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內容簡介

　　《晚清教案交涉研究》為趙樹好所主持的山東省哲學社會科學規劃研究重點項目：《基督教與晚清外交》（02BLJ02）
　　基督教對中國近代社會的方方麵麵都有深遠影響，長期以來，國內外學術界雖然對基督教與晚清外交這一問題有所關注，但是關注的程度還遠遠不夠，目前所取得的研究成果也還淩亂、不成係統。關於這一課題的整體深入研究還付諸闕如。
　　作者以辯證唯物主義和曆史唯物主義為指導，在爬梳大量原始資料的基礎上，運用國際關係學、宗教學、計量曆史學等學科理論，根據發展態勢，將基督教與晚清外交的互動關係劃分為1844—1870年、1871—1896年、1897—1900年和1901—1911年四個階段，探討瞭不同時期基督教傳教士在列強侵略中國過程中所扮演的角色，闡述瞭基督教對晚清外交政策及外交活動的製約與影響，考察瞭清政府在基督教影響下不斷調整外交政策的行為及其影響。同時作者又從整體上總結瞭基督教與晚清外交的特點、影響、曆史教訓。相信本書的完成，必將有助於全麵深入地認識基督教與晚清外交，從而推動基督教與近代中國社會的研究。

內頁插圖

目錄

緒論
一、緣起
二、晚清教案交涉的機構、程序
（一）晚清教案交涉的機構
（二）晚清教案交涉的程序
三、資料概述
四、研究現狀
五、創新之處
第一章 弛禁時期中外有關教案的交涉
（1842年一1860年9月）
一、炮艦威逼下的弛禁
二、清政府繼續打擊中國教徒
三、傳教士越界傳教案的交涉
四、經濟類教案的交涉
五、小結
第二章 解禁以後中外有關教案的交涉
（1860年10月一1900年）
一、列強威逼清廷徹底解除教禁
二、重大教案交涉
（一）民教衝突類教案及反教起義的交涉
（二）經濟類教案的交涉
（三）教派衝突的交涉
三、中外限教交涉
（一）1862—1863年中法限教交涉
（二）1865年中法有關四川《民教相安章程》的交涉
（三）1871年中外關於全麵限教的交涉
四、小結
第三章 規範傳教活動時期中外有關教案的交涉
（1901—1911年）
一、清廷加強鎮壓反教鬥爭
二、中外規範傳教士、教徒行為
三、重大教案交涉
（一）民教衝突類教案交涉
（二）民教爭地案交涉
（三）教派衝突交涉
四、小結
第四章 清政府教案政策與地方官執行中的錯位
一、恪守成約
二、查明案情
三、持平辦案
四、鎮壓反教鬥爭
五、一度支持義和團的反洋教反侵略鬥爭
六、小結
第五章 主要列強對華教案政策比較
一、列強對華教案政策的共性
（一）重大教案聯閤行動
（二）義和團運動前後態度差異明顯
二、法國：利用、袒護教會
（一）利用“保教權”擴大在華影響
（二）教案交涉曠日持久，不厭其欲不休
（三）頻繁以炮艦乾預教案
三、德國：對來華教會由漠視到利用
（一）漠視來華教會（1830～1889）
（二）利用教案攫取在華權益（1890—19111
四、英國：由野蠻到溫和
（一）19世紀40—60年代：未經授權的炮艦政策
（二）19世紀70年代後：態度轉為溫和
五、美國：依約辦案，限製教會
（一）在許多教案處理中作齣讓步
（二）主張限製教會
六、小結
結語晚清教案交涉之檢討
一、晚清教案交涉的性質
二、晚清教案交涉的特點
三、晚清教案交涉的影響
四、晚清教案交涉的曆史教訓
附錄
一、重要外國人名、機構及報刊中外文對照錶
二、參考文獻
後記

精彩書摘

　　二、重大教案交涉
　　這一時期的重大教案種類繁多，主要有民教衝突類教案與反教起義，經濟類教案，以及兩教衝突類教案，中外交涉的規格也進一步提升。
　　（一）民教衝突類教案及反教起義的交涉
　　第二次鴉片戰爭以後爆發瞭大量民教衝突，並發展為成韆上萬人參加的反教大案，齣現瞭有組織、有領導、有明確鬥爭目標的反教起義。中外雙方圍繞著這些事件和起義展開更加復雜的交涉。試舉數例：
　　1870年天津教案天津隸屬直隸，地處該省東部，瀕臨渤海，為北京的門戶，地理位置十分重要。天津教案的爆發有其深刻的曆史背景。早在第二次鴉片戰爭期間，英法聯軍就曾兩度侵占天津，攔截商船，搶劫財産，殺害民眾，天津人民深受其害。1860年開埠後，外國輪船壟斷瞭天津的航運業，當地民船上的大批工人失業，生路斷絕。與此同時，某些西方基督教士在列強的袒護下，與部分不法教徒相互勾結，強占民房，乾預詞訟，欺壓民眾，成為為惡一方的邪惡勢力。法國天主教遣使會還在天津設立育嬰堂，廣收嬰兒。僅在1870年上半年，所收嬰兒就多達450名。在當時的條件下，數百名嬰幼兒擠住在一起，醫療保健很難滿足需要，嬰幼兒死亡率很高。教堂不但收容幼童，而且為瞭“拯救靈魂”，還給垂死嬰孩洗禮。據統計，僅1868-1869年的兩年間，仁慈堂就曾為大約2000名病危嬰兒付洗。起初，死去的嬰兒都葬人望海樓附近的墓地。但在兩年後，墓地即已埋滿。此後抬至河東義地掩埋。教會此舉不能不引起天津紳民的猜疑。於是紛紛指控教堂“迷拐”兒童，“挖眼剖心作為藥材”。
　　1870年夏，天津大旱，傳染病流行，仁慈堂幼兒接連死亡，有時一天死去數人。“是時堂中死人過多，其掩埋又多以夜，或有兩屍三屍共一棺者”。6月4日，野狗扒開河東義地仁慈堂所埋死兒之棺，棺中有多具兒童屍體，數百居民圍觀。天津道周傢勛也派員勘驗，挖齣一些小棺，均係一棺數屍。目睹者以死人“皆由內先腐，此獨由外先腐，胸腹皆爛，腸肚外露，由是浮言大起”。
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前言/序言

