![导读尼采 悲剧的诞生 [Nietzsche’s the Birth of Tragedy: A Reader’s Guide]](https://pic.windowsfront.com/11948485/57984ee1N8d496d17.jpg)
具体描述
编辑推荐
这是一本针对尼采重要著作——19世纪哲学的关键文本——的导读性作品。弗里德里希·尼采是19世纪具争议性、重要性和影响力的思想家。《悲剧的诞生》——他的第一部著作——是一个经典文本，它对那些试图理解和发展尼采思想的人而言仍是必读书目。本书对这一极其重要且具有挑战性的作品提供了一个简洁、易于进入的指引，它是特别为那些一次接触尼采的学生而写就的。内容简介
本书的目的不是概括或取代《悲剧的诞生》一书，而是帮助读者深入阅读原著。我们希望读者将原著与本书同步阅读。读者可以一边阅读尼采如迷宫一样的论证，一边参考本书的评论。本书对原著所有的章节，及其中大部分的段落都有评论。在不同章节之间，我们尽量采用交叉引用的方式，以便读者阅读。我们不仅对尼采的论证以及文本风格进行解析，同时也提供背景信息。我们不希望本书抹杀原文，理解原文好的方式就是阅读原文，体验原文的魅力。如果要问，读者（包括一般读者以及对尼采有特殊兴趣的读者）在阅读尼采发表的一本著作时，能够得到什么益处，简短的答案将是：这是一本非常吸引人的书，它简明扼要地将19世纪思想的方方面面呈现在读者面前。此书不仅为尼采其他的作品做了铺垫，也为19世纪后发生的文化及思想运动奠定了基础。因此，在第1章和第2章，我们将论述对尼采影响大的几个事件，其他的影响会在本书主体章节（第3章）陆续提到。在第4章，我们会介绍《悲剧的诞生》一书发表后的反响，被读者接受的情况，以及它的长远影响。
作者简介
道格拉斯·伯纳姆，英国斯坦福郡大学哲学系教授，著有《康德的判断力哲学》（2004）、《阅读尼采》（2007）和《康德的《纯粹理性批判》》（2007）。马丁·杰辛豪森，英国斯坦福郡大学英语系高级讲师，他出版过文化和艺术史、批判和文学理论，以及电影等领域的书籍。
丁岩，奥克兰大学翻译学博士，好与文字为伍，喜欢哲学和科技，译作包括《跨越闺门：明清女性作家论》、《导读尼采》等。
目录
导言1 背景
尼采对《悲剧的诞生》一书的看法
《悲剧的诞生》之起源与方向：几个关系
2 主题概述
《悲剧的诞生》作为不合时宜的沉思：危险关系
《悲剧的诞生》的意图、形式和结构
3 文本阅读
《自我批评的尝试》
前言：艺术、瓦格纳和战争
第1节 日神和酒神：艺术动力及“生命观”；正视新的美学科学。注：尼采与达尔文
第2节 前苏格拉底时代活跃在希腊的艺术动力；三种象征；亚洲和希腊文化中酒神的精神起源
第3节 “谱系学”之起源：希腊“特性”中日神的心理生成。注：尼采，德国的希腊主义与荷尔德林
第4节 动力之间关系的必要性：他们“互相强化”；动力的“伦理”；希腊文化的五个阶段；“阿提卡悲剧”简介
第5节 “第三类”象征的历史体现：阿尔齐洛科斯，“悲剧之父”；抒情诗中两个动力的融合
第6节 民歌；语言和音乐的融合
第7节 合唱团是悲剧的历史核心；尼采对黑格尔的批评
第8节 合唱团是悲剧最早的细胞；现代诗歌和语言理论。注：尼采的语言哲学
第9节 索福克勒斯和埃斯库罗斯悲剧的双重意义
第10节 作为濒死的阵痛，神话在悲剧中重生：神话时代的终结与逻辑时代的开始
第11节 欧里庇得斯作为评论家而不是诗人
第12节 对艺术动力的误解和压制
第13节 苏格拉底——历史文化的轴心
第14节 悲剧之死；现代艺术的诞生
第15节 科学是有缺陷的艺术形式；苏格拉底在现代性门前
第16节 现代乐剧美学。注：尼采，音乐和风格
第17节 神话之死即悲剧之死
第18节 苏格拉底的现代危机。注：论教化
第19节 天真和敏感；早期歌剧——不匹配的元素
