愛·恨與修復：梅蘭妮·剋萊因與瓊·裏維埃演講錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[英] Melanie Klein，[英] Joan Riviere 著，吳艷茹 譯

圖書標籤:

• 精神分析
• 客體關係
• 梅蘭妮·剋萊因
• 瓊·裏維埃
• 愛與恨
• 修復
• 心理治療
• 臨床心理學
• 創傷
• 人際關係

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787501995097

版次：1

商品編碼：11377122

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：107

字數：57000

正文語種：中文

內容簡介

　　《愛·恨與修復：梅蘭妮·剋萊因與瓊·裏維埃演講錄》通過對嬰兒的觀察，以及對兒童的心理治療過程，總結齣瞭諸多有關人的情感的起源和發展的潛意識規律。本書是對她工作的一個簡潔推介，拋開瞭研究的過程，直接將她工作中發現的有關人的（特彆是嬰兒期的）愛、恨、攻擊、性欲等復雜的心理過程進行展示和講解。

內頁插圖

目錄

前言
作者簡介
上恨·貪婪·攻擊
攻擊
投射
分配
拒絕
貶低和輕衊
妒忌
貪婪
妄想的仇恨
對異·陛的妒忌
競爭
熱衷子權力
嫉妒
良知、道德和愛
注釋
下愛·內疚·修復
嬰兒的情感狀態
無意識的內疚感
與父母芙係中的愛和衝突
愛、內疚和修復
認同井修復
幸福的愛的關係
養育子女：芙於做母親
養育子女：關於做父親
傢庭關係中的固難
愛的伴侶的選擇
獲得獨立
學校生活中的關係
青春期的關係
友誼的發展
成年生活中的友誼
愛的更寬廣的方麵
內疚感、愛和創造性
與我們自己和與他人的關係
注釋
譯後記：緣分的天空

精彩書摘

　　拒絕
　　離開所需要之物以在他處更容易地找到它，這事實上是我們心理成長的另一個基本的機製。如果沒有對母乳、母親的乳頭，或者奶瓶的某種程度的不滿，我們就不能在心理上成長起來。通過離開，或者通過分割我們的目標並把它們分配在其他的地方，對食物和性愉悅的需求就與母親分開瞭。在彆的地方，我們逐漸找到瞭為身體所需的食物，找到瞭吃喝所伴隨的感官愉悅；而離開瞭乳房後，我們也在彆處重新發現瞭性愉悅。〔6〕我們都經曆瞭這些過程。當我們是小女孩時我們在異性身上尋找（最後作為女人我們找到瞭）類似母親乳頭卻又比它好的東西，比它好是因為這不僅能夠給予與獲得愉悅，我們還能夠做一些有創造性的事情，能夠帶來生命和快樂。作為一個小男孩，我們對母親不滿，導緻我們似乎把母親分為兩半，把她的乳頭和哺乳的功能從她身上剝離開，並離開她。小男孩在自己身上找到瞭可以産生流動液體的類似乳頭的器官，並用它來創造生命和給予快樂；母親的其餘部分，她的身體、她親愛的臉、她溫暖的臂彎，他則在其他地方尋找。所以是通過離開母親，我們最終通過不同的途徑成長為男人和女人。正常情況下，與母親分離是一個緩慢而漸進的過程，但是接受她和她的乳房的替代物的過程即便是在嬰兒身上也可以以一種劇烈、突然且病理的方式發展。這樣可能會過快，並帶著深刻的絕望拒絕和離開母親，伴隨著對強烈愛著的和最為渴望的事物的極大的貶低，這種貶低的影響是深遠的〔7〕。在這種方式中，有些人可能會喪失對美好事物的信念，這可以部分地解釋他們不信任和迴避他們認為美好的東西，並且在失望和報復中傷害和毀壞它的傾嚮。離開熱愛著和渴望著的事物，這是不能與恨和報復的情感分開來的；盡管人們的錶現形式可能不一樣，也就有瞭不同類型的人。如和善的老處女或單身漢，在對親密接觸的厭惡中，他們非常巧妙地處理瞭自己的憎恨情感。然而對守財奴和遁世者而言，我們看到，他們對生命之源的不滿幾乎毒害瞭他們的生活本身，因為他們離開瞭生活；而且他們報復性的失望經常在他們與世界不可避免的少數聯係中找到發泄口。
　　……

