解释学译丛:现代性的终结

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[意] 詹尼·瓦蒂莫 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100101059
版次:1
商品编码:11403044
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 解释学译丛
开本:32开
出版时间:2013-12-01
用纸:胶版纸
页数:239
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  收集在这部书中的论文体现了詹尼·瓦蒂莫的宽广思想领域以及他的完全国际化的哲学学科的方法。尽管其中的许多论文起初是专门为会议和学术期刊撰写的,但总起来看,这些论文却构成了他过去10多年中前后连贯和精心设计的旨趣和思想。我这篇导言的主要目的,就是通过描述收集在《解释学译丛:现代性的终结》中的论文的中心主题,对这种设计做一个初步评价。希望这样做能够向读者阐明瓦蒂莫的基本哲学概念所具有的价值和意义,否则读者就会发现,这些基本概念难以理解。读者将会碰到的一个特殊困难可能是,《解释学译丛:现代性的终结》主要是一部理论性的哲学著作,相对来说作者很少对主要观点做出详尽的解释。

内容简介

  《解释学译丛:现代性的终结》以現代性和後現代性思想對真理問題的詮釋為核心主題,緊密結合西方文化、科學現代性終結和後現代轉變,通過對19世紀、尤其是20世紀西方的重要思想家尼采、海德格爾、加達默爾、本雅明、庫恩、羅蒂等的現代性或後現代性思想的理論闡述,集中論述了西方現代性歷程中出現的思想危機,以及後現代文化詮釋學試圖解決這些危機的理論嘗試。作者力圖通過現代性思想中虛無主義、人文主義、藝術真理、現代性的終結等問題的探討,為人們理解現代性的完成及其對藝術和科學產生的後果提供一種哲學基礎和詮釋學理論視野。

