出版说明
前言
项目一 城市轨道交通线路车站位置设计
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、城市轨道交通线路位置设计
二、城市轨道交通车站位置设计
三、城市轨道交通车站的类型及规模设计
[项目实施]
[拓展与提高]
[实践训练]
项目二 城市轨道交通站车设备设施设计
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、城市轨道交通地铁车站选型
二、城市轨道交通车站的组成
三、城市轨道交通车站总体布局设计
四、屏蔽门系统
五、环控系统
六、列车设备设施
[项目实施]
[拓展与提高]
[实践训练]
项目三 城市轨道交通站车信息服务系统设计
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、站、车信息揭示
二、信息标识
三、乘客综合信息服务系统
[项目实施]
[拓展与提高]
[实践训练]
项目四 城市轨道交通自动售检票系统(AFC)
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、城市轨道交通自动售检票系统概述
二、城市轨道交通自动售检票系统业务
三、车站AFC系统终端设备标准
四、车站AFC系统终端设备工作原理
五、车票
[项目实施]
[拓展与提高]
[复习思考题]
项目五 城市轨道交通票务组织
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、票务系统概述
二、城市轨道交通票务系统与自动售检票系统的关系
三、票务系统的业务管理
四、车站票务设备的管理
五、车站车票的使用与管理
六、车站现金的使用与管理
七、车站票务事务处理
八、票务差错、违章管理
[项目实施]
[拓展与提高]
[复习思考题]
项目六 城市轨道交通车站各岗位职责及作业流程
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、车站员工票务职责
二、值班站长岗位职责及作业流程
三、客运值班员岗位职责及作业流程
四、站务员(售检票员)岗位职责及作业流程
五、车站安全员岗位职责及作业流程
六、车站开关站程序
[项目实施]
[拓展与提高]
[复习思考题]
项目七 城市轨道交通车站客运工作组织
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、车站各部门岗位工作关系
二、车站客流组织工作
三、车站边门管理办法
四、自动扶梯的操作程序
五、屏蔽门的操作程序
六、乘客物品掉落轨道的处理
七、乘客失物的处理
[项目实施]
[拓展与提高]
[复习思考题]
项目八 城市轨道交通客运服务
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、乘客心理
二、服务礼仪
三、民俗民风及禁忌
四、城市轨道交通客运服务规范
五、细微服务指南
六、乘客投诉处理
[项目实施]
[拓展与提高]
[实践训练]
项目九 城市轨道交通客运市场营销
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、客流调查
二、客运量预测
三、客运市场营销策略
[项目实施]
[拓展与提高]
[实践训练]
项目十 城市轨道交通客运安全
[知识要点]
[项目任务]
[项目准备]
[相关理论知识]
一、客运安全概述
二、客运票务安全
三、客运设备安全
四、乘客安全
五、突发事件处理
六、执法工作的管理规范
[项目实施]
[拓展与提高]
[实践训练]
参考文献
这套书的价值,绝不仅仅体现在其阅读功能上,更在于它所承载的文化厚度。它让我对那个时代的文人精神有了更真切的体会。阅读那些充满激昂与愤懑的篇章时,我仿佛能感受到作者那份“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的清高与不屈,也能体会到在历史洪流中个体命运的无奈与抗争。这本书不仅仅是一本诗集,更是一部浓缩的时代精神史。对于任何想要深入了解中国传统知识分子群像、探究其精神世界的人来说,这本书都是一座不可绕过的灯塔。它给予的启发是多维度的,从文字艺术到人生哲学,皆有可取之处,值得反复咀嚼,常读常新。
评分这套书真是让人眼前一亮,装帧设计典雅大气,一看就知道是精心打磨的作品。初捧在手,那厚重的质感和典雅的封面设计,就让人对内部的内容充满了期待。我尤其欣赏出版社在细节上的用心,比如书签的设计,既实用又不失文化品位。拿到手翻阅时,排版清晰,字号大小适中,即便是长时间阅读也不会感到疲惫。特别是对于古典文学爱好者来说,阅读体验的舒适度至关重要,而这套书显然在这方面做到了极致。纸张的质量也相当不错,透着一股沉静的书卷气,让人愿意沉浸其中,慢慢品味。总的来说,从实物来看,这是一套非常值得收藏的珍品,光是放在书架上,就增添了几分书香气息。
评分装帧的精美只是外在的包装,真正让我震撼的是内在的文字组织和编排的逻辑性。这套书的编排方式,简直是梳理了作者思想脉络的一把利器。它不仅仅是简单的作品罗列,而是将那些散落在不同时期的诗篇,按照清晰的时间线索串联起来,让读者能够直观地感受到作者心境的演变和创作风格的流变。这种编年体的叙事结构,使得诗歌不再是孤立的作品,而是一个有机的整体,仿佛能看到作者在不同人生阶段的挣扎与思考。这种宏观的把握能力,是普通选本难以企及的,极大地提升了阅读的深度和层次感。我甚至会按照书中的顺序,去想象当时的场景,代入感极强。
