具体描述
内容简介
冯班撰《钝吟杂录》十卷，分《家戒》、《正俗》、《读古浅说》、《严氏纠谬》、《日记》、《诫子帖》、《遗言》、《通鉴纲目纠缪》、《将死之鸣》。涉及经学、小学、诗法文论、字学笔法、读书法等，为研究明末清初思想、学术、文学、书艺，以及虞山诗派的诗学理论，提供了基本史料。《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊：钝吟杂录》为《钝吟杂录》的首次系统整理，以清康熙十八年原刻《钝吟全集》本为底本，校以嘉庆间张海鹏辑《借月山房汇钞》本，并录《汇钞》本中颇有参考价值的何焯评语，以注释的形式缀于每一条之后。附录部分辑录了冯班《钝吟老人文稿》中与《钝吟杂录》条目所述相关的文章、何焯《义门读书记》引冯班语、其他版本序跋、冯班传记资料以及书目提要等，以利读者参考。目录
钝吟杂录叙钝吟杂录
卷一 家戒上
卷二 家戒下
卷三 正俗
卷四 读古浅说
卷五 严氏纠谬
卷六 日记
卷七 诫子帖附社约
卷八 遗言
卷九 通监纲目纠谬
卷十 将死之鸣
附录一
冯班相关文章
附录二
何焯义门读书记引冯班语
附录三
钝吟全集序
附录四
冯班传记资料
附录五
论及冯班文
附录六
相关提要
前言/序言
用户评价
作为一名对清朝历史有着浓厚兴趣的普通读者，我对于“钝吟杂录”这个名字，第一反应是它可能收录了一些相对冷门或者不那么为人所知的史料。毕竟，“杂录”二字就暗示了内容的广泛性和非系统性，这恰恰是我所追求的。官方的正史固然重要，但那些零散的笔记、民间流传的传说、文人的随笔，往往更能展现历史的生动性和多面性。我希望能在这本书中找到一些关于社会风俗、民情百态的生动描写，或者是一些对于当时政治事件、社会现象的独特见解。我想象着，或许会有关于朝廷中发生的有趣小故事，或许会有对某种社会现象的深刻反思，又或许会有对某个历史人物的鲜活刻画。这些碎片化的信息，虽然不一定构成宏大的叙事，但它们能够填补正史留下的空白，让历史人物和事件变得更加立体和真实。读史，对我而言，是一种探索和发现的过程，而“钝吟杂录”这样的书籍，就像是藏宝图，里面埋藏着等待我去挖掘的丰富宝藏，让我能够从一个全新的角度去理解和审视那个波澜壮阔的清朝。
评分我在书架上看到《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊：钝吟杂录》这个书名时，心里涌起一股莫名的亲切感。总觉得“钝吟”二字，有一种不动声色的智慧，仿佛是作者在岁月的长河中，不急不躁，慢慢沉淀下来的感悟。清代作为一个极其重要的历史时期，留下了太多的笔墨，但往往我们接触到的多是宏大的叙事，或者是经过后人解读和加工的评论。而“杂录”，则让我看到了一种朴素的回归，一种对史料最本真的呈现。我期待这本书能够帮助我从一个更微观、更贴近当时人们生活的视角去理解清朝。或许里面会有关于文人雅士日常生活中的点滴细节，关于市井小民的喜怒哀乐，关于社会变革中的一些不易察觉的痕迹。我希望通过阅读这些“杂录”，能够触摸到那个时代的脉搏，感受到那个时代人们的情感和思考。这不仅仅是对历史事件的了解，更是对历史背后的人文精神的探寻，是对那个时代集体记忆的拾遗补缺。
评分看到《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊：钝吟杂录》这个书名，我立即联想到的是那些被忽略的、不那么“主流”的历史记录。官方史书固然重要，但“笔记”的形态，往往承载着更多不加修饰、直抒胸臆的个人观察和记录。尤其是“钝吟”这个词，让我觉得它可能蕴含着一种深沉的、不事张扬的思考。我猜测，这本书或许收录了许多清代文人、官员，甚至是普通人在日常生活中的随笔、日记、札记等，这些材料虽然零散，但往往能反映出当时社会的真实面貌，包括人们的观念、习俗、情感甚至是内心深处的挣扎。我期待能够在这本书中，看到一些关于社会百态的生动描绘，一些对于当时政治风云的独特解读，或者是一些文人雅士之间的交往轶事，甚至是那些不为主流史书所载的民间传说。读这样的书，就像是在进行一次历史的“考古”，在层层叠叠的文字中，发掘出那个时代最真实、最鲜活的印记。
评分“钝吟杂录”这几个字，在《历代史料笔记丛刊·清代史料笔记丛刊》的系列名下，自带一种沉静而内敛的气质。我不禁想象，这会是一本怎样的书？“杂录”二字，似乎暗示着内容的丰富性与非系统性，这正是历史笔记的魅力所在。我期待的不是一份严格的编年史，而是那些散落在历史角落里的，经过时间洗礼依然闪烁着光芒的个体叙事。我希望它能为我打开一扇窗，让我得以窥见清代社会更为真实、更为细腻的一面。或许其中会有关于当时文人墨客的日常生活片段，关于市井的喧嚣与热闹，关于一些被正史忽略的社会事件的记录，甚至是对于某种思想或文化的随性思考。我希望在阅读的过程中，能够感受到一种“身临其境”的体验，仿佛能够听到那个时代的呼吸，看到那个时代的色彩，体会到那个时代的温度。历史的厚重，有时恰恰体现在这些看似平凡的“杂录”之中，它们是构成宏大历史叙事不可或缺的基石。
评分这本书的书名听起来就充满了历史的厚重感，“历代史料笔记丛刊”这个系列名字本身就勾起了我对古代文献的兴趣，而“清代史料笔记丛刊”则进一步缩小了范围，让我对即将翻开的清朝历史有了更具体的期待。特别是“钝吟杂录”这四个字，我总觉得其中蕴含着一种沉静而深刻的思考，仿佛是作者在漫长岁月里，于喧嚣之外，独自吟咏、记录下的点滴感悟。我想，这绝非是那种流于表面的历史八卦，而是经过作者细细品味、反复琢磨之后留下的精华。翻开这本书，我期待能看到那些被正史湮没的细节，那些鲜活的市井生活，那些文人雅士的逸闻趣事，甚至是帝王将相不为人知的内心世界。历史的魅力，往往就藏在这些看似微不足道的“杂录”之中，它们如同散落的珍珠，需要我们去耐心寻觅，然后串联起来，才能勾勒出那个时代的真实面貌。我希望这本书能带我穿越时空，让我与那个遥远的时代进行一次深刻的对话，去感受那个时代的气息，去理解那个时代的人们是如何生活、如何思考、如何面对他们的命运的。
评分历史笔记，千奇百怪，街谈巷闻，引人入胜！
评分周策纵认为，曹雪芹名“沾”，意味着“沾”了甘霖雨露之惠，也可能有“沾”了“皇恩”或“天恩祖德”之意。
评分柳如是事辑下编卷三
评分芙蓉荘红豆録
评分书不错，我一直在收藏，谢谢！
评分买来屯着，有空细读。
评分老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
评分读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分狱中石匣
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