前言/序言

　　本書在某種意義上是精神分析發展上的新起點。它試圖通過日常語言錶達飲食男女日常行為和感受背後更為深層的心理過程。在此之前這一主題沒有被這樣處理過，而它也需要讀者調整自己的思路以欣賞無意識心靈的工作方式。本書並沒有給齣所得齣的結論的證據，因為耍這樣做的話，這本書的篇幅將是現在的20倍。個體在試圖處理這些無意識過程時所經曆的漫長而痛苦的掙紮，他試圖把難以忍受的想法和衝動擠齣意識之外的方式，還有最後那些被埋藏的想法重見天日，它們解釋瞭這個人身上其他途徑無法解釋的事情，該個體的意識不斷增長的過程——所有的這些分析師能夠提供的而且令人信服的資料不得不被省略掉。
　　讀者應該警惕兩種傾嚮，如果讓這兩種傾嚮發展的話，會使得讀者誤解本書所闡述的主題。讀者耍避免犯把小孩子的有意識的心理歸結於隻有在以後纔發展的心理過程這樣的錯誤。而且讀者耍記住，無意識的心理運作的規律與意識層麵更閤理的心理運作規律是很不一樣的。對精神分析的很大的誤解源於不能夠理解這一事實：無意識的思維和感受方式不僅是無意識的，而且很難理解。
　　在本書的心靈博覽中，作者把鹹人生活申的很多東西追溯到嬰兒期，並顯示威人的很多特徵是早期思維模式持續的證據。從兒童到成人和從成人到兒童，這種來迴的切換根植並貫穿於本書主題中，初讀時可能會令人迷惑。事實上，成人的無意識與兒童的心理並沒有很大的不同，因此必須認識到。在一定意義上，精神分析師的確認為鹹人有著嬰兒的思維，與此同時需要區分成人和嬰兒的人格和思維模式。本書的大部分思想是基於K1cin女士對兒童情感和心理生活的發展的研究工作。可以這麼說，這些研究以及從中得齣的結論依然經得起批判的考驗，並能進一步得到應用。
　　John Rickman
　　1937年7月

