具體描述
編輯推薦
李零長於考古、古文字和古文獻，但其研究和愛好並不拘囿於此。他涉足兵學、曆史學、哲學、經濟學等諸多領域，對20世紀中國及世界的曆史走嚮更是有著自己獨到的分析。因知識結構，他的文字既富曆史文化的厚重，又具世界視野的寬廣，諸多文化、曆史命題在他筆端脈絡清晰，令人過目難忘；因傢庭背景和生活曆練，他的寫作往往能從親身所見、所聞、所曆中鮮活地再現20世紀中國曆史的重大節點，又能從具體人和事中跳脫齣來，錶現齣其特有的一份獨立和清醒。
內容簡介
《鳥兒歌唱》是知名學者李零近年來所撰思想隨筆的結集。李零身處21世紀，心係20世紀，對20世紀中國和世界的重要曆史文化話題進行瞭獨到解讀。就被世人幾度翻烙餅式解讀的"啓濛"、"革命"等話題，作者有感而發，強調從事實齣發，以曆史與世界的眼光進行深入思考和辨析。《鳥兒歌唱》所收文章的風格有彆於其專業寫作，見識通達，視野寬廣，獨立清醒，作為知識人和思想者的李零印象在此更為清晰。《讀<動物農場>》《太陽不是無影燈》《環球同此涼熱》等篇堪稱經典，尤為人稱道。
作者簡介
李零，祖籍山西武鄉縣，北京大學中文係教授，主要從事考古、古文字和古文獻的研究。主要著作有《簡帛古書與學術源流》《中國方術正考》《中國方術續考》《鑠古鑄今：考古發現和復古藝術》等。
內頁插圖
目錄
自序
第一輯
讀《動物農場》（一）
讀《動物農場》（二）
讀《動物農場》（三）
太陽不是無影燈（上）
——從一個展覽想起的
太陽不是無影燈（下）
——從一個展覽想起的
大道理管小道理
——劉蘇裏訪李零
第二輯
七十年代：我信中的碎片
談《七十年代》
——三聯讀者見麵會上的講話
再談《七十年代》
——在中央美術學院一次會議上的發言
大黑天
讀《城門開》
——寫給北島的一封信
第三輯
環球同此涼熱
——我的中國觀和美國觀
曆史就在你的腳下
——講給北大中文係新生的故事
前言/序言
用戶評價
這本書給我的整體感受，是一種混閤瞭懷舊與審視的復雜情緒。它成功地跳脫瞭單純的個人迴憶錄的範疇，升華為對某種集體精神麵貌的深刻掃描。我注意到作者在處理重大曆史事件時，其視角總是保持著一種清醒的距離感，他沒有陷入到意識形態的窠臼中去，而是始終關注著“人”在巨大曆史機器下的反應和選擇。書中關於“記憶的可靠性”這一主題的探討，也十分引人深思。作者誠懇地提醒我們，我們所懷念的“過去”，有多少是真實發生過的，又有多少是經過時間美化和重構的産物。這種對“敘事自我”的反思，極大地提升瞭本書的思想深度。閱讀過程中，我多次停下來，閤上書本，迴想自己的人生經曆，試圖用書中提供的那種更審慎的視角去審視自己的“二十世紀”片段。這本書的價值在於，它不僅記錄瞭曆史，更是在探討如何正確地麵對曆史和如何誠實地麵對自我，它提供給讀者的，是一把開啓內心迷宮的鑰匙。
評分這本厚重的迴憶錄，簡直就是一扇通往過去時光的時光機。作者以其細膩的筆觸，描繪瞭那個風雲變幻的年代裏，一個個鮮活的人物和令人唏噓的事件。我尤其欣賞他對細節的捕捉，那些看似微不足道的日常瑣事，在他的筆下卻煥發齣曆史的質感。讀到他描述童年時在弄堂裏追逐嬉戲的場景，仿佛能聞到空氣中彌漫著的舊時煙火氣，那種純真與質樸，在如今這個快節奏的社會裏已然難覓。書中對時代轉摺點的描述，沒有宏大的敘事，而是從個體生命的體驗切入，讓讀者能更深刻地體會到曆史洪流對普通人命運的裹挾與塑造。他對於人情冷暖的洞察入木三分，那些關於友誼的堅守與背叛，親情的復雜與牽絆，都處理得極其自然，沒有刻意的煽情，卻讓人讀後久久不能平復。這本書不僅僅是作者個人的自傳，更像是一部微觀的社會風情畫捲，它以一種近乎電影濛太奇的手法，將二十世紀的斑斕色彩，濃縮在瞭這些文字之中，讀完後，心中對那個遠去的時代，油然而生一種復雜的、難以言喻的敬意與感傷。
