文玩菩提子把玩與鑒賞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

張梵，薑躍進 著

圖書標籤:

• 文玩
• 菩提子
• 把玩
• 鑒賞
• 收藏
• 手串
• 工藝品
• 傳統文化
• 養生
• 禪意

齣版社： 化學工業齣版社

ISBN：9787122194343

版次：1

商品編碼：11395740

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：134

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《文玩菩提子把玩與鑒賞》北京電視颱著名主持人阿龍作序並傾情推薦！

　　

　　一、何為菩提
　　“菩提”，是梵語“Bodhi”東渡之後的化名，意指“瞭卻塵世三韆煩惱從而領悟的無上智慧”，如果將其稱之為“道”的話，可能更易於我們中國人來理解。“菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃。”六祖慧能大師的這段四句偈，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，纔能明心見性，自證菩提。由此，“菩提”一詞開始為中國人所熟悉。
　　而近年來，隨著文玩熱潮的興起，佛珠手串成為瞭很多收藏者和玩傢追捧的對象，而菩提籽串珠更成為其中的熱門。
　　菩提是作為一種植物綱目正式進入瞭大傢視野的。在現實中，確實存在“菩提樹”，這是一種隸屬於桑科的榕屬植物，其樹形筆直高大，成年之後可以達到25至35米，是一種粗壯雄偉的常綠大型喬木。
　　菩提樹多為黃白色，老年後為灰色，樹乾錶麵呈現凹凸不平，劈去皮後內裏光滑異常，而劈砍而齣的白色樹液是很好的硬性樹膠原料。菩提樹的枝葉茂密，嚮四周自然延展，尤其是枝乾的低端還生有氣生根，自然下垂有如老僧鬍須，有趣的是在斯裏蘭卡、緬甸等地，人們不懂得這般附庸風雅，倒是發現氣生根是很好的大象的飼料。而菩提樹的樹冠更是異常的巨大，甚至能生長齣直徑達30米的圜丘或卵形的林蔭，從而形成世間少有的“獨樹成林”的神奇景觀。此外菩提樹的樹葉也異常美麗，這種心型的葉片錶麵光滑，整體呈現齣流綫型的波浪姿態，深綠色的葉麵閃爍齣彆緻的光澤，更神奇的是還不沾惹灰塵，所以被當地人視作是聖樹的象徵。

內容簡介

　　《文玩菩提子把玩與鑒賞》如何理解和佩戴文玩菩提子？文玩菩提子有多少種？它們分彆代錶瞭什麼？它們各自錶達瞭什麼？在把玩、保養菩提子時需要注意什麼？……專傢為您一一解答

作者簡介

　　張梵，現於北京成立縈香社，希望推動中國的傳統文化能更多地融入現代人的生活。　　　 薑躍進：蓮花居居主，文玩把飾、玉石紅木、花鳥魚蟲、瓷器古董，無所不好。對中國香學文化亦十分喜愛。有“京城第1籽”雅號。抱著“嬉笑怒罵，皆是諧趣；愛恨情仇，緣是朋友”的理念經營文玩，結交朋友。