第20节 德国教育；革命顿悟
第21节 现代歌剧——作为美学范式的瓦格纳的《特里斯坦与伊索尔德》
第22节 审美听众
第23节 未被扰乱的德国精神之统一
第24节 对世界是激进的美学现象的验证——不协和音理论
第25节 论不协和人
4 接受与影响
当代对《悲剧的诞生》的接受
《悲剧的诞生》的“来世”：几个例子
进阶阅读书目
索引
精彩书摘
重复和变化是尼采作品最明显的两大文体特征，我们会尽量帮助读者拨开迷雾，揭示尼采的真实意图。尼采文本的另一个特征是大量使用隐喻，尼采通过使用隐喻来进行学术批判，甚至有点反学术的意图。尼采的学术批判主要是针对既有学术领域（比如，文献学［尼采的老本行］）长期以来形成的毫无生气的、僵硬的概念性语言。尼采的第二个批判对象是现代哲学中的概念性语言。尼采认为，如果隐喻是人类交流中最接近外部“事物本质”（true nature of things；叔本华语，尼采多次引用，参见第16节）的语言形式，那么所谓概念只不过是干涸的隐喻。概念经久使用，已经失去了它们原本的直观意义：概念已经忘记了它们曾经也是隐喻；它们与最初表达的意义再无任何关联。在反对“学习”这种死板语言的同时，尼采倡议创建一种更具洞察力的、更根本的、更具活力的，甚至偶尔带有诗意的语言——简言之，更富有生命力的语言（参见第8节，注：尼采的语言哲学），本书在内容和形式上也以此为目标。认真对待尼采在语言上的实验（本书的做法），使类似本书的导读书陷入一个方法论的困境。若要帮助当代读者深入理解《悲剧的诞生》，在很大程度上需要逆转尼采的哲学风格，则需概念化《悲剧的诞生》中的隐喻语言并对此进行解释。因此，导读本身就与尼采决心改革哲学风格的目的背道而驰，也有违尼采倡导的修正概念性写作的哲学标准。莎拉·考夫曼（Sarah Kofmann）在她的著作《尼采与隐喻》（Nietzsche and Metaphor）中提到了（并解决了，我们认为）这个方法论的难题。她提出，以尼采的语言风格来评论尼采是“不可能完成的任务”，并且这样做有害无益。考夫曼说，“我们需要以概念性语言写作，但必须牢记，在这种语言中，概念的价值并不高于隐喻，且概念本身即是浓缩的隐喻”，这种方式更接近尼采的风格；考夫曼也指出，更有意义的做法是“写作的同时进行谱系学解读，而不是以隐喻的方式写作；贬低概念的同时提倡隐喻，这才是标准做法”。所以，我们将采取这样的做法：用传统学术写作的方式解释尼采的意图，同时也会指出这种学术写作方式的不足之处。……
用户评价
这本导读的价值，还体现在它为后续更深入的尼采研究，打下了极其坚实的基础。它没有止步于对《悲剧的诞生》本身的详尽解读，而是在收尾部分，非常精妙地勾勒出了这部早期作品与尼采后期思想体系（比如权力意志、永恒轮回等概念）之间的内在逻辑联系。这种“前瞻性”的梳理，让读者能够清晰地看到，尼采是如何从一个局限于美学和古典学的青年学者，成长为一个挑战整个西方形而上学传统的思想巨匠的。它就像是一张精密的地图，标明了通往尼采思想迷宫的各个岔路口，并且清楚地指出了哪条路是主干线。阅读完这本书，我感觉自己不再是那个对尼采充满敬畏又感到无从下手的门外汉了，而是获得了一套属于自己的“尼采透镜”，能够以一种更具批判性、更富洞察力的方式，去重新审视那些经典的哲学文本。这是一次非常充实且富有启发性的学习旅程的完美开端。
