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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：遺書（第三捲）》是法國十八世紀空想社會主義者和戰鬥的無神論者讓·梅葉神甫的傳世之作。梅葉在他的《遺書》中通過他親眼目睹的封建社會的殘酷現實，並利用《聖經》中許多自相矛盾的地方，淋灕盡緻地揭露瞭一切神靈都是一小撮狡猾之徒捏造齣來的，同時還深刻地指齣教會和王權互相勾結，狼狽為奸，目的在於剝削農民並從精神上麻痹和恐嚇他們，使他們不敢起來反抗。《遺書》在反對封建迷信和封建剝削製度方麵，曾經起過重大作用。

內頁插圖

目錄

七六、〔人們有惡德、受災難並且犯罪：這證明並不存在所謂無限善良的、本來不容許惡事的神〕
七七、〔如果存在要求人們崇敬自己的神，神就應該讓人們直接瞭解自己〕
七八、〔有許多假先知和假神跡〕
七九、〔如果存在全能和全善的上帝，就不會有可憐的、不幸的和不完善的存在物〕
八〇、〔駁笛卡兒主義者關於存在上帝的論據〕
八一、〔我們知道時間、空間和數的自然的無限性〕
八二、〔在這方麵存在著許多無限性。可是絕對的無限性可能隻有一個一一整個宇宙〕
八三、〔笛卡兒主義者把無限存在和實際上並不存在的無限完善的存在物混為一談，他們錯瞭〕
八四、〔一切物質的物體都是由物質粒子的運動所形成的〕．
八五、〔自然形成的自然物和人工創造物的區彆〕
八六、U笛卡兒主義者不得不承認，自然物隻是由於自然界的自然規律纔能形成〕
八七、〔因此他們應當承認物質依靠自身能夠運動〕
八八、亡崇拜上帝的人提齣一些論斷來證明自然界的創造物中存在缺陷和不完善之處是閤理的，但這些論斷是虛僞的〕
八九、〔證明宗教虛僞性的第八個論據，這個論據是由靈魂不死和精神這兩個觀念的虛僞性推斷齣來的〕
九〇、〔崇拜上帝的人為靈魂不死虛構的理由是站不住腳的和不可信的〕
九一、〔駁斥這些論點〕
九二、〔古代人士論靈魂不死的意見）
九三、〔靈魂現象隻是物質的變形，但這不是說：靈魂現象自身有體積、有幾何形狀或其他物質特徵。笛卡兒主義者斷言動物沒有意識和感覺，這種論斷是荒謬的〕
九四、〔摩西和古代的先知們不相信靈魂不死工
九五、〔普利尼不承認靈魂不死〕
九六、〔禍害的不可避免性也是不承認有所謂能防止發生禍害的上帝的理由〕
九七、〔所引述的一切論據彼此間完全吻閤，可見它們是確實的和令人信服的〕
九八、〔結論〕
九九、〔告讀者〕
附錄

精彩書摘

　　七八、亡有許多假先知和假神跡
　　任何一個信神的人，無論他隸屬於哪一個宗教，或奉行哪一種誡律，都這樣設想、這樣堅決主張：他的誡律是唯一真實的神的誡律，所有的人都必須遵守這種神的誡律。同時，他們之中的任何人都肯定說，他的宗教是神親自創造的，神親自或者通過自己的使者或先知說明瞭自己這個宗教的意圖和意旨。因此，所有的人都必須掌握這些天使和先知的證詞，相信他們所講的一切，虔誠地奉行他們代錶的神靈（感召他們並派遣他們嚮人們宣達己意的神靈）所號召要做的一切。他們斷言神這樣做就使人們充分瞭解瞭他的意旨，——但這是毫無根據的斷言。
　　因為，第一，雖然他們在自己的教條及宗教儀式方麵彼此矛盾，但他們大傢還是認為自己的信仰是很好的，他們都深信自己掌握瞭真理，——單是這一點就足以顯然證明：他們中間至少有一大部分人陷入瞭迷誤，神並沒有把自己的意旨讓那些陷入迷誤中的人瞭解。要知道，他們隻是自己對自己的行為和信仰的正確性深信不疑；第二，他們怎能確實知道並深信他們所談到的這些假想的天使或先知真正是受瞭神的派遣和受瞭神的感召來給人們傳達神的意圖和意旨的呢？他們不可能充分相信這一點，因為縱然假定有他們所謂天使存在一一這個問題我不打算討論它，一一那麼，在這種情況下，毫無疑義，承認有這些天使的人會認定天使之中有善天使（他們稱之為光明天使），也有惡天使（他們稱為黑暗天使）；他們斷言黑暗天使常常假裝光明天使的樣子以引誘和迷惑人們。因此，我們基督徒的首領聖保羅斷然告誡自己的門徒不要相信不是他所教導的一切。如他所說的，哪怕天使下凡，如果天使教導他們的和他所教導的不同，就不要相信它。”如果存在惡天使是真的，那麼存在假先知，其可信程度也不會少，我甚至說還要大些。就這兒所體會的這個意義而論，不能相信什麼時候有過真先知。甚至可以肯定說，從來就不曾有過一個先知。但也不應懷疑有不少假先知，他冒充真先知並藉著漂亮的假麵具這樣剛愎自用地說謊行騙，好像他們的確是神有意專門派來傳達自己旨意給人們的真先知一樣。
　　我們的一切信神的人都不能否認這點，因為從世界上存在的一切宗教來看，它們中間每一個都是建立在這些所謂先知（他們都宣稱自己是受神靈感召的，是神靈專門派遣來的）之中某一個先知的證言及威信的基礎之上的。我們的基督徒尤其不能否認這點，因為他們看到自己的宗教雖具有他們認為具有的一切神聖不可侵犯性，但其中競有不少假先知甚至從它創立那個時候起就有瞭。他們的聖保羅在說到這些假先知的時候，就對這一點埋怨過。他把這些假先知叫做假使徒，叫做裝成基督使徒近似物的狡猾的創造者。他說，這點之所以不足怪是因為惡魔自己也裝成光明天使的樣子。②在另一個地方，他把他們叫做假導師。
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前言/序言

　　我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百餘種。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。為此，我們從1981年著手分輯刊行。限於目前印製能力，每年刊行五十種。今後在積纍單本著作的基礎上將陸續匯印。由於采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個彆序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不閤吋宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書齣好。
　　商務印書館編輯部
　　1983年5月

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