主義的復興和社會主義的民主化。《審美特性》《民主化的進程》和《社會存在本體論》是他晚年重建馬剋思主義哲學、政治學思想的重大嘗試。 1985年盧卡奇誕辰100周年時，匈牙利社會工人黨對其一生作齣評價，認為他是“20世紀的一位偉人，馬剋思主義思想的卓越代錶”。

目錄

導論
佟德誌：經濟發展與民主化的進程
諾曼·萊文：論《國傢與革命》的超越
關於翻譯的說明
初步的方法學評論
第一部分 以資産階級民主替代社會主義改革是錯誤選擇
第一章 民主及其各種經濟形態
第二章 資産階級民主化的必然發展趨勢
第三章 今天的資産階級民主
第二部分 唯一的抉擇：斯大林主義或社會主義民主
第四章 對一個具體問題的理論和曆史假設
第五章 斯大林對對手的勝利
第六章 斯大林的方法
第七章 蘇共二十大及其後果
索引

精彩書摘

　　佟德誌：經濟發展與民主化的進程
　　——盧卡奇社會主義民主復閤性理論分析
　　喬治·盧卡奇（Ceorg Lukacs，1885－1971），匈牙利著名的政治傢、哲學傢、政治思想傢和文學批評傢。盧卡奇在其傳奇的一生當中，不僅在現實政治中曆經波摺，而且，其理論也經曆瞭反復，但是，他對馬剋思主義的理解與反思確實是有目共睹的。他不僅通過自己的理論建樹和教育生涯成就瞭布達佩斯學派，而且，被譽為西方馬剋思主義的創始人和奠基人。
　　在盧卡奇的政治思想當中，民主理論占有一個篇幅不大，但卻很重要的角色。與其著作等身的文學理論和哲學理論比起來，他對民主的論述不多，也不太引人注意；一直到現在，他的這本《民主化的進程》都沒有被譯介過來。然而，盧卡奇的批評者，包括他自己都承認，他的文藝理論與其政治理論密不可分；而且，在最關鍵的馬剋思主義復興的問題上，他毫不吝嗇地把解決方案交給瞭民主。本書是盧卡奇集中闡釋其民主理論的一本小冊子。我的師弟寇洪順把把他翻譯過來，這次又納入到我主編的“民主譯叢”當中。作為該書的校譯者，在閱讀和校對的過程中，頗有收獲，寫成此文，謹以作序。
　　……

人們可以說，阿倫特在1960年代發錶的文章中所嘗試錶達齣來的判斷概念，之所以被本書中的判斷理念所“駁倒”，恰恰是因為在某種程度上，後者反映著阿倫特核心政治哲學的完成。

全麵深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為齣發點和落腳點。這是堅持我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的必然要求。全麵深化改革必須著眼創造更加公平正義的社會環境，不斷剋服各種有違公平正義的現象，使改革發展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益，如果不能創造更加公平的社會環境，甚至導緻更多不公平，改革就失去意義，也不可能持續。

　　《民主化的進程》是盧卡奇得悉自己患癌的情況下，中斷瞭《社會存在的本體論》這本鴻篇巨著而成的急就之作，雖然錶現齣倉促完稿的不完善之處，但並不影響它的重要思想價值。本書與《審美特性》《社會存在的本體論》一起構成盧卡奇晚年思想的整體——推動馬剋思主義的復興，闡明和倡導社會主義民主化。這是他人生最後留下的重要思想遺産，值得我們研究和藉鑒。

係統思考人類的精神活動，是漢娜•阿倫特晚年收官大作The life of the mind的旨意，遺憾的是，終篇“《判斷》”未及展開，阿倫特便辭彆人世。本書匯編瞭阿倫特關於判斷問題的核心文獻，並對她在這一問題上的思考方嚮作齣瞭解讀。

　　盧卡奇對社會主義國傢及其民主化的論述，建立在其對“革命辯證法”的總體性重構之上。他始終堅持總體性辯證法立場，對蘇聯式的社會主義進行瞭全麵的反思和尖銳的批判，指齣瞭變革時代國傢的建設要求，從而形成瞭自己的社會主義國傢論。在社會主義民主化問題上，盧卡奇堅持馬剋思主義的基本立場，批判瞭資本主義民主化的有限性和虛僞性，反思和批判瞭蘇聯社會主義民主政治建設的得失，論述瞭社會主義民主的特性。

◎ 漢娜•阿倫特晚年未竟之筆，計劃中的畢生巔峰之作

　　盧卡奇對社會主義國傢及其民主化的論述，建立在其對“革命辯證法”的總體性重構之上。他始終堅持總體性辯證法立場，對蘇聯式的社會主義進行瞭全麵的反思和尖銳的批判，指齣瞭變革時代國傢的建設要求，從而形成瞭自己的社會主義國傢論。在社會主義民主化問題上，盧卡奇堅持馬剋思主義的基本立場，批判瞭資本主義民主化的有限性和虛僞性，反思和批判瞭蘇聯社會主義民主政治建設的得失，論述瞭社會主義民主的特性。

漢娜•阿倫特