具体描述
内容简介
《杞芳堂读碑记》对两汉到北周的墓碑、墓志、摩崖石刻、佛教造像记等诸多刻石开展了广泛深入的研究，内容涉及书法艺术、古文字演变、历代行政区域划分及其沿革、典章制度变迁等多方面的知识，征引宏富、说理透彻，对书法、石刻历史上许多存疑的问题，发表了中肯的意见。书中涉及的墓主、碑主中的大量历史人物都与正史相对照，起到碑史互证的效果。作者简介
李樯，山东邹城人。中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，山东书法家协会理事、学术委员会委员，山东省楹联学会理事，山东省第四届泰山文艺奖评委。山东省“德艺双馨”书法家。中国国家画院首届学术理论精英班成员，北京凤凰岭书院书法家。主要学术专著有《秦汉刻石选译》《山东省区域文化通览·济宁卷·汉碑》等。其中《秦汉刻石选译》获第三届泰山文艺奖、2011年度山东省文化艺术科学优秀成果奖等。论文《汉碑考辨六题》获山东省第三届书学讨论会优秀论文奖。2011年起在《东方艺术·书法》杂志开设“古碑新考”专栏，2012年5月应邀赴香港书谱学院书法院讲学。
书法作品入展中国书法家协会主办的各类展览，并于全国第三届楹联书法大展获奖。
内页插图
精彩书评
将历史小说般的感染力融入理论考据文章的说理性和逻辑性中，使读者体验到极大的阅读快感。——曾来德
或记叙有关史事，或解析有趣的掌故，或辨正沿袭的谬误。如辨《张迁碑》之非伪，《陶浚墓志》之不真，“惠安西表”不是《西狭颂》的题目，云峰山诸刻揭郑氏三代隐瞒不光彩的谥号等等。随处点染，随处开花，丰富多彩，不拘一格，读来饶有趣味，毫无学术著作平板、枯涩之感。
——王鲁湘
观其积学之作，浩博渊邃，清明精切。举凡两汉、魏、晋、南北朝之石刻，大体统涉，随机缕析，多见性情；或以石正史，或以史正石焉。
——伍灯
目录
序一序二
序三
前言
两汉
杨量买山记
莱子侯刻石
三老讳字忌日记
开通褒斜道摩崖
大吉买山地记
侍廷里父老僤买田石券
袁安碑
贾武仲妻马姜墓记
袁敞碑
《祀三公山碑》并非冯巡所立
嵩山太室神道石阙铭
开母庙石阙铭
嵩山少室石阙铭
裴岑纪功碑
景君刻石三种
石门颂
乙瑛碑
李孟初神祠碑
礼器碑
《孟孝琚碑》的刻立时间
郑固碑
张景造土牛碑
苍颉庙碑
封龙山颂
《华山庙碑》之“郭香察书”
《鲜于璜碑》的两篇碑文
刘熊碑
武氏祠五碑铭
杨统碑
张寿碑
街方碑
杨著墓碑
史晨碑
《肥致碑》的“萌”字及其它
许阿瞿画像石题记
夏承碑
“惠安西表”不是《西狭颂》的题目
都阁颂
天井道碑
杨淮表记
鲁峻碑
杨震墓碑
……
三国·魏
精彩书摘
羊祜墓志刻于西晋武帝太康元年（280），出土于河南洛阳，现存于洛阳市。志文隶书，极简略，只记姓名、表字、官职及卒葬日期、地点，最后一行“夫人吴国刘氏”。
羊祜是西晋初极其重要的一个历史人物，泰山南城（在今山东费县西南）人，字叔子，父名道，官至太守。他的前母是孑L融之女，生母是蔡邕之女，这两位外公都是东汉著名文学之士，他的姐姐嫁给司马师，是晋武帝司马炎之伯父，晋朝建立后追赠景献帝。
羊祜在魏末任司马昭的从事中郎，参与机密，晋武帝司马炎代魏后，他替司马炎定灭吴之策，泰始五年（269）以尚书左仆射都督荆州诸军事，出镇襄阳。当时的襄阳是三国魏、吴之间对峙的前哨。他在镇开屯田，储军粮。有惠政，以德服人。与敌方吴国将领陆抗各保分界，互通使节。军队打猎，猎物逃人吴地，晋方追到晋界便返回，有从吴地逃来的猎物，先为吴人所伤，被晋兵捕获的，必封还对方。敌方将领陆抗有病，他命人赠送药物，吴人有疑心，劝陆抗不要吃，陆抗说：“羊祜岂酰人者！”（即：“羊祜能是下毒药害人的人吗！”）一点没有疑心地吃下了他馈赠的药物。
