蔡东藩中华史：唐史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡东藩 著

图书标签:

• 历史
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出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511342751

版次：1

商品编码：11382292

包装：平装

丛书名： 蔡东藩中华史

开本：16开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：597

字数：710000

正文语种：中文

编辑推荐

　　朝代更迭下的民谷民生·千古兴亡中的得失成败！
　　毛泽东喜爱并推荐的历朝通俗演义！
　　顾颉刚、二月河等高度评价的通俗历史巨著！

内容简介

　　《蔡东藩中华史》即《中国历朝通俗演义》，是风靡海内外的一套通俗历史巨著，以小说形式再现了上起秦始皇、下讫民国2166年波澜壮阔的中华文明历史。文笔通俗，点评机智，从著作中我们可以感受到鲜活的历史，体验到个人命运与国家、文化之间密不可分的联系，是一部具有廿四史规模的庞大卷帙之作。毛泽东在红军长征到达陕北后曾致电李克农：“请购整个《中国历朝通俗演义》两部。”足见著述具有极强的史学价值、文化价值、珍藏价值、馈赠价值。

作者简介

　　蔡东藩（1877-1945），浙江萧山人，字椿寿，号东藩，生活在国事维艰、风雨飘摇的清末民初。自民国5年（1916年）开始，他用10年的时间，以一已之所学诉之史笔，借中国历史上救亡图存的事迹，用通俗演义之事法宣传教育，最终完成此巨著，他因此被誉为“一代史家，千秋神笔”。

内页插图

精彩书评

　　一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少。可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。
　　——史学大师 顾颉刚
　　
　　我们的民族历史要承，要绪，读蔡先生的书可以导你入门，且是独此一家，别无分店。
　　——著名作家 二月河
　　
　　如果我们需要理解中国历史的丰富和复杂，蔡著确实是一部难得的线索清楚、故事完整、细节生动的作品。
　　——北大教授 张颐武
　　
　　毛泽东为何喜爱蔡著？原因很多，但蔡著成功实现了历史真实和趣味性的统一是不可忽视的重要原因。
　　——著名学者 杨天石

目录

第一回 溯龙兴开编谈将种 选蛾眉侍宴赚唐公
第二回 定秘计诱杀副留守 联外助自号大将军
第三回 攻霍邑阵斩宋老生 入长安拥立代王侑
第四回 记艳闻李郎遇侠 禅帝位唐祚开基
第五回 李密败绩入关中 秦王出奇平陇右
第六回 盛彦师设伏毙叛徒 窦建德兴兵诛逆贼
第七回 啖人肉烹食段钦使 讨乱酋击走刘武周
第八回 河朔修和还旧俘 郑兵战败保孤城
第九回 擒渠歼敌耀武东都 奏凯还朝献俘太庙
第十回 下江东梁萧铣亡国 战沼南刘黑闼丧师
第十一回 唐太子发兵平山左 李大使乘胜下丹阳
第十二回 诛文斡传首长安 却颉利修和突厥
第十三回 玄武门同胞受刃 庐江王谋反被诛
第十四回 纳弟妇东宫渎伦 盟胡虏便桥申约
第十五回 偃武修文君臣论治 易和为战将帅扬镳
第十六回 获渠魁扫平东突厥 统雄师深入吐谷浑
第十七回 长孙后临终箴主阙 武媚娘奉召沐皇恩
第十八回 灭高昌献俘观德殿 逐真珠击败薛延陀
第十九回 强胡内乱列部纷争 逆迹上闻储君被废
第二十回 易东宫亲授御训 征高丽连破敌锋
第二十一回 东略无功全军归国 北荒尽服群酋入朝
第二十二回 使天竺调兵擒叛酋 征龟兹入穴虏名王
第二十三回 出娇娃英主升遐 逞奸情帝女谋变
第二十四回 武昭仪还宫夺宠 褚遂良伏阙陈忠
第二十五回 下辣手害死王皇后 遣大军擒归沙钵罗
第二十六回 许敬宗构陷三家 刘仁轨荡平百济
第二十七回 发三箭薛礼定天山 统六师李勋灭高丽
第二十八回 伐西羌连番败绩 易东宫两次蒙冤
第二十九回 裴总管出师屡捷 唐高宗得病告终
第三十回 被废立庐陵王坐徙 违良策徐敬业败亡
第三十一回 敕告密滥用严刑 谋匡复构成大祸
第三十二回 武则天革命称尊 狄仁杰奉制出狱
第三十三回 安金藏剖心明信 僧怀义稔恶受诛
第三十四回 累次发兵才平叛酋 借端详梦迭献忠忱
第三十五回 默啜汗悔婚入寇 狄梁公尽职归天
第三十六回 证冤狱张说辨诬 诛淫竖中宗复位
第三十七回 通三思正宫纵欲 窜五王内使行凶
第三十八回 诛首恶太子兴兵 狎文臣上宫恃宠
第三十九回 规夜宴特献回波辞 进毒饼枉死神龙殿
第四十回 讨韦氏扫清宿秽 平谯王骈戮叛徒
第四十一回 应星变睿宗禅位 泄逆谋公主杀身
第四十二回 赠美人张说得厚报 破强虏王睃立奇功
第四十三回 任良相美政纪开元 阅边防文臣平叛虏
第四十四回 信妾言皇后被废 丛敌怨节使遭戕
第四十五回 张守硅诱番得虏首 李林甫毒计害储君
第四十六回 却隆恩张果老归山 开盛宴江梅妃献技
第四十七回 梅悴杨荣撒娇絮阁 罗钳吉网党恶滥刑
……