愛·恨與修復：梅蘭妮·剋萊因與瓊·裏維埃演講錄 序章：心靈的深邃迴響 在人類情感的幽暗森林中，存在著一些永恒的鏇律，它們如同古老的迴響，穿透時間，觸及我們內心最柔軟也最堅韌的部分。愛，這個驅動生命前進的強大力量，與恨，這個撕裂關係、侵蝕靈魂的暗影，交織成一幅復雜而動人的畫捲。而在這愛與恨的激流之中，我們又如何尋找到那通往修復與整閤的道路？《愛·恨與修復：梅蘭妮·剋萊因與瓊·裏維埃演講錄》正是這樣一本邀請我們深入探索心靈奧秘的書籍，它以兩位精神分析學領域的巨擘——梅蘭妮·剋萊因和瓊·裏維埃——的深刻洞見為引，為我們揭示瞭人類早期情感發展中的核心衝突，以及如何通過精神分析的過程，療愈那些潛藏的創傷，最終實現心靈的整閤與成長。 這本書並非僅僅是一本學術著作，它更像是一次深入靈魂的對話，一場關於生命本質的深刻反思。剋萊因，作為客體關係理論的奠基人之一，以其非凡的洞察力，將精神分析的視野從成年人的潛意識，拓展到瞭嬰兒早期極其純粹而又充滿激情的內在世界。她所提齣的“分裂”、“投射性認同”、“偏執-分裂位”與“抑鬱位”等概念，如同一束束穿透迷霧的光芒，照亮瞭我們理解早期情感體驗的路徑。而瓊·裏維埃，作為剋萊因的傑齣追隨者和繼承者，則在剋萊因的理論基礎上，進一步深化和發展瞭對愛與恨、破壞性與建設性力量的理解，尤其是在“否定”（negation）這一概念上的闡釋，為我們理解個體如何處理無法承受的真實提供瞭新的視角。 本書的獨特之處在於，它匯聚瞭剋萊因與裏維埃在特定時期、針對特定主題的演講內容。這些演講，往往是在相對開放和交流性的環境中進行的，因此，它們既保持瞭理論的嚴謹性，又展現瞭思想的活力和臨床的鮮活。讀者將有機會直接接觸到這兩位大師的思想火花，感受他們如何將抽象的理論概念，與生動的臨床案例相結閤，娓娓道來，引人入勝。通過他們的闡釋，我們得以窺見早期心理發展中，那些微小但至關重要的經曆，如何塑造瞭我們成年後看待世界、對待他人、以及對待自己的方式。 第一部分：早期情感世界的風暴——愛與恨的原始搏鬥 在本書的開篇，剋萊因和裏維埃將引領我們進入嬰兒早期那個如同“純粹體驗”般的內在世界。在這裏，愛與恨並非成人世界的復雜情感，而是以一種更為原始、更為極端的形式存在。嬰兒最初的客體關係，是圍繞著吸吮乳房這一核心體驗展開的。乳房既是生命的源泉，帶來瞭滿足、溫暖與愛，也是嬰兒遭受挫摺、飢餓和不適的來源，激發著嬰兒強烈的恨意和攻擊性。這種對同一個客體（乳房）既有愛慕又有敵意的矛盾體驗，構成瞭嬰兒心理發展的基石。 剋萊因深刻地指齣，嬰兒在早期發展中，會經曆一個“偏執-分裂位”（paranoid-schizoid position）。在這個階段，嬰兒難以同時整閤對客體的積極和消極體驗，因此，會將內在的“好”客體（如充滿滋養的乳房）與“壞”客體（如帶來挫摺和痛苦的乳房）進行徹底的分裂。同時，嬰兒會將自身內在的“好”的部分投射到“好”客體上，將內在的“壞”的部分（如攻擊性、破壞性衝動）投射到“壞”客體上。這種“投射性認同”（projective identification）是嬰兒早期防禦機製的核心，它幫助嬰兒暫時擺脫內在的不可承受的痛苦，但同時也扭麯瞭客體的真實麵貌，使嬰兒的世界充滿瞭威脅和敵意。 裏維埃則在此基礎上，進一步闡釋瞭“恨”在早期發展中的重要性。她並非將恨簡單視為一種負麵情緒，而是看到瞭其在分離、區分以及形成個體邊界方麵所扮演的建設性角色。對“壞”客體的恨，使得嬰兒能夠將“好”客體從“壞”客體中區分齣來，從而保護“好”客體不受破壞，也保護瞭自身內在的“好”的部分。這種早期恨意的存在，是通往獨立和個體化發展的重要前提。 本書將通過剋萊因和裏維埃的講解，深入剖析嬰兒如何在這個充滿分裂與投射的早期階段，努力維持其內在的心理平衡。我們將瞭解到，那些看似極端和原始的情感反應，實際上是嬰兒在有限的心理資源下，為瞭生存和發展而采取的必要策略。通過理解這些早期的情感搏鬥，我們能夠更好地理解自己內在某些不被理解的衝動、恐懼和防禦模式，它們可能正是源自於早期未被妥善處理的愛恨交織。 第二部分：走嚮整閤的道路——從分裂到抑鬱位的飛躍 然而，長久地停留在偏執-分裂位，會導緻個體無法整閤內在的積極與消極體驗，難以形成一個穩定、真實的自我以及對客體的全麵認識。生命的成長，必然要求個體嚮更成熟的心理階段發展，而這個關鍵的飛躍，便是進入“抑鬱位”（depressive position）。 在抑鬱位，嬰兒開始能夠整閤對同一客體的愛與恨，認識到那個曾經被視為純粹“壞”的客體，實際上也包含著“好”的部分，而那個曾經被視為純粹“好”的客體，也並非總是完美的。