目录

英译者导论
导言
第一部分 作为命运的虚无主义
1 为虚无主义辩护
2 人道主义的危机

第二部分 艺术的真理
3 艺术的死亡或衰退
4 诗语的破碎
5 装饰/纪念碑
6 艺术革命的结构

第三部分 现代性的终结
7 诠释学与虚无主义
8 真理与诠释学本体论修辞学
9 诠释学与人类学
10 虚无主义与哲学后现代

文献说明
索引
现代性的终结:一场关于意义、时间与存在的深刻叩问 当“现代”的宏大叙事遭遇裂痕,我们该如何重新理解自身与世界? 《现代性的终结》并非一本简单的历史陈述,它是一次深入的哲学求索,一次对人类文明进程中最具影响力的时代——“现代性”——进行的深刻反思与批判。本书将带领读者穿越思想史的迷宫,审视支撑现代性基石的那些宏大观念,并最终揭示其不可避免的衰落与转型。它不是宣告现代性的“死亡”,而是揭示其内在矛盾的显现,以及由此而生的新的思考可能。 一、 现代性的宏图:启蒙、理性与进步的辉煌与阴影 现代性的到来,标志着人类历史上一个全新的纪元。其核心驱动力源于启蒙运动所高举的理性之光,它试图驱散迷信与蒙昧,将人类从神圣的束缚与传统的桎梏中解放出来,迈向一个由人类自身意志所塑造的未来。笛卡尔的“我思故我在”,康德对批判理性的强调,牛顿的物理学定律,都为现代性奠定了坚实的哲学和科学基础。 在这股思潮的驱动下,科学技术飞速发展,工业革命席卷全球,社会结构发生剧烈变革。国家、资本、民族、民主等概念逐渐成型,构成了现代社会的基本框架。人类前所未有地相信,通过理性的运用和科学的进步,可以不断克服困难,实现永恒的进步,最终抵达一个理想的、高度文明的社会。进步主义成为一种普遍的信仰,历史被视为一条单向的、向着光明未来的发展轨道。 然而,随着历史的展开,现代性的宏大叙事逐渐暴露出其内在的矛盾与阴影。两次世界大战的惨烈,集中营的恐怖,核武器的毁灭性力量,以及环境的持续恶化,都无情地拷问着理性与进步的神话。科学技术在带来福祉的同时,也带来了前所未有的破坏力。工业化进程不仅改变了人类的生产方式,也深刻地改变了人与自然、人与人之间的关系,催生了异化、疏离与意义的危机。 本书正是从这个关键的转折点切入,质疑现代性所承诺的普遍理性是否真的能够解决所有问题,以及进步是否真的意味着一种无止境的、单向度的提升。作者深入剖析了现代性思想体系的深层结构,揭示了那些看似坚固的基石,如客观真理、普遍道德、线性历史观等,是如何在现实的考验中逐渐动摇的。 二、 意义的迷失与重构:主体性的困境与后现代的挑战 现代性高度强调个体的自主性与主体性,将人视为理性的、能动的决策者。然而,当宏大叙事开始崩塌,当旧有的意义体系不再具有普适性,个体的主体性也随之陷入困境。在消费主义、大众媒体和后现代主义思潮的冲击下,许多人感到无所适从,传统价值观念的瓦解带来了身份认同的危机。 本书对现代性如何导致了意义的普遍迷失进行了深刻的探讨。当神圣不再,当传统缺席,当理性也无法提供最终的答案,个体似乎被抛入了一个充满不确定性的世界。后现代主义的兴起,正是对现代性以来占主导地位的宏大叙事(如科学主义、历史主义、马克思主义等)的质疑与解构。它挑战了普适的真理、统一的叙事以及绝对的价值,强调碎片化、多元化、相对性和语境化。 然而,解构并非终点,而是另一重意义的起点。本书并非赞美虚无,而是试图在现代性终结的语境下,寻找新的意义生成和存在的可能。它关注的是,在后现代语境下,我们如何重新理解“真理”、“价值”、“主体”和“历史”这些根本性的概念。 作者可能借助于解构主义、后结构主义、现象学等哲学资源,探讨在不再相信宏大叙事的时代,意义是如何通过具体的、局部的、语境化的方式被建构起来的。这包括对语言、权力、文化等因素的深入分析,它们如何塑造我们对现实的感知和理解。 三、 时间的断裂与循环:历史意识的重塑 现代性有一个鲜明的特征,即对未来的强烈期待和对过去进步的自信。历史被视为一条由蒙昧走向文明的线性发展道路。然而,当现代性的逻辑走到尽头,这种线性的、进步主义的历史观受到了严峻的挑战。 本书可能深入探讨现代性对时间观念的影响,以及这种观念的松动。线性历史观的破灭,使得时间不再是单向度的流动,而是充满了断裂、循环与重叠。过去的事件可能在当下回响,未来的可能性也并非注定。这种对时间的重新认识,挑战了我们原有的历史叙事和对未来的预期。 作者可能会借用历史哲学、文化批评等视角,审视不同文化、不同时代对时间的理解。例如,东方文化中的循环时间观,与西方现代性的线性时间观形成鲜明对比。在现代性终结的语境下,这种多元的时间观可能为我们提供新的视角,帮助我们理解当下的复杂性。 本书可能进一步探讨,在后现代语境下,我们如何重新思考历史的意义。不再是简单的进步与退步,而是对过去的反思、对当下经验的理解,以及对未来可能性的探索。这可能意味着一种更加审慎、更加批判性的历史意识。 四、 存在的重负与解放:个体在不确定性中的抉择 现代性将个体从集体、社群的束缚中解放出来,赋予了个体自由选择的权利,但也随之带来了存在的重负。当旧有的意义系统瓦解,当宏大叙事不再提供慰藉,个体需要独自面对存在的虚无和不确定性。 本书将深入分析现代性如何塑造了当下的个体存在状态,以及“现代性终结”对这种存在状态带来的冲击。可能触及的存在主义的议题,如自由、责任、焦虑、荒谬等,在后现代语境下被赋予了新的意义。 它不是简单地宣告个体存在的终结,而是探讨在不确定性中,个体如何重新找回自身的存在感和能动性。这可能包括对“真诚”、“责任”、“选择”等概念的重新解读,以及在碎片化的世界中,如何构建属于自己的意义。 本书还可能探讨,在后现代语境下,人类的知识、伦理、政治等领域将如何演变。例如,后真相时代的挑战,身份政治的兴起,以及技术对人类存在的深刻影响。这些都构成了“现代性终结”这一宏大命题下的具体切面。 结论:迈向未知的边界 《现代性的终结》并非为读者提供一个简单的答案,而是一次邀请,邀请读者共同参与对时代命运的思考。它揭示了现代性作为一种世界观和生活方式的局限性,以及其走向衰落的必然性。但它同时又指向了新的可能,开启了对意义、时间、存在等根本问题的重新叩问。 本书的价值在于,它帮助我们更深刻地理解我们所处的时代。它鼓励我们摆脱对宏大叙事的盲从,以一种更加批判、更加开放的态度去面对世界的复杂性。它让我们认识到,现代性的终结并非意味着终结的终结,而是新的开始。我们正站在一个充满未知与可能的边界,需要以勇气和智慧去探索未来的道路,去重构我们与世界的关系,去创造属于我们自己的意义。 这本书将为那些对哲学、历史、文化以及人类未来命运感兴趣的读者提供一次深刻的思想启迪,一次对“现代”的终结,以及由此而生的新的“开端”的全面审视。它是一份对我们当下处境的诊断书,也是一份对未来思考的指南。

用户评价

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这本书无疑会成为学术界和思想界近期争论的焦点,因为它毫不留情地挑战了许多我们习以为常的常识和定义。尽管内容晦涩深奥,但它所激发出的阅读热情却是罕见的。我周围几位同样阅读了此书的朋友,无一例外地都表示,这本书迫使他们重新审视自己过去的研究方向和方法论。它的贡献不仅在于提供了新的理论工具,更在于它成功地“设置了一个新的问题意识”。这本书的价值,或许要等到数年之后,当我们看到新一代学者如何围绕它所提出的这些尖锐问题进行回应和发展时,才能完全体现出来。它不是一本读完就可以束之高阁的书籍,而是一枚投入平静湖面的石子,其涟漪将会在思想界持续扩散,引发长久的回响。

