内容简介
章乃器(1897~1977),原名埏,字金烽,浙江青田人。著名爱国民主人士,救国会“七君子”之一,中国民主建国会创办人之一,经济学家、实业家、银行家。建国后曾任中央人民政府政务院政务委员,中央财经委员会委员,粮食部部长,民建中央副主委,全国工商联副主委。
在20世纪中国的政治舞台上,章乃器是一位特立独行的人物。他反对国民党独裁统治,是1936年入狱的“七君子”之一:做了新中国的部长,却又在1957年“反右”中被打为“右派”。他的一生跌宕起伏,随着历史命运多舛。《章乃器》较为全面的回顾了章乃器的生平及其学术思想历程,是一部不可多得的历史传记作品。
内页插图
目录
前言
题记
第一章 东瓯鹤城叶腊石光
一 僻地生名邑
二 青田石之故里
三 著名侨乡的客家底色
第二章 孝廉书香新学蓬生
一 章 名小考
二 举孝廉的“章楷先生”
三 从塾馆到新学堂
四 短暂的南京投军
五 杭州“甲商”的全优生
第三章 初步社会走南闯北
一 上海:小小的银行练习生
二 北京:苦闷的象征
三 旁观五四运动的独特感受
四 疾病,还是可怕的疾病
五 一个副产品:《科学的内功拳》
第四章 把论时局尝试问政
一 创办《新评论》之背景
二 章 与胡适的思想插曲
三 揭批国民党政权现状
四 评论共产党之主义
五 刊物遭到查封
第五章 个人奋斗 享名沪滨
- 年前后上海金融业一瞥
二 个人奋斗小史
三 参与创办中国征信所
四 经济学家·大学教授
第六章 术业有攻 卓然成家
一 关于金融学方面
二 关于货币学方面
三 对日本侵华战争的经济透视
四 论战前农村经济
第七章 呼号救国毁家纾难
一 国事蜩螗日,疾言斥蒋时
二 筹组救国会的先锋
三 毁家纾难,义薄云天
四 救国会三大动作
第八章 团结御侮七君子狱
一 章氏同中共关系小说
二 “七君子”:被捕与入狱
三 狱中斗争
四 宋庆龄与救国入狱运动
第九章 掌财安徽无疾而终
一 抗日必胜论与民众基本论
二 所谓“章乃器主义”问题
三 抗日前线的安徽财政厅长
四 被蒋介石无辜罢职
第十章 投身实业谠论经济
一 两个上川公司及其他
二 抗战大后方经济建设
三 战时财政金融政策批评
四 工业化理想及战后建设
第十一章 筹组民建反对内战
一 大后方族工商业代言人
二 筹组民主建国会的“智囊”
三 为民主与和平而斗争
四 反对蒋介石的内战政策
五 转赴香港继续民主斗争
六 政治生涯的伟大转折
第十二章 中间道路超然政治
一 有职业的人的政治运动
二 “不右倾,不左袒”
三 政治空想之弥天大梦
第十三章 北上建国主长粮政
一 初次感受“人民的东北”
二 再晤毛泽东,协商新中国
三 投身于建设祖国之中
四 新中国首任粮食部长
五 小小插曲:故乡行
第十四章 狂飙天落反右蒙难
一 形势比人强
二 反右运动来了
三 其他“右派”观点
四 命运的斧头
第十五章 罢官蛰居息影政坛
一 蛰居赋闲:鉴古与练功
二 傲骨不改,饱尝冷暖
三 “翻案”:被撤销政协委员
四 “前妻”与“后妻”
五 旷日讼案:经济乎?政治乎?