內頁插圖

目錄

壹·菩提之源
一、關於菩提
二、菩提樹與菩提子
三、文玩菩提子的佩戴

貳·菩提之鑒
一、鳳眼菩提子
二、龍眼菩提子
三、麒麟眼菩提子和
幸運星菩提子
四、星月菩提子
五、菩提根
六、大蓮花菩提子
七、金剛菩提子
八、龍珠菩提子、花珠菩提子
九、大金綫菩提子
十、小銀綫菩提子
十一、金絲菩提
十二、太陽菩提
十三、月亮菩提
十四、阿修羅菩提子
十五、白玉菩提
十六、紅心菩提
十七、韆絲菩提
十八、韆眼菩提
十九、黑龍菩提
二十、寶蓮燈菩提
二十一、蓮花座
二十二、金珠
二十三、天颱菩提
二十四、元寶菩提
二十五、鬼角
二十六、緬茄
二十七、摩尼子
二十八、血菩提
二十九、大蓮颱
三十、哈密
三十一、富貴子
三十二、五綫子
三十三、仙桃
三十四、犀耳
三十五、木魚果
三十六、木槵子
三十七、天眼
三十八、通天眼
三十九、象牙果
四十、五眼六通
四十一、金蟾
四十二、金斑蓮
四十三、喇叭帽
四十四、一帆風順
四十五、天竺
四十六、天意
四十七、滴血蓮花
四十八、佛手
四十九、太極
五十、龍頭拐杖
五十一、蜜蠟果
五十二、一綫天
五十三、鐵樹籽
五十四、紫金招財鼠
五十五、仙枝
五十六、金蓮子、鐵蓮子
五十七、怪籽
作者簡介
叁·鑒彆與選擇　保養與收藏
一、鑒彆
二、選擇
三、養護
四、盤玩
跋
正確用香
第三章　沉香投資與收藏
第一節　沉香的市場價值分析
第二節　沉香收藏和保養
第四章　沉香演繹
第一節　綫香
第二節　綫香法
第三節　籫香法
第四節　空熏法

精彩書摘

　　星月菩提是做念珠最常用的菩提子，除瞭有質樸平凡的美，還有一種特質，就是它會依環境及持用的人而顯現不同的色澤，染著水它就有水色，在清淨的地方就有光滑的質地。在有修持的人手中，星月菩提就變成如瑪瑙琥珀一樣，有寶石的光潤與輝煌。　 有時遇到陰濕的天氣，星月菩提子還會長齣黴菌來，幸而它有堅實的質地，輕輕擦試，就又光明如新瞭。　 當我看著星月菩提子的時候，會覺得這小小的東西多麼像我們的心，它有明亮的、堅韌的質地；雖然易於被外境染著而變化外錶，但它的心性並不動搖。這樣想來，佛陀從前坐在星月菩提樹下覺悟到眾生都有一樣明淨的佛性，也不是偶然的。——林清玄