咸宁初（275）加征南大将军，开府仪同三司。所谓“开府仪同三司”，是魏晋以后散官的最高官阶。“开府”就是可以自己任命僚属，设置官署。汉代只有“三公”（太宰、司徒、司空）和大将军可以“开府”。后来出镇官员可以开府的，按照三公的成例，所以说“仪同三司”。他是最受宠任的方面大员，病重求回朝，以帝舅之尊，特命乘辇人殿，见皇帝不下拜，侍坐。举杜预代替他的职务。死的时候，皇帝哭之甚哀，“是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰焉”。南州之人闻讯痛哭罢市，连对方吴国守边将士也为之哭泣。他没有儿子，皇帝命其兄之子羊篇为嗣，并袭封他钜平侯的爵位。襄阳百姓怀念他，“于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑”。这“堕泪碑”的典故，常被后世诗文引用。①
以上是正史记载，关于他还有两个传奇故事。一个出自刘义庆《世说新语》：“人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后以坏其势。相者立视之日：‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂，位果至公。”②
……
前言/序言
用户评价
这本书的学术价值和社会意义是无法用三言两语概括的。它不仅仅是对特定文化遗产的记录和阐释，更像是为后世留下了一份珍贵的“时间胶囊”。作者在考证过程中所展现出的那种“咬定青山不放松”的执着，令人肃然起敬。很多细节的考证，恐怕只有少数领域内的专家才会注意，但作者却一丝不苟地进行了梳理和辨析，这种对真相的尊重，是治学态度的最高体现。读完之后，我感觉自己对那个历史断层的理解，一下子变得立体和丰满起来。它提供了一个全新的视角，去审视我们脚下的土地和我们继承的文明，让我们意识到，那些看似静止的石碑，其实蕴含着源源不断的生命力和启示。这本书无疑将成为相关领域内的一部重要参考著作，其影响力会随着时间的推移而愈发彰显。
评分我必须得夸赞一下这本书的排版布局，简直是教科书级别的典范。在信息爆炸的时代，一本能让人心无旁骛阅读的书已经难能可贵，而这本书做到了极致。页边距的留白恰到好处，给予文字足够的呼吸空间，长时间阅读也不会产生视觉疲劳。字体选择上，似乎是经过了深思熟虑，既保证了辨识度，又烘托了主题的古雅氛围。更让我赞叹的是，那些需要对照和引用的部分，处理得极其精妙。无论是注释的标注方式，还是与正文的穿插关系，都遵循了最高的易读性原则，让我在追踪那些复杂的引用链条时，感觉不到丝毫的滞涩。这种对阅读体验的极致追求，体现了出版团队深厚的专业素养和对读者的尊重。它让“阅读”这件事本身，回归到了一种纯粹的、享受的过程。
评分这本书的整体叙事脉络清晰得令人称道，作者的笔触犹如一位技艺精湛的向导，引领我们穿越时空，深入到那段尘封的碑刻记忆之中。阅读的过程，更像是一次沉浸式的考古体验，每走一步，都有新的发现和感悟。作者在描述那些风化斑驳的文字时，那种情感的投入是真挚而克制的，没有过度的煽情，却能让人真切地感受到历史的重量和那些刻字人当年的心境。尤其是对碑文背后社会背景的梳理和解读，逻辑严密，层层递进，仿佛所有的谜团都在娓娓道来中迎刃而解。这种结构安排，既满足了专业人士对考据的严谨要求，又照顾了普通读者对故事性的需求。它不是干巴巴的知识点堆砌，而是一部充满生命力的历史画卷，让人在领略文字之美的同时，也被那些被时间磨砺的坚韧精神所打动。