第十六章 晚年厄运赍志以殁
一 徒唤奈何:空悲切
二 无以回避的“文革”厄运
三 在微曦中故去
跋
精彩书摘
一僻地生名邑
浙东青田,是章乃器的桑梓地。
青田古属永嘉,与温州等同属古东瓯国。明清至民国,隶属于处州。新中国以后,初属温州,后改属丽水。青田之名,始见于南朝宋郑缉之所撰《永嘉郡记》:“青田县有草,叶似竹,可染碧,名为竹青。此地所丰产,故名青田。”北宋乐史撰《太平寰宇记》又谓:“青田县本松阳、括苍二邑之地,景云中析置,因青山以为名。”《清史稿·地理志》亦称:“青田,府东南百五十里,北青田山,县以此名。”清光绪《处州府志》云:“青田山,县北一里,田产青芝,故名。”据上述可知,青田的得名,就是因有青田山,并山下田产青芝。竹青又称青芝,故青田亦别称芝田。此外,由称“景云中析置”可知,青田之置县,当在唐睿宗景云年间。
青田又有鹤城之称。据《永嘉郡记》载:“有沐溪野,去青田九里,中有双白鹤,年年生子,长大便去,只恒余父母一只耳。精白可爱,多云神仙所养。浮丘公《相鹤经》云:‘青田之鹤’。”这大概是最早的史载了。县境内又有太鹤山,后世目为仙境。“何事别寻仙境界,此山原是鹤家乡。”相传,唐代清溪道士叶法善曾隐居于此,并这里养鹤、点易、炼丹、试剑,得道成仙,唐玄宗称其为“上天下天鹤一只”。再晚至清康熙及光绪年间,当地在两次重修县志时,相继沿袭此说而不辍,种种流传而益久。例如,“青田白鹤,昼夜俱飞”,“城北太鹤山白鹤洞,有双白鹤,年年产仔,故得名鹤城”。大约自南北朝以来,便每有记载。准此,“青田号鹤城,以鹤为瑞”。
在地理上青田位居于浙江之东南部(在习惯上浙人一向称其为浙东),为瓯江中下游的一个山区小县。瓯江是浙江省内的第二大河,发源于闽浙交界的洞宫山西北部的龙泉溪,但它很快便形成一分为二之势:朝东北方向的一支宛延流人丽水,称为大溪;折向东南方向的另一支流至青田,在湖边与另一条小溪会合,称为温溪。顺温溪而下,则水域变得宽阔,水位也较深起来,最后经温州而入于东海。自古以来当地人在习惯上,都是将龙泉溪、大溪、小溪各段合称为瓯江。这条世代养育桑梓的江水,全长几近四百公里,而落差高达一千多米。它蜿蜒曲折,奔流复回,仿若一条天女的银链环绕于万山之间,横斜贯穿于青田全境悠然而过。若沿江向两岸望去,绮丽风光尽收眼底。千峰万壑,层峦叠翠,溪流纵横,山光水色,真是好一派秀水青山,自然天成,更教人遥想东瓯胜景,古今之慨,遐思不胜。
坐落于县城西北35公里处的石门洞,为青田乃至浙东南一带最为著名的标志性自然景观,今人甚至将其列于“括苍四胜”之首(另三处分别为缙云仙都、天台天台山、乐清雁荡山)。所谓石门,是因临江北岸有名龙山、虎山者二,而两山脚下的交汇处,更有鬼斧神工般的旗、鼓两块巨石,兀然劈立,对峙如门,因遂以名。观其外阔,是静平如洗的江面,宛如一面天作之镜;如人其内,则林山清幽古雅,又别成一个神秘洞天。徜徉洞中,宛若游仙,层岩峥嵘,树木繁长;天降飞瀑,气如白虹。依稀蜀道疑无路,仿佛桃源别有天。飞瀑与清溪共舞,鸟鸣与涧声争幽。人间桃花源,世外不二游,简直尽集清幽灵古与奇险野趣于一处。据称,石门洞最让青田人自豪的佳处有二:一是作为人文胜迹的刘基当年读天书处,刘是朱元璋的军师,如三国时期诸葛孔明之智助四处流亡中的刘备,乡野亭长出身的朱也是因了刘伯温之谋划而直取天下。一是作为洞中自然景观之最的悬崖飞瀑,因它从高一百多米的悬崖倾泻而下,形若垂练,溅如跳珠,举目仰视,飞瀑轰然仿佛来自天外。“乱抛雪玉从天下,散作云烟到地飞。”