评分这本书的封面设计实在太抓人眼球了，那种深沉的色调，配上略显古典的字体，一下子就让人感觉这不是一本轻松的读物，而是沉甸甸的哲学思辨的开端。我记得当时是在一家独立书店里看到的，它和其他书挤在一起，却散发着一种独特的、引人探寻的气场。拿到手里掂了掂分量，就知道里面蕴含的知识量不容小觑。光是看目录的结构，就能感觉到编撰者在梳理尼采那复杂而又充满激情的思想脉络时，下了多少功夫。我特别欣赏它在导读部分对“酒神精神”和“日神精神”这两个核心概念的引入方式，没有直接抛出枯燥的定义，而是通过一系列富有画面感的场景描写，引导读者进入那个古希腊的艺术殿堂。这种从感性体验入手，再回归理性分析的路径，非常符合我这种初次接触尼采的读者。它不像一些纯粹的学术著作那样高高在上，反而像是一位经验丰富的朋友，耐心地在你耳边轻语，告诉你这场思想冒险的起点在哪里，需要准备哪些工具。整体而言，光是这份导引的诚意和设计感，就足以让我对后续的阅读充满期待，它成功地架设起了一座通往复杂文本的坚实桥梁。
评分让我感到由衷钦佩的是，这本书在引导我们理解“悲剧精神”的消亡过程中，所展现出的那种近乎预言式的忧患意识。它不仅仅是在回顾古希腊的文化史，更像是在用尼采的眼睛审视我们自身的现代性困境。作者非常成功地将尼采对“理论人”（Theoretic Man）的批判，巧妙地植入到对现代科学理性泛滥的反思之中。当我读到关于欧里庇得斯和苏格拉底如何“谋杀”了悲剧精神的那部分时，导读的分析如同醍醐灌顶。它让我意识到，我们今天所面临的许多困境，可能都源于我们过度依赖那种可以被逻辑解构、可以被数据量化的思维模式。这本书没有给我们廉价的安慰，反而引导我们去正视这种“知识的过度发展”所带来的生命力的萎缩。它鼓励读者去重新拥抱那种在混沌和痛苦中寻求意义的勇气，这种对现代文明的反思深度，远远超过了一般的哲学普及读物。
评分这本书的排版和注释系统，简直是教科书级别的典范。我通常阅读哲学经典时，会习惯性地在手边放上好几本参考书，生怕遗漏了任何一个关键的德语词汇或典故。但在阅读这本导读时，这种焦虑感大大降低了。每一次当尼采引用巴尔特或柏拉图的关键论断时，导读者总能适时地、毫不突兀地在页边或脚注中给出简洁而有力的解释，点明其在文本中的功能性意义。尤其让我印象深刻的是，对于那些德语专有名词，比如“日神艺术”（Apollinic Art）和“酒神祭仪”（Dionysian Rites）的翻译选择和阐释，作者似乎深思熟虑过，尽量避免了直译带来的生硬感，而是赋予了它们符合中文语境的生命力。这种对细节的极致关注，体现了编撰者对原著的极度尊重，也极大地提升了阅读的流畅度和沉浸感。它让原本可能变得晦涩难懂的学术论证，变成了一种可以被清晰拆解和把玩的智力游戏。
评分真正让我感到惊喜的是，作者在处理尼采早期思想的复杂性和时代背景关联时，展现出的那种细腻的洞察力。我们都知道，《悲剧的诞生》横跨了哲学、美学、历史学和古典文献学，任何一个环节的疏忽都可能导致对尼采原意的曲解。这本书的厉害之处在于，它并没有试图把所有东西都“熨平”成易于消化的结论，而是巧妙地保留了尼采思想中那种内在的张力与矛盾。比如，在谈到瓦格纳对尼采的影响以及后来的决裂时，导读没有采取简单的褒贬，而是深入剖析了艺术批判的视角是如何随着尼采自身的成熟而发生微妙转变的。这种处理方式，让我这个读者可以更诚实地面对文本本身的不完美和发展性，而不是被一个被“净化”过的尼采形象所蒙蔽。阅读过程中，我时不时地会停下来，回味作者是如何在一个复杂的历史节点上，精准地定位了尼采对苏格拉底式理性精神的第一次有力反击的。它提供了一种智力上的挑战，但同时又给予了充分的上下文支持，简直是为深度阅读量身定做了一把精准的尺子。
评分导读来一波，下次活动再继续收～～
评分弗里德里希·尼采。
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评分这个「导读」系列很好，还有进阶书目，有帮助。
评分导读来一波，下次活动再继续收～～
评分悲剧的必读书目，悲剧书目中的经典书目。
评分物流很快，质量不错。
评分还没看呢，先来评价一下，书的质量还不错
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