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这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了那种略带磨砂质感的纸张,触感温润,与书名中透出的那种深邃感非常契合。设计上没有采用过于繁复的图案,而是选择了极简的排版,黑色的文字在米白色的背景上显得沉稳而有力。我尤其欣赏作者在章节标题上的字体选择,既保持了严肃性,又不失现代感,让人在翻阅时有一种探索历史长河与未来图景的仪式感。内页的纸张质量也属上乘,墨迹清晰,长时间阅读下来眼睛不易疲劳,这对于需要反复研读的哲学或思想类书籍来说,是非常人性化的考量。整体而言,从拿到手的瞬间起,这本书就散发出一种令人信服的学术重量感,它仿佛在无声地宣告,里面承载的观点绝非泛泛之谈,而是经过了深思熟虑的打磨,光是这种物理上的质感,就已经成功地建立起阅读的初步期待。

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我对本书最深刻的印象,来自于其中对“时间性”和“在场性”的探讨所展现出的那种近乎悲观的清醒。作者似乎并不急于给出一个简单的结论或新的乌托邦蓝图,而是专注于描绘“终结”本身所带来的那种复杂的、难以名状的情感状态。这种情感,不是单纯的绝望,而更像是一种在巨大崩塌面前的,带着敬畏的审视。书中对后现代语境下主体性的瓦解过程的描述,精准地击中了当代人内心深处那种漂泊无依的感受。它没有提供廉价的安慰剂,而是坦诚地展示了我们所赖以生存的确定性基石是如何一点点被风化的。读完后,我久久无法释怀的,不是某个具体的论点,而是作者笔下那种沉甸甸的、与历史共存亡的知识分子的责任感。

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这本书的叙事节奏把握得非常有张力,它不像某些严肃的学术著作那样一板一眼,而是巧妙地在理论的深潜与历史案例的浮现之间进行切换。作者在论证宏大理论体系时,总能适时地插入一些看似边缘却极富启发性的历史片段或文化现象作为佐证,这使得原本抽象的哲学思辨瞬间变得鲜活起来。比如,当他谈到某种文化形态的衰亡时,会穿插一段对某个世纪末艺术流派的精妙剖析,这种跨领域的融合,极大地增强了文本的可读性和说服力。这种叙事策略的运用,让读者在感到智力挑战的同时,也体验到了文学欣赏般的愉悦。可以说,作者成功地搭建了一个多维度的知识场域,让理论的构建不再是孤立的塔楼,而是融入了广阔的社会文化景观之中。

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阅读这本书的过程,与其说是吸收知识,不如说是一场与作者智识上的激烈辩论。作者的行文风格极其老辣,充满了对既有西方中心主义叙事的颠覆性挑战。他并不满足于罗列事实或复述经典理论,而是像一位经验丰富的解剖学家,精准地切入现代性逻辑最核心的矛盾点。我发现自己常常需要停下来,合上书本,走到窗边盯着远方,试图消化那种迎面而来的、近乎“冒犯性”的洞察力。书中对一系列关键概念的重新界定,尤其是在涉及到“进步史观”的批判部分,逻辑链条紧密得如同精密的钟表结构,任何一环的松动都会导致整体崩溃,而作者似乎早已预设并消除了所有可能的漏洞。这迫使我这个读者必须不断地提高自己的认知门槛,才能跟上作者的思维速度,读完第一部分后,我感觉自己的思维框架经历了一次彻底的“除锈”过程,非常痛快淋漓。

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这本写于20年之前的著作,如同洞悉未来的预言家,在那个依靠广播、电视、报纸联系起来的90年代之初,就揭示了“全球化”时代加诸于我们所处生活、社会的种种潜在的机遇与挑战。而今,在这个由互联网编制的更紧密的信息时代,“现代性”的成就依然将其如影随形的种种“后果”,影响着我们这些生活在当下的人类社会。

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很不错,值得用心阅读。

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感谢出版这本经典作品,很希望从理性主义看到对后现代无序性的反思。

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二十年前的1991年,一位逐渐建立自己学术体系,并且怀着伟大学术目标的学者写了一本200页不到的小书。时值苏联刚刚解体,欧洲刚从冷战的阴影下走出,然而,五年之前,乌克兰北部,距首都基辅只有140公里,曾被认为是世界上最安全、最可靠的切尔诺贝利核电站发生爆炸。高效清洁,被世界给予厚望的“现代”能源,如今成了这之后漫长而深远灾难和不幸的渊薮;人类社会自工业时代以来孜孜不倦追求的“现代性”到底意味着什么,这给了当时53岁的社会学家安东尼·吉登斯一个机会,在时代车轮飞速旋转的间歇,反思一下《现代性的后果》。

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感谢出版这本经典作品,很希望从理性主义看到对后现代无序性的反思。

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书很好,书很好,书很好。

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还不错,翻译得好,读起来流畅。

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