历史上曾有许多官宦名流与文人雅士到过青田,并留下了大量关于此地山川风物的吟咏之作。据史载,晋末大诗人谢灵运任永嘉太守时,曾蹑屐来游,首先发现了石门洞。谢本为文士亦兼名士,流连山水,盘桓林泉,自是他的一大雅好。他在《游名山志》中之第三条,就记下了这个石门洞,并誉之为“东南第一胜”。关于此地,谢还遗诗三篇,其中《登石门最高顶》之五言,便有“晨策寻绝壁,夕息在山栖”之句。唐天宝年问,有“诗仙”雅号的李太白亦曾游历青田,并留诗二首。《赠魏万游石门并序》为一极长篇之五言,其中有云:“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。……路创李北海,岩开谢康乐。松风和猿声,搜索连洞壑。”另作《石门留题诗》则日:“何年霹雳惊,云散苍崖裂。直上泻银河,万古流不竭。”诗篇或重怀人,或重摹景,可称大气磅礴,落笔惊风。或是感于李白之怀谢灵运与李邕,南宋永嘉诗人徐照乃不禁而怀李,遂以《石门瀑布》为题,大张其怀古思幽之情:“一派从天下,曾经李白看。千年流不尽,六月地长寒。”北宋名相、大文豪王安石与青田的关联,则完全是因他那篇著名的《石门亭记》。据说,他是受了在此做县令的一位朱姓亲戚之邀,写下了此一佳作。文章短小精悍,阐幽发微,走得仍是宋人借景抒情的惯常路子,不想他的这种“醉翁之意不在酒”,无意中却为青田及其石门景观别造了一番声名。自他以后,特别是偏安之后的南宋,更每有大批名人如秦观、沈括、陆游、文天祥等,纷纷慕名而来。
……
前言/序言
《山海风云录》 作者: 佚名 内容提要: 《山海风云录》是一部鸿篇巨制,它并非专注于某一个历史时期的跌宕起伏,而是以一种近乎史诗的笔触,描绘了自上古洪荒肇始,直至近现代风云变幻的宏大历史画卷。本书的核心在于探讨“地域文化对人文精神的塑造”这一宏大命题,通过对不同地理单元——巍峨的昆仑山脉、浩渺的东海之滨、富饶的中原腹地、以及神秘的西南边陲——的深入考察与描摹,展现了中华文明多源并蓄、复杂交织的内在肌理。 全书结构宏大,分为“磐石之基”、“河流之魂”、“山隘之争”、“海疆之拓”四大卷,每卷之下又细分若干篇章,层层递进,展现出一种绵延不绝的生命力。 卷一:磐石之基——远古的奠基与早期文明的萌芽 本卷聚焦于文明的“原点”。作者并未满足于传统史书记载的黄河文明单一叙事,而是将目光投向了广袤的西北高原与广袤的黄土台地。 (一) 龙山遗韵与仰韶遗风的交错: 详细考证了新石器时代晚期,在渭河流域与黄河中游地区,不同文化类型如何相互影响、竞争、融合。特别着重描述了早期社会组织形态——氏族、部落联盟的权力结构演变,以及由此催生的原始宗教信仰与图腾崇拜。书中对出土文物,尤其是陶器纹饰的解读,提出了许多独到的见解,认为许多看似抽象的几何纹样,实则蕴含着对天文、节律的早期认知。 (二) 早期王朝的地理制约: 本卷深入分析了夏商周三代,早期统治集团如何利用特定的地理优势(如盆地防御、交通枢纽控制)来巩固其政治权力。书中引入了“地理势能”的概念,解释了为何某些部族能够在短期内崛起,却又因过度依赖单一的地理环境而在天灾人祸面前迅速衰落。例如,对殷墟卜辞中关于气候变迁与祭祀频率关系的统计分析,揭示了早期国家治理与自然环境的紧密联系。 卷二:河流之魂——中原的定型与制度的成熟 第二卷将叙事重心转向了黄河与长江中下游的富庶地带,探讨中原文化如何通过制度化的运作,最终确立了其在文化版图中的核心地位。 (一) 井田之制与水利工程的耦合: 详细剖析了周代分封制背后的经济基础——对土地和水资源的分配与控制。书中描绘了早期的堤坝修建、灌溉系统的建立,如何从一种生存手段,逐步演变为一种政治工具。