精彩书摘

　　君集大亮，查得乱首数人，捕获正法，余众免究，今迎诺曷钵为主，诺曷钵才放心出来，做了可汗，自是感念唐恩，遣使入朝，请颁历书，愿奉正朔，并遣子弟入侍，太宗一一允诺，且封他为河源郡王。至贞观十三年，诺曷钵驰骤入朝，太宗嘉他恭顺，特把宗女弘化公主赐给为妻。诺曷钵非常感谢，挈了公主，仍归本国去了。暂结吐谷浑事。
　　当李靖出征吐谷浑时，唐室忽遭大丧，太上皇一病不起，竟在垂拱殿中，宴驾归天，享寿七十一岁。太宗因居丧守制，不便临朝，特令皇太子承乾，暂行听政。过了五月，葬上皇于献陵，庙号“高祖”，谥日“大武”。先是筑陵制度，拟仿汉长陵故事（长陵系汉高祖陵），培高九丈。秘书监虞世南上疏，略言：“陛下圣德，度越唐虞，今乃以秦汉为法，似属非宣，应如《白虎通》所云，坟高三仞，以昭俭德。”疏入不报。世南复奏，太宗乃召群臣会议。房玄龄等谓汉长陵高九丈，原陵（光武陵）高六丈，今九丈太崇，三仞太卑，不如仿原陵制度，以六丈为定例。太宗依议而行。葬后逾年，乃御殿如初，不意过了半载，长孙皇后又复抱病，逐日增剧，太宗心不自安，命太子承乾日夕侍母侧。承乾欲请大赦，且延方士入宫禳灾。后呵禁道：“死生有命，非人力可以挽回，若修福果可延年，我生平并未为恶，倘行善无效，我尚何求？况赦令系国家重典，佛老为远方异教，俱皇上所不愿为，怎得因我乱天下法？汝不宜妄奏！”太子乃不敢奏请，惟转告房玄龄。玄龄却入白太宗，太宗叹美不止。
　　群臣遂请特颁赦诏，太宗已有允意，偏为皇后所闻，固请停赦，诏乃不发。会玄龄偶有小谴，令归就第，后时已大渐，与太宗诀别，呜咽陈请道：“玄龄久事陛下，小心慎密，不愧忠良，若非大故，幸勿轻弃。妾家本支，因缘懿戚，得列显阶，无德苟禄，最易取祸，幸勿再委政权，但得以外戚奉朝请，已出隆恩。妾生无益于时，死不可以厚葬，愿因山为垅，毋起坟茔，毋用棺椁，器用瓦木，约费送终，庶不致增妾罪戾，愿陛下勿忘！”语语可为天下法。说至此，喉中痰已作壅，喘息了好一歇，复握太宗手道：“此后陛下为政，能亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省劳役，止游畋，妾虽死无恨了。”太宗不能无过，长孙后实是完人。太宗听到此处，不禁泪下，只是向后点头，反答不出甚么言语。应有此情。后恐太宗伤心，也不欲再谈。又延了一日有余，竟瞑目而逝，年只三十六岁。如此贤后偏不永年，天道诚令人难测。
　　……