　　……

前言/序言

《古籍文獻考辨與整理》 —— 探尋中華文脈的深度與廣度 書籍簡介 本書旨在深入探討中國古代典籍文獻的整理、考訂與研究方法，聚焦於文本的流變、版本學的核心問題，以及如何通過嚴謹的文獻學手段，還原和解讀曆史的真實麵貌。內容涵蓋對不同曆史時期文獻風格的辨析、抄寫與刊刻過程中的訛誤分析、古籍修復的理論與實踐等多個維度，是古典文獻學研究者、曆史學、文學史研究人員以及古籍愛好者必備的工具書與理論參考。 第一章：文獻學的基石與視野 本章首先界定瞭文獻學的範疇及其在人文學科中的核心地位。我們將從文獻的物質載體——甲骨、金文、竹簡、縑帛到紙質書捲的演變曆程入手，闡述不同載體對文獻內容産生的影響。重點解析“文獻意識”的形成與發展，即古人如何對待知識的記錄、保存與傳承。 1.1 載體變遷與文本形態： 詳細對比簡牘、紙本在信息容量、傳播速度和易損性上的差異，分析特定載體如何限定瞭文本的篇幅和結構。 1.2 辨僞存真：文獻真實性的初步判斷： 介紹文獻學研究的首要任務——辨識真僞。討論涉及抄本與刻本的時間序列判斷、印章與題跋的效用，以及對可疑材料的初步過濾方法。 1.3 文獻學研究的方法論轉型： 探討從傳統的校勘學嚮現代文獻學轉化的過程，強調定量分析與定性分析相結閤的必要性，引入版本比較的科學模型。 第二章：版本學：探尋文本的生命軌跡 版本學是本書的核心內容之一。我們力求超越簡單的版本羅列，深入剖析一個文本在曆史長河中是如何被復製、增刪和重構的。 2.1 刻本係統的構建與解構： 詳細分析雕版印刷技術的成熟與普及對文獻傳播的革命性影響。重點闡述“坊刻”、“官刻”與“私刻”的差異，以及不同刻工群體對文本細節的影響（如避諱、訛脫的地域性）。 2.2 抄本的藝術與局限： 探討宋元明清時期抄本的流通情況，特彆是“翰林院本”、“秘閣本”等重要抄本的特徵。細緻分析抄錄過程中的“傳抄鏈”：從底本到轉抄本的層層遞進，及其帶來的“代際錯誤”（Generational Error）。 2.3 稀見本的發現與價值評估： 介紹如何通過地方誌、寺藏目錄、私人藏書傢的筆記等旁證材料，追蹤和發掘流傳稀少的善本。強調孤本、僅存本在重建原貌中的不可替代性。 第三章：校勘學的精深技藝 校勘學是文獻學研究的傳統強項，本書對其進行係統化的提升與拓展，使其適應現代學術規範。 3.1 校勘的類型學劃分： 區分“校本校”、“校勘本校”和“對勘法”。深入講解“互見法”的應用，即如何利用多部不同版本的相似錯誤來推斷原始形態。 3.2 語義與語法的校勘： 強調校勘不應僅停留在字形層麵。探討如何根據特定曆史時期的詞匯習慣、語法結構和作者的慣用語進行語義上的校訂。例如，判斷某字形異寫是否符閤作者所處時代書寫風尚。 3.3 注文與附識的研究價值： 對曆代注傢、藏書傢的批語、眉端題識進行係統梳理。這些“題跋”往往是考證版本源流、作者生平甚至流傳佚事的“活化石”。 第四章：古籍的保護、整理與數字化趨勢 進入現代，文獻學研究必須麵對物質載體的老化和信息爆炸的挑戰。 4.1 古籍修復的理論指導： 介紹不同材質紙張的特性，以及基於科學原理的修復技術，如脫酸處理、縴維重構等。強調“最小乾預”原則，確保修復過程不改變文獻的原有曆史信息。 4.2 整理標點與現代閱讀的橋梁： 探討在整理古籍時，如何把握標點分行的尺度，既要符閤現代漢語規範，又不能破壞原書的章法結構。重點討論斷句的“歧義性”處理。 4.3 數字化時代的文獻研究新範式： 討論高精度掃描、OCR（光學字符識彆）技術在古籍整理中的應用與局限。分析利用大數據技術對海量文獻進行關聯分析、主題建模的潛力，以及由此帶來的文獻學研究的新方嚮，如“跨語種”文獻的自動比對。 結語：薪火相傳，麵嚮未來 本書的終極目標是培養讀者對中華典籍的敬畏之心和科學審視能力。通過對文獻學研究方法的精研，我們不僅能更準確地閱讀和理解古代的智慧結晶，更能參與到中華文明的活態傳承之中，為後世留下更清晰、更可靠的曆史記錄。本書為所有緻力於挖掘曆史深層信息的學者與愛好者，提供瞭理論框架與實踐指導。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文化縱深感令人震撼。它不僅僅局限於物件本身的介紹，而是將其置於宏大的文化背景之下進行審視。作者巧妙地將文玩與中國古典園林藝術、茶道精神乃至士大夫的隱逸思想聯係起來。例如，探討某些特定材質的把件時，作者會穿插引用蘇軾的詩句，或描繪宋代文人的書房場景，使得閱讀體驗充滿瞭雅緻的意境。這種跨界的融閤，讓這本書擺脫瞭工具書的刻闆，更像是一部充滿人文關懷的生活美學讀本。它引導讀者思考，我們把玩這些物件，本質上是在追求一種什麼樣的生活狀態和精神寄托。對於那些渴望在忙碌中尋覓一份寜靜與古典情懷的人，這本書提供的精神坐標是極其珍貴的。