对“礼乐文明”的解读,也摆脱了单纯的道德说教,将其视为一种维护大规模社会协作的“软技术”。 (二) 诸侯争霸的地理学阐释: 春秋战国时期,兼并战争的爆发并非偶然。作者将其归因于铁器普及后生产力的解放,与固定疆域争夺的内在矛盾。书中对“崤函之固”、“河曲之险”等地理要塞的描述,生动地展现了战略地理学在古代战争中的决定性作用。同时,本卷也细腻地刻画了不同学派(儒、墨、道、法)的思想精英,如何在不同地域环境下,发展出适应当地社会需求的治国方略。 (三) 秦汉的统一与版图的重塑: 重点阐述了秦始皇统一六国后,如何通过“书同文、车同轨”等强力手段,试图打破地域间的隔阂,构建一个统一的文化认同。书中对郡县制向地方权力下放的微妙过程进行了细致的观察,指出这种中央集权的强化,初期依赖于高效的官僚体系和统一的度量衡,而这些基础的建立,离不开对重要交通线的控制。 卷三:山隘之争——边疆的张力与文化的渗透 此卷将视野拓展至长城内外、青藏高原的边缘地带,探讨农耕文明与游牧文明之间长达千年的张力、冲突与融合。 (一) 匈奴与汉朝的博弈: 本卷大量引用了汉代边塞诗文与官方奏疏,对比了两种生活方式的根本差异。游牧文明的“流动性”与农耕文明的“定居性”之间的矛盾,如何投射到军事策略和外交政策上。书中特别关注了“和亲”政策下,文化在政治联姻中的渗透与反渗透现象。 (二) 丝绸之路的开辟与地域经济的重构: 丝路不仅仅是商贸通道,更是文化的动脉。本卷详述了绿洲城邦的兴起,以及佛教艺术如何借由这条通道,改变了河西走廊乃至中原的审美趣味和哲学思考。对敦煌壁画中,胡汉融合风格的分析,是本卷的亮点之一。 (三) 南方的拓展与山越的抵抗: 探讨了长江中下游地区,汉族政权对原住民的开发与治理。地理环境(湿热、密林)对南方社会结构的影响,以及南方经济(稻作、圩田)如何逐渐发展出不同于北方的社会伦理和生活习俗。 卷四:海疆之拓——海洋意识的觉醒与近代的冲击 最后一部分,将目光投向了广阔的海洋,审视中华文明在面对西方冲击时的反应,以及内部地域差异如何影响了近代化的进程。 (一) 宋元时期的海上贸易与商业都市的勃兴: 详细考察了泉州、广州等港口城市的繁荣,以及航海技术的进步。这表明,在某些时期,中国的经济活力与开放程度并未完全被陆权思维所禁锢。书中对宋代发达的商业契约精神的分析,也间接与地域经济结构的变化相联系。 (二) 近代港口的兴衰与地域认知的错位: 鸦片战争后,被迫开放的通商口岸,如上海、天津,其发展速度和模式与传统的内陆城市截然不同。本卷着重分析了这些“半殖民地化”的地域,如何催生出新的社会阶层(买办、早期产业工人)和新的思想形态。不同地域对“救亡图存”的不同理解,以及由此产生的政策分歧,在本卷中得到了充分的展现。 (三) 现代中国的地理重构: 描述了近现代以来,国家为实现工业化和区域平衡发展,在交通建设、资源调配等方面所做的努力,以及这些努力如何重新定义了不同地域在国家体系中的功能和地位。 --- 总体特点: 《山海风云录》的独特之处在于其“去中心化”的叙事倾向。它试图打破以往单一的政治史或朝代更迭的叙事框架,转而采用环境决定论与文化适应论相结合的视角。作者通过细致入微的地域风物描摹,佐以坚实的考古、文献和地理学证据,构建了一个多层次、充满内在张力的古代与近代中国图像。本书适合对历史地理、文化人类学、以及中国区域发展史感兴趣的读者深入研读。其文笔古朴凝练,叙述节奏富有张力,旨在让读者体会到,“地”是历史的基座,“人”在“地”上创造了风云。