好的，以下是一份关于不包含《蔡东藩中华史：唐史》内容的图书简介，旨在详细介绍其他历史著作的特点，以满足您的要求： --- 史海泛舟：探寻中华文明的宏大叙事与微观侧写 一部立足于广阔历史视野，聚焦于民族兴衰、制度演变与思想脉络的宏大历史著作合集。 本套丛书并非专注于某一断代史的精细描摹，而是致力于构建一个跨越数千年、贯穿不同王朝兴替的中华文明发展脉络。它以更宏观的视角，审视了中国历史进程中的关键转折点、核心驱动力以及文化基因的演变。我们相信，真正的历史理解，来自于对整体图景的把握，而非孤立事件的堆砌。 一、 宏大叙事：权力、制度与地理的交织 本套丛书的基石，在于对“大历史观”的追求。它摒弃了仅以帝王将相为中心的传统叙事模式，转而深入探讨影响历史走向的深层结构性力量。 1. 权力结构的演变与张力： 本书详尽梳理了从先秦的封建制到秦汉的大一统官僚体系，再到隋唐三省六部制的制度构建与功能变化。重点分析了皇权如何一步步集中，以及中央集权与地方势力、士族、乃至军阀之间持续不断的权力博弈。我们不仅关注“谁在统治”，更关注“他们如何统治”以及“统治工具如何被发明和改造”。 案例聚焦： 对比魏晋南北朝时期门阀士族的兴衰对中央政权稳定性的影响，分析其如何成为制约皇权的隐形力量，并最终被科举制度这一新的社会流动机制所瓦解。 制度的生命周期： 剖析了历代重要制度（如均田制、租庸调制、府兵制等）在特定历史阶段发挥的积极作用，以及当社会结构发生变化时，这些制度如何走向僵化，最终成为社会危机的诱因。 2. 地理环境与文明的韧性： 历史事件的发生从来都不是脱离地理环境的。本丛书尤其重视地理区位对国家战略、经济布局乃至民族性格的塑造作用。 农耕与游牧的互动史： 详细描绘了长城地带作为农耕文明与游牧文明的缓冲区，所产生的长期冲突、文化渗透与贸易往来。这种互动不仅是军事上的较量，更是农耕生产方式与游牧扩张模式的对冲。 大运河的文明动脉： 探讨了从隋唐开始，对内陆水系和漕运系统的依赖，如何深刻影响了政治中心的稳定，以及区域经济的重心的转移。 二、 思想脉络：从诸子百家到理学的沉淀 文明的驱动力最终体现为思想的深度。本套丛书花费大量篇幅，梳理了中华思想史的演进，强调思想如何从精英阶层的辩论，逐渐渗透到社会结构和日常伦理之中。 1. 儒家思想的转型与再阐释： 本书追踪了儒学在汉代被确立为“独尊”地位后，在不同历史时期的变异。特别关注了宋明时期，面对佛教和道教的挑战，儒家如何通过融合，发展出更具形而上学色彩的“理学”。这种转型，不仅重塑了教育体制（理学成为科举的主流内容），也规范了社会阶层和家庭伦理，对后世影响深远。 2. 宗教与哲学的融合景观： 除了主流的儒家思想，我们亦细致考察了佛教和道教的本土化过程。 佛教的中国化： 描述了禅宗等强调实践和直觉的宗派如何适应中国社会的文化土壤，并在唐宋时期达到鼎盛，对文学、艺术乃至民间信仰产生了广泛影响。 民间信仰的韧性： 探索了在官方意识形态之外，地方性的神祇崇拜、风水观念如何构成社会稳定的另一层非正式契约。 三、 社会侧写：日常生活与文化风貌的变迁 历史的温度，往往蕴藏在普通人的生活细节中。本丛书避免陷入宏大叙事的冰冷，而是通过对社会生活的研究，还原历史的鲜活面貌。 1. 经济基础与生活水平的波动： 本部分着重于经济史的分析，通过赋税记录、田亩数据和城市发展报告，描绘了不同时期普通百姓的经济境遇。 货币与商业的进步： 探讨了从五铢钱到交子、会子的发展历程，分析了纸币的出现对商业流通和政府财政的革命性影响，以及其带来的通货膨胀风险。 城市生活的兴衰： 对比了唐代长安、宋代汴京的城市管理模式、坊市制度的打破，以及市民阶层的兴起对文化消费和艺术创作的影响。 2. 科技成就与文化遗产的积累： 本书将科技发展视为文明进步的硬指标。重点介绍了古代中国在天文、数学、医学和工程学上的独特贡献，以及这些成就如何被融入到制度建设和日常生产中。同时，对文学、书法、绘画等艺术领域在不同历史时期的风格演变，进行了深入的个案分析，揭示艺术风格背后的时代精神。 结语：历史的连续性与断裂点 本套丛书最终呈现给读者的，是一幅连续而又充满张力的历史长卷。它引导读者思考：在看似重复的王朝兴亡循环中，哪些是不可避免的结构性问题？哪些是特定时代背景下的偶然事件？我们希望通过这种多维度的考察，帮助读者建立起一个既能把握宏观趋势，又能洞察微观细节的、成熟且富有批判性的历史认知框架。这并非是简单的时间线记录，而是一部关于中华文明如何思考、如何组织、如何应对挑战的深刻剖析。 ---