這種對客體真實性的認識，引發瞭嬰兒內心的“悲傷”與“內疚”。嬰兒開始意識到，自己的攻擊性恨意可能已經傷害瞭曾經被珍視的“好”客體（如同母親），並由此産生強烈的內疚感。 剋萊因認為，這種內疚感是走嚮成熟的關鍵。它促使嬰兒産生修復的願望，希望能夠彌補自己曾經的破壞。這種修復的衝動，正是“愛”的更成熟、更具建設性的錶現。嬰兒開始努力去“照顧”那個被認為已經受傷的客體，試圖去“修復”它。通過這種嘗試，嬰兒逐漸能夠整閤內在的“好”自我與“壞”自我，以及對外部客體的“好”客體與“壞”客體。最終，嬰兒形成瞭一個更穩定、更真實的自我形象，以及對客體的更全麵、更平衡的認識。 瓊·裏維埃在這一部分，將更加深入地探討“修復”（reparation）的重要性。她強調，抑鬱位的進入，不僅僅是悲傷和內疚的體驗，更重要的是由此産生的對修復的積極渴望。修復並非僅僅是對過去行為的彌補，而是一種主動的、建設性的心理過程，它涉及到對客體的“重新建立”和“深化連接”。這種修復的動力，是愛最終戰勝恨，整閤戰勝分裂的根本力量。 本書將詳細闡述，如何在臨床實踐中，通過精神分析的過程，幫助來訪者走齣早期的分裂狀態，進入抑鬱位。演講內容將觸及如何識彆和處理來訪者存在的投射性認同，如何引導他們體驗和錶達內疚與悲傷，以及如何支持他們發展修復的願望和能力。通過這些生動的講解，讀者將瞭解到，即使是成年後仍然被早期創傷所睏擾的人，也有可能通過深刻的自我探索和專業的心理治療，實現內心的整閤與療愈。 第三部分：愛的永恒主題與修復的可能性 愛，作為本書的核心主題之一，在此部分將得到更深層次的探討。剋萊因和裏維埃將不僅僅將其視為一種情感，更將其看作一種強大的生命能量，一種驅動我們去連接、去創造、去承擔責任的力量。早期母嬰之間的愛，是構成所有後續關係的基礎，它為嬰兒提供瞭安全感和信任感，使其能夠勇敢地探索世界，並發展齣健康的人際交往模式。 然而，愛並非總是順利的。早期發展中的挫摺、創傷、以及個體自身的攻擊性衝動，都可能阻礙愛的自由流動，甚至將愛扭麯為占有、控製或依戀。本書將深入分析，那些來自早期“壞”客體的經驗，如何在我們成年後的人際關係中投射，導緻我們對愛産生誤解和恐懼。 修復，在這個語境下，便顯得尤為重要。它不僅僅是對過去的彌補，更是對未來的承諾。通過修復，我們可以重新審視那些被誤解的客體，重新建立那些被破壞的關係，並最終重建我們對愛的信任。裏維埃對於“否定”（negation）的深入分析，也將在此處發揮重要作用。她認為，個體在麵對無法承受的真相時，可能會采取“否定”的防禦，從而迴避痛苦，但也可能因此失去成長的機會。修復的過程，正是通過允許自己去麵對和承認那些被否定的真相，從而走嚮真實的連接和更深層的愛。 本書將通過一係列深入的演講，展現剋萊因和裏維埃對人類情感復雜性的深刻理解。她們將不僅僅停留在理論層麵，更會通過對臨床案例的分析，展示這些理論如何在真實的生命體驗中得到體現。讀者將有機會看到，那些曾經被睏在愛恨糾葛中的靈魂，是如何在精神分析的引導下，一步步走嚮整閤與療愈，重新找迴對愛和生活的力量。 結語：通往心靈的深邃之旅 《愛·恨與修復：梅蘭妮·剋萊因與瓊·裏維埃演講錄》是一本獻給所有渴望理解自身內心世界，尋求生命成長與心靈療愈的讀者的書。它以非凡的洞察力，帶領我們穿越愛與恨的迷宮，揭示瞭人類早期情感發展中那些深刻而普遍的衝突，並指明瞭通往整閤與修復的道路。 閱讀本書，如同踏上瞭一次深入心靈的探索之旅。你將有機會與兩位精神分析學領域最偉大的思想傢進行對話，聆聽她們關於愛、恨、分裂、整閤與修復的深刻闡釋。你將看到，那些潛藏在無意識深處的衝動和情感，如何影響著你的現在；你也將領悟到，那些看似難以剋服的心理障礙，並非是無法逾越的鴻溝，而是通往更成熟、更完整自我的機會。 這不僅僅是一本理論的著作，更是一份關於生命可能性的邀請。它鼓勵我們勇敢地麵對內心的風暴，擁抱那些復雜而矛盾的情感，並在愛的力量的指引下，不斷地修復，不斷地成長，最終實現心靈的和諧與圓滿。這本書將為你打開一扇通往理解自身、理解他人、理解生命本質的深邃之門。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對心理學史略有涉獵的讀者，我本以為對剋萊因的理論已經有所瞭解，但這本書給予我的震撼是結構性的。它並非簡單地羅列觀點，而是通過演講錄的形式，呈現瞭一種“動態的思考過程”。那種即興的、帶有現場語氣的交流，保留瞭思想在誕生之初的原始活力和不確定性，這比閱讀經過韆錘百煉的定稿論文要生動得多。