评分这本书最触动我的一点，是它成功地在“冷峻的学术”与“温热的人文关怀”之间找到了一个完美的平衡点。许多专注于碑刻考证的书籍，常常因为过于侧重技术层面的分析，而显得有些枯燥乏味，让人望而却步。然而，这本书的文字中流淌着一股深沉的人文情怀。作者似乎并不满足于解读文字本身，他更热衷于挖掘隐藏在这些符号背后的普通人的喜怒哀乐、他们的理想与挣扎。通过对特定时期社会风貌的侧面描摹，那些抽象的历史概念被赋予了鲜活的血肉。我仿佛能听到刻刀敲击岩石的回响，感受到那些工匠在寒风中驻守的寂寥。这种将历史研究提升到哲学和情感层面观照的方式，使得整本书读起来既有深度，又不失温度，真正做到了雅俗共赏，让人在合上书本后，依然能久久回味那种历史的回响和人性的光辉。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴。初拿到手时，那种沉甸甸的质感就让人心生敬意，纸张的选用考究至极，触感温润而富有韧性，仿佛能从中感受到历史的温度。封面设计上，字体排布的疏密有致，墨韵的深浅变化处理得非常到位，既有古朴的厚重感，又不失现代设计的灵动。尤其是那个题签，看似随意却处处透露着匠心独运，让人忍不住想去探究其背后的故事。装订的工艺更是没话说，无论是线装还是胶装，都展现了极高的水准，翻阅起来极为顺滑，一点也不担心会损伤书页。我特意留意了插图部分，那些拓片的扫描和复刻技术，真是令人惊叹，细节清晰到每一个细微的笔触、每一处残损都纤毫毕现，这种对原件的尊重和还原度，对于研究者来说无疑是极大的福音。这本书不仅仅是一件阅读工具，更像是一件值得收藏的艺术品，光是摆在书架上，都能为整个空间增添一份沉静的书卷气。
评分读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。
评分确定了目标，林轩就开始朝着它努力，现在所有的一切，全都准备完毕。
评分艺术史必读值得大家选购，所谓…………
评分羊祜在魏末任司马昭的从事中郎，参与机密，晋武帝司马炎代魏后，他替司马炎定灭吴之策，泰始五年（269）以尚书左仆射都督荆州诸军事，出镇襄阳。当时的襄阳是三国魏、吴之间对峙的前哨。他在镇开屯田，储军粮。有惠政，以德服人。与敌方吴国将领陆抗各保分界，互通使节。军队打猎，猎物逃人吴地，晋方追到晋界便返回，有从吴地逃来的猎物，先为吴人所伤，被晋兵捕获的，必封还对方。敌方将领陆抗有病，他命人赠送药物，吴人有疑心，劝陆抗不要吃，陆抗说：“羊祜岂酰人者！”（即：“羊祜能是下毒药害人的人吗！”）一点没有疑心地吃下了他馈赠的药物。
评分以上是正史记载，关于他还有两个传奇故事。一个出自刘义庆《世说新语》：“人有相羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后以坏其势。相者立视之日：‘犹应出折臂三公。’俄而祜坠马折臂，位果至公。”②
评分精彩书评
评分《杞芳堂读碑记》对两汉到北周的墓碑、墓志、摩崖石刻、佛教造像记等诸多刻石开展了广泛深入的研究，内容涉及书法艺术、古文字演变、历代行政区域划分及其沿革、典章制度变迁等多方面的知识，征引宏富、说理透彻，对书法、石刻历史上许多存疑的问题，发表了中肯的意见。书中涉及的墓主、碑主中的大量历史人物都与正史相对照，起到碑史互证的效果。
评分导火索是凌云门解散，原本凌云门得罪了凝丹期的大高手，被迫解散，其他门派嘴上不说，心中却幸灾乐祸，原因无他，好处多多啊，首先，可以瓜分掉凌云门的地盘。
评分观其积学之作，浩博渊邃，清明精切。举凡两汉、魏、晋、南北朝之石刻，大体统涉，随机缕析，多见性情；或以石正史，或以史正石焉。
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