评分作为一名资深的古典诗词爱好者,我经常为市面上一些注本的疏漏和翻译腔感到头疼。然而,这套书的校勘工作,体现出了令人敬佩的细致和严谨。校注者的工作远不止于简单的文字订正,他们似乎是在与古人进行着一场没有硝烟的较量,力求还原文本最原始、最准确的面貌。对于那些存疑或有争议的篇目,他们也给出了公允的分析和合理的考证,而非武断地下结论。这种对学术诚信的坚守,是这套书最宝贵的财富。它让我读得非常放心,可以抛开那些不必要的猜疑,完全沉浸在文本本身的美感之中,享受纯粹的文学盛宴。
评分读完这套书的导读部分,我深感编者的学术功底之深厚。他们不仅对所选文本进行了详尽的校注,更重要的是,对文本背后的时代背景和作者心路历程有着深刻的洞察。尤其是在涉及一些晦涩难懂的典故和诗歌意象时,注释部分简直是雪中送炭,解释得深入浅出,逻辑清晰。不同于一些过于学院派的注本,这套书的解读在保持严谨性的同时,也兼顾了普通读者的接受度,让人在阅读时能够顺畅地跟上作者的思路。这种平衡把握得恰到好处,既满足了专业研究者的需求,也为初涉此领域的读者铺平了道路。每一次翻阅,都能从中汲取新的理解,感觉像是与一位渊博的智者进行了跨时空的对话。
评分史诗》,当中描述的是英雄主义、友谊、损失及追逐永生。在西方不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学就此诞生。浪漫主义的异常特质文章在中世纪绽放。同时,理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。因浪漫主义文学强调通俗及情感的投入,慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义所取代。到了20世纪,象征主义抬头,追求探索角色的描述和发展。值得一提的是,基督教文学独树一帜,成为世界上最亮丽的风景线之一。
评分在这喧嚣热闹的世界里,尹先生坚守自己的学术信仰,坐冷板凳,做真学问,将《柳宗元集校注》完成。翻阅此书,展现在我们面前的,不仅仅是一本古籍整理著作,更多的是一种学术精神,一种治学的态度。
评分上古的文学丛书制作不错,几乎所有的中国的文学大家一网打尽,值得收藏。
评分量。这种力量可以大大可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你会往往可
评分一个思想空虚,缺乏对社会与人生具有深刻认识的人是难以产生丰富、强烈的审美情感的,因而也就不会成为优秀的艺术家和出色的欣赏者。在艺术活动中,情感与思想认知是交融在一起的。没有情感的说教不是艺术,没有思想的情感也不能产生艺术。真正的艺术活动是情感体验与逻辑认知的统一。
评分采和克尔凯郭尔分别从不同的存在维度肯定了偶在的个体 尼采通过权力意志肯定了永恒轮回,如无此肯定,偶在个体将被现世性的无意义(创造-毁灭的循环)压垮 克尔凯郭尔通过信仰(内在的肯定性)拥抱恐惧(乌有的深渊),如无此拥抱,偶在个体将被自由之可能性(无限性)压垮 尼采会说:“这就是生命吗?好吧!那就再来一次!“ 克尔凯郭尔也许会说:我自愿呆在乌有的深渊中,因为这里是信仰的曙光显现的地方。 总之,他们两人扮演了婚姻介绍人的角色,在他们的努力下,”应然“和”实然“谈了场永恒的恋爱。 在另一方面,精神是一种友好的权力,它恰恰是想要建构这关系。那么人与这一模棱两可的权力的关系又是怎样的一种关系,精神又是怎样使自己去与其自身并与其前提条件发生关系159的呢?它表现为恐惧。“摆脱其自身”是“精神”所不可能做的;只要它的自身在它自身之外,“抓住其自身”也不可能;人也不可能沉沦到无所作为的植物状态,因为他已经被定性为“精神”;他也不可能逃避恐惧,因为他爱这恐惧;而要真正地爱它,他又不能够,因为他逃避它。现在“无辜性”被逼到了极端。它是无知性,但不是一种动物所具的兽性,而是一种由精神所决定的无知性,而它是恐惧,恰恰因为它的无知性是对于“乌有”的无知。这里没有关于善和恶等的知识;而是知识的整个现实投射在恐惧之中,——作为无知性的巨大乌有。 无辜性仍还在,但只需去听从一句话,那么无知性就集聚起来了。这句话自然是“无辜性”所无法明白的,但是“恐惧”简直就是得到了它的第一个捕获物:作为对“乌有”的取代,它得到了一句神秘的话。在《创世记》中是这样说的,上帝对亚当说:“只是分别善恶树上的果子,你不可吃”,于是,接下来理所当然就是,亚当其实并不明白这句话;因为,既然善恶间的区分要在享用了那果子之后才会出现,那么这时他又怎么会知道这分别? 如果我们现在假设,是禁令唤醒了情欲,那么人就得到一种知识,而不是无知性,在这样的情况下,亚当必定是具备了一种关于“自由”的知识,因为情欲是使用这知识的情欲。因此,这个说明就是后见之明。禁令使他恐惧,因为这禁令在他身上唤醒了自由的可能性。那种“作为恐惧的乌有而突发于无辜性”的东西,现在进入了他自己,并且在这里又作为一个乌有,——那令人恐惧的“能够之可能性”。对于什么是他所能够的做的,他一无所知;因为否则我们就是在预设(通常事情就是这样)那“在之后才出现的东西”,预设善与恶之间的差异。只有那“能够之可能性”在那里作为“无知性”的一种更高的形式,作为“恐惧”的一种更高表达,因为在一种更高的意义上它同时存在和不存在,因为他在更高的意义上既爱它又逃避它。
评分这系列是上海古籍出版社的,我喜欢。
评分非常好的书。手上已经有上海人民版的全集。这套主要用来读诗了。
评分经典好书,值得收藏,活动优惠,快递迅捷,京东给力!
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