我尤其著迷於書中關於“投射性認同”在不同情境下的微妙差異的探討。它不是教科書式的定義，而是在對話中被不斷地磨礪和澄清。裏維埃的視角，則像是一麵冷靜的鏡子，映照齣剋萊因理論中那些尖銳、有時近乎殘酷的麵嚮，使得整個理論體係更加豐滿和立體。整本書讀下來，我感覺像是參與瞭一場跨越時空的私密圓桌會議，聽到的不僅是理論，更是兩位偉大頭腦在麵對人類最深層恐懼時的坦誠與勇氣。這種沉浸式的閱讀體驗，是很多嚴肅著作難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭張力，光是“愛”與“恨”的並置，就讓人忍不住想一探究竟。我拿到書時，首先被它那種沉甸甸的學術氣質所吸引，但翻開第一頁後，發現這並非那種晦澀難懂的心理分析著作。相反，它更像是一扇窗，讓我們得以窺見兩位重量級人物——梅蘭妮·剋萊因和瓊·裏維埃——在那個特定曆史時期內，思想碰撞齣的火花。閱讀過程中，我深刻體會到瞭一種智力上的挑戰與滿足感。作者的敘事節奏把握得極佳，使得原本可能枯燥的理論闡述變得引人入勝。特彆是涉及到早期客體關係理論的構建和演變時，那種抽絲剝繭的分析，讓人仿佛置身於一場高水平的學術辯論現場。它迫使我不斷地停下來，反思自己對人際關係和內在衝突的既有認知。這本書的價值，絕不僅僅在於知識的傳遞，更在於它提供瞭一種全新的視角去審視人類情感光譜的兩極，那種復雜到近乎悖論的內在世界，被娓娓道來，卻又擲地有聲。那種被深入理解的震撼感，久久不能平息。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗是一場智力上的馬拉鬆，但沿途的風景無比壯闊。這本書的精妙之處在於，它巧妙地避開瞭對具體案例的過度渲染，轉而聚焦於概念的純粹性與相互的辯證關係。兩位思想傢的交鋒或互補，構成瞭一種強大的邏輯張力。每當我感到思維有些疲憊時，作者總能通過對某一核心概念的重新闡釋，輕巧地將我拉迴正軌。我尤其欣賞那種對“局限性”的坦然承認，這使得整本書的基調保持瞭一種成熟的、不神化的學術態度。它沒有把剋萊因或裏維埃描繪成無所不能的先知，而是展現瞭她們作為探索者的掙紮與突破。這本書的真正力量在於，它不是教你“該怎麼想”，而是給你提供瞭更精密的“工具”去“如何思考”那些最難捉摸的人類情感。讀完後，我感覺自己的內在對話變得更加豐富和細緻入微，仿佛在心靈深處安裝瞭一套更高分辨率的解析係統。這絕不是一本可以一目十行讀完的書，它值得反復咀嚼，每一次重讀都會帶來新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，初看之下，似乎走的是保守的學術路綫，但細品之下，卻能察覺到一種微妙的用心。我特彆欣賞的是，它在引用大量原始文獻的同時，並沒有讓譯者的“手”過於喧賓奪主，而是讓剋萊因和裏維埃的聲音得以清晰地穿透曆史的迷霧。閱讀體驗是極其流暢的，盡管討論的主題涉及瞭精神分析領域內極具穿透力的議題，但作者似乎深諳“潤物細無聲”的敘事之道。每一章的過渡都自然得像是河流的自然流淌，讓你在不知不覺中，就從一個高度復雜的概念群落，平穩地過渡到瞭下一個。我發現自己開始對“修復”（Repair）這個環節産生濃厚的興趣，這部分內容處理得極為精妙，它不僅僅是對理論的總結，更像是一種對生命力的頌歌，探討瞭創傷之後重建連接的可能性，這在當前的社會環境下，顯得尤為重要和富有啓發性。這本書讀完後，留下的不是知識點的堆砌，而是一種對人性韌性的深刻敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字質感非常獨特，它有一種老派的、對精確錶達的執著，但又意外地充滿瞭現代的共鳴感。讀到那些關於童年經驗如何塑造成人自我結構的部分時，我幾乎是帶著一種顫栗的心情去閱讀的。它沒有試圖提供廉價的安慰，反而以一種近乎外科手術般的精準，剝開瞭那些我們習慣性掩蓋的內在衝突。有趣的是，書中穿插的一些關於演講背景的小注腳，極大地豐富瞭文本的維度，讓我們得以理解這些理論是在何種社會和個人背景下被孕育齣來的。這種“上下文感”的建立，讓那些抽象的概念變得可觸碰、可理解。我能想象到當時的聽眾，必然是既興奮又感到被挑戰。對我而言，這本書就像是一塊未經打磨的礦石，你需要投入精力去提煉其中的光芒，而一旦成功，所收獲的洞察力是極其銳利的，它能讓你重新審視自己與至親之人的關係模式，理解那些看似隨機的情感爆發背後的深層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯 送貨快 春節前還能送不容易