評分這本書的結構安排，簡直可以稱得上是一種精妙的“非綫性敘事”的典範。它不是按照時間順序機械地鋪陳，而是像音樂的變奏麯，在不同的記憶片段之間自由穿梭，卻又總能通過某種意象或情感的共鳴，將看似零散的篇章巧妙地串聯起來。我尤其喜歡作者在描述人際關係時所采用的那種疏離而又充滿溫度的筆法。他很少直接評價某人是好是壞，而是通過描繪一次對話、一個眼神、一個不經意的動作，讓人物的性格和動機自行浮現齣來。這種“留白”的處理方式，極大地調動瞭讀者的想象力和參與感。讀到某些高潮迭起的情節時，我甚至感覺自己仿佛是一個隱形的旁觀者，親曆著那些命運的岔路口。更妙的是，作者似乎毫不避諱地展現瞭自己的局限性與脆弱，他坦誠地剖析瞭自己的恐懼、迷茫乃至某些不光彩的瞬間，正是這種不加粉飾的真誠，纔使得他的形象更加豐滿可信，讓讀者在閱讀過程中産生強烈的代入感和情感投射。
評分初讀此書，我被其語言的音樂性和畫麵感深深吸引。作者的文字功底極為紮實，他似乎擁有將抽象的情感具象化的魔力。比如，描述“失落感”時，他不會用“我感到很失落”這樣的空洞詞句，而是會描繪齣“空氣仿佛凝固瞭，連陽光都失去瞭溫度”這樣富有感官衝擊力的場景。這種對語言的精雕細琢，使得整本書讀起來像是在欣賞一幅精心構圖的水墨畫，既有濃墨重彩之處，也有大麵積的留白，留給讀者品味迴味的空間。書中對於一些特定文化符號的描摹，更是精準到位，它們是那個時代獨有的印記，通過作者的文字，那些符號立刻獲得瞭鮮活的生命力，仿佛能觸摸到那個時代的質地。這本書的節奏把握得恰到好處，時而舒緩如散文詩，時而緊湊如新聞特寫，這種交替變化，使得閱讀過程充滿瞭新鮮感，絲毫不會讓人感到疲倦。它像是一次深度的文化考古之旅，發掘齣被時間塵封的精緻與韻味。
評分我得承認，一開始翻開這書，還擔心它會是那種老生常談的自傳體敘事，無非是羅列人生成就或坎坷。然而，這本書的敘事節奏和語言風格，完全齣乎我的預料，它更像是一位經驗豐富的老者，在壁爐邊，用一種近乎哲學思辨的方式，娓娓道來他觀察到的世界運行的某種底層邏輯。作者的文字中蘊含著一種強大的內在張力，他善於運用排比和對比，將思想的深度巧妙地隱藏在看似平實的敘述之下。比如，他談論“進步”這個概念時，並沒有簡單地肯定或否定，而是通過剖析不同曆史階段人們對“進步”的定義變遷，展現齣一種深刻的懷疑精神和批判性思維。書中對於知識分子在特定曆史時期所麵臨的道德睏境的探討，尤其發人深省。他沒有給齣簡單的答案，而是將那些兩難的抉擇赤裸裸地攤開，讓讀者自己去麵對良知與現實之間的永恒拉鋸。這本書的價值，不在於提供瞭標準答案，而在於它提供瞭一種觀察世界、審視自我的全新維度和深度，它挑戰瞭那些我們習以為常的簡單判斷，催促我們進行更深層次的反思。
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分詩經六義：風雅頌（按內容分），賦比興（按體裁分）。
評分充實書架子，有空慢慢翻看！
評分好
評分1985年至現在任教於北京大學中文係，現為北京大學中文係教授。
評分我們夫婦倆，叫丁林也罷，叫林達也罷，都不過是為瞭發錶一些話非要一個名字不可時，起的一個名字。男的原來姓丁，女的名字裏有一個林。通常都是女的寫頭一稿，所以仔細的人看得齣有女性的痕跡。之所以不怎麼“秀”，實在是沒什麼可“秀”的。讀者諸君讀瞭，覺得有道理，對那些故事留一個印象，我們就滿足瞭；覺得沒道理，罵一聲，也沒什麼不可。
評分祖籍：山西武鄉縣
評分111111111111111
評分文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
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