评分☆☆☆☆☆

从装帧和阅读体验上来说，这套书的设计也十分考究。纸张的质感很好，拿在手里沉甸甸的，很适合长时间阅读。更重要的是，它的章节划分逻辑清晰，脉络分明，即便是对军事史不太感兴趣的人，也能顺利地跟上作者对战争局势的描绘。作者对于唐朝的文化成就——诗歌、书法、佛教的兴衰——也给予了足够的篇幅，使得整个唐朝的画卷不再是冰冷的政治史，而是充满了艺术的芬芳和哲学的思辨。特别是他解读那些著名诗篇的背景时，总能联系到当时的政治气候，让你明白为什么那个时代的诗人能写出那样气势磅礴或忧郁低沉的篇章。这套书成功地将“大历史”与“小细节”巧妙地融合在一起，读起来酣畅淋漓，毫不拖泥带水。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我以前看唐史总觉得有点头大，因为史书里那些复杂的政治斗争和人名关系总是让人理不清头绪。但读了这本之后，感觉就像有位高人把一团乱麻硬是给你捋顺了。作者的笔法非常细腻，他擅长从宏大的历史背景切入，然后精准地聚焦到具体的事件和关键人物的决策上。比如他对“安史之乱”的分析，就不仅仅是简单地归咎于杨国忠或安禄山，而是深入挖掘了当时藩镇割据的结构性矛盾和唐玄宗晚年的怠政，这种多层次的剖析，让人对历史的理解一下子变得立体起来。而且，作者对当时的社会风貌、经济制度的描述也十分详尽，让你能真切感受到那个“万邦来朝”的雍容气象，而不是仅仅停留在帝王将相的层面。这套书对于想系统了解唐代历史的读者来说，无疑是极佳的入门和深化读物。

评分☆☆☆☆☆

如果非要找个角度来评价，我会说这套书成功地“现代化”了唐史的解读。它没有使用过于晦涩的文言词汇，语言流畅，即便是现代的普通读者也能毫无障碍地理解。但这种流畅绝不意味着肤浅，相反，它在深入挖掘历史内涵的同时，保持了极强的可读性。作者仿佛站在现代的制高点上，回望千年风云，既有对历史规律的洞察，也有对昔人命运的同情。读完后，我感觉自己对中国文明的黄金时代有了一种更清晰、更饱满的认知。它不像某些历史读物那样试图贩卖耸人听闻的秘闻，而是脚踏实地，基于史实，构建了一个严谨而又充满魅力的唐代世界。这不仅是一套史书，更像是一部波澜壮阔的史诗，值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理历史叙事时所保持的那种审慎的平衡感。他没有过度地美化或丑化历史人物，而是力求还原他们复杂的人性。比如对某些争议性极大的皇帝或权臣，作者会引用不同的史料和观点进行对比，让读者自己去判断和思考。这种开放式的叙事，反而增强了历史的真实感和厚度。读到某些关键的转折点时，那种“历史的必然性”与“偶然的变数”交织在一起的感觉，让人深思。我常常合上书本，在灯下静坐半晌，想象着当时的决策者们在面临绝境时，内心是如何挣扎的。这种与历史的深度对话感，是很多流水账式的历史作品所无法比拟的，它激发了我对历史研究本身的兴趣，而不是仅仅满足于知道“发生了什么”。

评分☆☆☆☆☆

这套《中华史》系列，尤其是关于唐朝的部分，简直是历史爱好者的盛宴。我刚翻开没几页，就被作者那股娓娓道来的叙事力量给抓住了。他不是那种干巴巴地罗列史料的学者，倒像是一位坐在你对面的老者，手里端着一盏热茶，慢慢给你讲述大唐从初唐的青涩蜕变成盛唐的辉煌，再到晚唐由盛转衰的全过程。书中对人物的刻画尤其生动，像是活生生地站在你面前：李世民的雄才大略，武则天的铁腕手腕，以及杜甫、李白那种诗仙诗圣的傲骨与落寞，都被勾勒得入木三分。读起来丝毫没有枯燥感，仿佛亲身经历了那些刀光剑影、宫廷秘闻和文人雅士的聚会。那种历史的厚重感和人性的复杂性，在文字中得到了完美的平衡。每一次翻阅，都能带来新的感慨，让人不禁思考，这样一个伟大的朝代，是如何在历史的长河中留下如此深刻的印记。