評分☆☆☆☆☆

很好，很細，紙張不錯

評分☆☆☆☆☆

明“不求甚解”的讀書觀，可以稱得上是至理名言，不像某些迂腐的書

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

值得一讀。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

梅蘭妮·剋萊因與瓊·裏維埃演講錄確實不錯

評分☆☆☆☆☆

她被美國《紐約時報》、《時代》周刊、《新聞周刊》贊譽為日本最偉大的女性。

評分☆☆☆☆☆

離開所需要之物以在他處更容易地找到它，這事實上是我們心理成長的另一個基本的機製。如果沒有對母乳、母親的乳頭，或者奶瓶的某種程度的不滿，我們就不能在心理上成長起來。通過離開，或者通過分割我們的目標並把它們分配在其他的地方，對食物和性愉悅的需求就與母親分開瞭。在彆的地方，我們逐漸找到瞭為身體所需的食物，找到瞭吃喝所伴隨的感官愉悅；而離開瞭乳房後，我們也在彆處重新發現瞭性愉悅。〔6〕我們都經曆瞭這些過程。當我們是小女孩時我們在異性身上尋找（最後作為女人我們找到瞭）類似母親乳頭卻又比它好的東西，比它好是因為這不僅能夠給予與獲得愉悅，我們還能夠做一些有創造性的事情，能夠帶來生命和快樂。作為一個小男孩，我們對母親不滿，導緻我們似乎把母親分為兩半，把她的乳頭和哺乳的功能從她身上剝離開，並離開她。小男孩在自己身上找到瞭可以産生流動液體的類似乳頭的器官，並用它來創造生命和給予快樂；母親的其餘部分，她的身體、她親愛的臉、她溫暖的臂彎，他則在其他地方尋找。所以是通過離開母親，我們最終通過不同的途徑成長為男人和女人。正常情況下，與母親分離是一個緩慢而漸進的過程，但是接受她和她的乳房的替代物的過程即便是在嬰兒身上也可以以一種劇烈、突然且病理的方式發展。這樣可能會過快，並帶著深刻的絕望拒絕和離開母親，伴隨著對強烈愛著的和最為渴望的事物的極大的貶低，這種貶低的影響是深遠的〔7〕。在這種

評分☆☆☆☆☆

她還是世界上最有名的電視節目主持人，擁有觀眾數十億；