評分☆☆☆☆☆

我閱讀這本書的過程，與其說是學習知識，不如說是一次精神上的“打磨”。作者的敘事邏輯非常清晰，但絕不拘泥於綫性的時間順序，而是采用瞭多維度的對比和參照係。比如，書中花瞭大量的篇幅來討論“上手”的哲學，即不同的人在接觸和盤玩同一類物件時，如何通過自身的性情和環境，賦予物件獨特的“靈氣”。這種探討超越瞭單純的技術指導，上升到瞭對個人心性修養的深刻反思。我尤其欣賞其中關於“留白”藝術的論述，它強調瞭文玩之美在於不完美、在於自然的流轉，而非刻意的雕琢。這種觀點對於當下這個追求快速和完美的時代來說，無疑是一劑清涼的鎮定劑。讀完後，我拿起桌邊一直把玩的物件，忽然有瞭全新的感悟，不再急於求成，而是開始享受那份時間帶來的不可逆轉的溫柔變化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，硬殼精裝，紙張的質感也十分考究，摸上去有一種溫潤的觸感，這與書名所蘊含的“文玩”氣質相得益彰。開篇的排版布局頗具匠心，不是那種刻闆的說教式介紹，而是以一種近乎散文的筆調，娓娓道來文玩文化的前世今生，仿佛帶著讀者穿越時空，去感受那些老物件裏沉澱的歲月痕跡。作者在敘述曆史脈絡時，引用瞭大量罕見的古籍記載和民間傳說，使得文字充滿瞭畫麵感和厚重感。特彆是關於材料學的探討部分，雖然是偏嚮知識性的內容，但行文間絲毫沒有枯燥乏味的感覺，反而讀起來津津有味，仿佛能從字裏行間觸摸到不同材質的紋理和密度。整體而言，這本書的視覺和觸覺體驗都達到瞭極高的水準，無疑是送禮或自藏的佳品。它不僅是一本關於把玩物件的指南，更像是一部融閤瞭曆史、美學和生活哲思的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對傳統工藝有一定涉獵的愛好者，我最關注的是書中對鑒賞標準和陷阱規避的細緻描摹。這本書在這方麵做得極其齣色，沒有使用空泛的形容詞，而是提供瞭大量實物案例的對比分析。作者對於不同年代、不同産地的工藝特徵，如雕刻的刀法深淺、包漿的自然層次、以及僞飾品的破綻之處，都有著近乎苛刻的剖析。我注意到，書中對“氣味”和“手感”這兩個常常被忽略的感官維度給予瞭極高的權重，並詳細解釋瞭如何通過嗅覺和觸覺來辨彆真僞和新舊。這部分內容極具實操價值，對於那些希望在古玩市場中保持清醒頭腦的讀者來說，簡直是避坑指南的範本。它教會我們如何用更全麵的感官係統去交流和判斷，而不是僅僅依賴肉眼所見。

評分☆☆☆☆☆

從語言的個人化錶達來看，這本書無疑是一股清流。作者的文筆老辣而又不失靈動，沒有故作高深的術語堆砌，而是用一種平易近人卻又不失力量感的語言進行錶達。特彆是當他描述自己與某件心愛之物相處的點滴時，那種真摯的情感流露，讓人倍感親切。書中常常齣現一些充滿生活智慧的“小貼士”，比如如何利用日常的濕度變化來輔助包漿，或是如何選擇最適閤特定把玩的墊子材質等，這些細節處理得非常到位，體現瞭作者多年積纍的實踐智慧。這本書讀起來，就像是與一位經驗豐富、見多識廣的長輩圍爐夜話，聽他分享那些需要用數十年光陰纔能領悟的道理。它更像是一場私密的、充滿溫度的經驗傳承。

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，圖書精美，值得購買

評分☆☆☆☆☆

還可以吧 可能類似的書看得比較多瞭 這本也沒什麼特彆之處 當工具書還可以 畢竟很多冷門的菩提子不常見到 想不起來是什麼

評分☆☆☆☆☆

最近對手串挺感興趣買來看看，

評分☆☆☆☆☆

便宜好用！下次再來！

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，速度很快。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，寫的很全，也很詳細

評分☆☆☆☆☆

份量足，特彆給力，好用

評分☆☆☆☆☆

除瞭沒塑封其他都蠻好的

評分☆☆☆☆☆

質量還是很不錯的質量還是很不錯的