评分☆☆☆☆☆

蔡东藩14岁时，和二姐夫田沛鋆一道去考秀才。田沛鋆比蔡东藩大20岁左右，身体魁梧，而蔡东藩身材瘦小。考秀才需经过县考和府考，进考场人很拥挤。田沛鋆力大，双手挽着两只考篮，在前开路，腰中系着一根布带，叫蔡东藩拉住裤带，跟在后面。别人看起来好像父子同进考场那样。经过县考、府考后，蔡东藩和田沛鋆都考中，而蔡东藩的名次远远在二姐夫前面。这次临浦考中秀才的有好几个，数蔡东藩的年龄最小。从此，他的名字就在附近传开了。

评分☆☆☆☆☆

蔡东藩被分发到福建省以知县候补。这对他来讲，一方面有些高兴，但另一方面也有些踌躇。他想，到福建去的一切费用如何设法？后经亲友们的帮助，才到了福州。未经仕途的蔡东藩，哪知当时官场的陋俗恶习。一个远道而来的候补知县，在省城里有谁看得起！蔡东藩没有向巡抚、臬台、藩台等衙门的守门人送上钱，连会见这些大官的机会也没有。虽几经周折，能与这些大官相会，他们又哪里把他放在眼里！官场中的应酬，吹牛拍马，尔虞我诈等，天真的蔡东藩都不甚了了，待稍有觉察，也不肯仰人鼻息，轻易折《前汉通俗演义》（附秦朝）100回、《后汉通俗演义》（附三国）100回、《两晋通俗演义》100回、《南北史通俗演义》100回、《唐史通俗演义》100回、《五代史通俗演义》60回、《宋史通俗演义》100回、《元史通俗演义》60回、《明史通俗演义》100回、《清史通俗演义》100回、《民国通俗演义》120回（另外许廑夫续写40回，计160回）共11部，1040回，字数600万左右。总的名称叫《历朝通俗演义》，或叫《中国历代通俗演义》。

评分☆☆☆☆☆

蔡东藩14岁时，和二姐夫田沛鋆一道去考秀才。田沛鋆比蔡东藩大20岁左右，身体魁梧，而蔡东藩身材瘦小。考秀才需经过县考和府考，进考场人很拥挤。田沛鋆力大，双手挽着两只考篮，在前开路，腰中系着一根布带，叫蔡东藩拉住裤带，跟在后面。别人看起来好像父子同进考场那样。经过县考、府考后，蔡东藩和田沛鋆都考中，而蔡东藩的名次远远在二姐夫前面。这次临浦考中秀才的有好几个，数蔡东藩的年龄最小。从此，他的名字就在附近传开了。

评分☆☆☆☆☆

拌棒棒滴

评分☆☆☆☆☆

蔡东藩14岁时，和二姐夫田沛鋆一道去考秀才。田沛鋆比蔡东藩大20岁左右，身体魁梧，而蔡东藩身材瘦小。考秀才需经过县考和府考，进考场人很拥挤。田沛鋆力大，双手挽着两只考篮，在前开路，腰中系着一根布带，叫蔡东藩拉住裤带，跟在后面。别人看起来好像父子同进考场那样。经过县考、府考后，蔡东藩和田沛鋆都考中，而蔡东藩的名次远远在二姐夫前面。这次临浦考中秀才的有好几个，数蔡东藩的年龄最小。从此，他的名字就在附近传开了。

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。

评分☆☆☆☆☆

他父母因长次两子相继去世，就把希望全寄托在蔡东藩身上。可是家境贫困，无力给他求学，没奈何只好到富家为公子当“伴读”。这样，可以有机会听老师讲课，又不需学费，且还有伙食供应。但蔡东藩从小秉性刚直，不喜逢迎，“伴读”生活寄人篱下，心情总不舒畅。他的二姐夫田沛鋆家境较好，一心要参加科举考试。为了互相切磋，就请蔡东藩到他家去共同学习。[2]

评分☆☆☆☆☆

不料第二天早上，同去参加考试的两个学生，为了孝敬老师，欢度中秋，送来了一碗蒸鸡。蔡东藩在逊让时，不慎把鸡汤晃出了许多，恰巧旁边放着誊写好的试卷，这鸡汤就沾湿了试卷，于是印格子的红色渗开，有的字迹模糊难辨。由于时间紧迫来不及重抄，没奈何把这样的试卷缴了上去，发榜时名落孙山。幸亏他对功名不大看重，情绪上还没有什么波动。[2]

评分☆☆☆☆☆

古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。