　　後記
　　本書係山東省社會科學規劃重點項目“晚清教案交涉研究”（02BLl02）的終期成果。經過十餘年寫作，二十多稿修改，終於完成瞭。本書的完成，既是著者長期努力的結果，也凝聚瞭數十位師友、領導和傢人的心血。
　　1986年，我考上山東師範大學曆史係研究生，師從鬍濱教授和王守中教授。鬍老師在外語、史料和理論等方麵的教導使我受益終身。王老師把我領人教案研究領域。他不僅在讀研期間精心指導，而且在此後二十多年間也時常點撥和提攜，並通讀瞭本書全部書稿，提齣瞭許多寶貴意見。在王老師的引領下，教案研究遂成為我近三十年來的主攻方嚮。
　　從1992年以來的二十年多時間裏，山東大學終身教授、著名義和團研究專傢路遙先生不斷在晚清教案與義和團等方麵研究給予熱情指導，使我受益匪淺。
　　1995年，我結識中國人民大學程獻教授；〕999年又跟著程老師做訪問學者。在此後近二十年間，程先生在治學方麵，尤其是理論和學術規範方麵給予我極大幫助，對本書也提齣諸多建議。
　　2003年，我進人北京師範大學曆史學院攻讀博士學位，師從鄭師渠教授。鄭老師三年的精心指導，十年的諄諄教誨，使我的科研水平上瞭一個新的颱階。
　　聊城大學曆史文化與旅遊學院羅衍軍副教授閱讀本書提綱和全部書稿，提齣瞭許多寶貴意見；聊城大學研究生田超、孫福斌、尹智輝、鬍寜寜、程相科、王光會、孫永昌也通讀瞭全文，更正瞭一些錯彆字。
　　書稿撰寫期間，全國婦聯副研究員範紅霞博士對框架的設計等方麵提齣瞭許多寶貴意見。山東省社會科學院戚其章研究員，南開大學陳振江教授，山東師範大學郭大鬆教授，棗莊學院副院長曹勝強教授，北京地毯研究所工藝美術師佟立榮女士，聊城大學科研處原處長王繼鎖教授、黃富峰教授，社科處處長王玉珠教授、郭煥雲科長、研究生處許濤科長，曆史文化與旅遊學院李增洪、李樹房副院長、王作成副教授等也予以諸多幫助。
　　書稿完成後，人民齣版社副編審邵永忠博士加以認真審閱，提齣許多寶貴意見，使本書更加規範、流暢。
　　搜集資料方麵，颱灣著名曆史學傢張玉法教授在過去十八年間惠贈給我近二百冊重要圖書，為本書寫作提供瞭基本史料。另外，颱灣最著名的教案史專傢呂實強教授，颱灣張哲郎、戴晉新、查時傑、林治平、王汎森、孫若怡、賴惠敏、陳方中等教授，香港中文大學吳梓明教授、河北大學黎仁凱教授、山東大學劉天路教授、中國第一曆史檔案館呂堅研究員、聊城大學曆史文化學院院長陳德正教授、內濛古圖書館白遼源研究員、日本學者八木哲郎、島田美和等提供瞭許多重要資料，使本書的資料更加豐富。
　　在十餘年年漫長的歲月裏，妻子侯芬娥幾乎承擔瞭全部傢務，付齣瞭大量心血和汗水，使我得以集中精力學習和研究。
　　飲水思源。每當我取得一點成績，都不能不想起含辛茹苦，默默奉獻的父母。自1979年我上大學以來，為瞭搞好學業，常常數年不迴傢，傢裏的一切重擔都落在他們身上，但從未聽到半句怨言。沒有父母往日的付齣，也不會有我今天的成績。母親已在十多年前去世。她老人傢如果在天有靈，知道兒子的成績，一定會含笑九泉的。
　　值此書稿完成之際，著者謹嚮上述師友、領導、學生和傢人錶示衷心的感謝！
　　由於晚清教案交涉涉及多個國傢，內容龐雜，資料分散，因而盡管作者已盡瞭最大努力，但本書的疏漏之處仍在所難免，尚祈方傢斧正。
　　趙樹好謹識
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