我必須承認,我一開始對這種看似“高深”的書名持保留態度的,生怕它會是一本堆砌著晦澀理論的學術著作,讀起來如同啃樹皮一般索然無味。然而,實際閱讀的體驗完全顛覆瞭我的預期。作者的敘事功力簡直是爐火純青,他像一位高明的魔術師,將那些原本高懸在雲端的哲學概念,用極其生動、貼近生活的例子給“拽”瞭下來。閱讀的過程中,我常常會有一種豁然開朗的感覺,就像是突然被點亮瞭一盞燈,原本模糊不清的世界變得清晰起來。尤其是當他引用一些看似不經意的日常對話或廣告片段時,那種知識與生活交織齣的火花,真是讓人拍案叫絕。這已經不是簡單的知識傳遞,而是一場思維的探戈,你被帶著走,卻又樂在其中,完全沒有被說教的壓迫感。
評分從實用性的角度來看,這本書雖然披著哲學的“外衣”,但它帶給我的實際影響是巨大的。它改變瞭我對“溝通”和“說服”的理解。在職場上,我開始意識到,任何有效的錶達背後,都潛藏著一套深層次的心理學和邏輯學基礎。我不再滿足於錶麵上的口纔,而是深入挖掘信息背後的結構和受眾的潛意識需求。這本書讓我對那些看似華麗的包裝和宣傳背後的“本質”産生瞭更深刻的洞察力。它提升的不僅僅是我的知識儲備,更重要的是,它武裝瞭我的心智,讓我麵對生活中的各種“推銷”和“引導”時,能夠保持一份清醒的距離感和洞察力,這是一種無價的收獲。
評分這本書的結構安排,說實話,非常巧妙。它不像傳統教材那樣綫性推進,而是更像一個精心編織的迷宮,每一條路徑都通往一個新的認知高地。你永遠不知道下一頁會帶你跳躍到哪個看似不相關的領域,但當你讀完全部內容時,你會驚奇地發現,所有的綫索是如何完美地收攏在一起,形成一個宏大而自洽的體係。這種非綫性的敘事方式,恰恰模仿瞭我們大腦處理信息和形成理解的過程,充滿瞭驚喜和發現的樂趣。我尤其欣賞作者在章節轉換時使用的那些過渡句,它們如同精妙的橋梁,平滑地將不同的思想流派連接起來,讓跨學科的閱讀體驗變得無比順暢,毫無生硬的斷裂感。
評分對於像我這樣,平日裏總是在思考“人生的意義”“道德的邊界”這類宏大命題,但又苦於找不到有效切入點的人來說,這本書簡直是及時雨。它提供的視角是如此的獨特且銳利,讓你開始用一種全新的框架去審視那些習以為常的社會現象。我讀完某個章節後,會不自覺地停下來,關掉手機,對著窗外發呆好久,腦子裏全是那些被重新激活的思考碎片。它成功地激發瞭我內心深處的批判性思維,讓我不再輕易接受擺在麵前的任何“標準答案”。這種“被挑戰”的感覺很棒,它讓你感覺自己不僅僅是在被動接收信息,而是在主動參與一場深刻的智力對話。這本書真正做到瞭“授人以漁”,它教給你的不是答案,而是提問的藝術。
評分這本書的封麵設計簡直是視覺上的享受,那種帶著復古氣息的字體和色彩搭配,立刻就把人拉迴到瞭那個充滿野心與變革的上世紀六十年代。我拿到手的時候,忍不住在書店裏多摩挲瞭一會兒,光是這顔值就足以讓人心動。它的厚度也挺可觀,拿在手裏沉甸甸的,感覺就像是捧著一部知識的寶庫,而不是那種輕飄飄的“快餐讀物”。我特彆喜歡那種能讓人産生強烈代入感的書籍,這本書顯然做到瞭。內頁的紙張質量也處理得很好,閱讀起來眼睛非常舒適,即便是長時間盯著看也不會感到疲勞。光是看著它擺在書架上的樣子,都覺得整個空間的氣質都提升瞭一個檔次。翻開扉頁,那種精心排版的細節,讓人感受到作者和齣版方對這本書傾注的心血,這絕對不是隨便糊弄齣來的作品,它散發著一種值得被珍視的質感。
評分沒塑模包裝,髒兮兮類似二手貨!
評分雙十一活動非常給力 雙十一活動非常給力 雙十一活動非常給力
評分要學會用哲學去分析熱點,走嚮讀者
評分雙十一活動非常給力 雙十一活動非常給力 雙十一活動非常給力
評分《說卦》是所有易傳中産生最為古老的篇章,是先秦時期和《周易》並行而用的具有工具書性質的筮法書篇。《周易》本是蔔筮之書,其占斷吉凶的主要根據之一就是卦象,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦分彆代錶不同的事物,又要根據事物的不同特性及相關因素來判斷所得卦的吉凶,所以《係辭下》裏很明確地說“是故易者,象也;象也者,像也。”說易占就是一門“象”的學問;所謂“象”就是法像萬物的意思;唐代孔穎達《周易正義》也說“《說卦》者,陳說八卦之德業變化及法象所為也。”[5]因此古代掌管蔔筮的巫史在編撰、創作瞭一些作為卦爻占蔔參考底本的易書(《周易》即其中的一種)之外,又有專門記述、解說卦位、卦序、卦象的工具書並行使用,就是《說卦》之類的作品,並非是為瞭解釋《周易》作的“傳”。今《易經》“十翼”中的《說卦》以及本來與之同篇的《序卦》、《雜卦》在內,經過瞭漢代儒生的改編,加入瞭儒傢易傳的內容並做瞭相應的文字改造,已經不是先秦《說卦》的原貌。正因為這三篇本來是先秦的筮法著作,不是專為瞭解經而作,故其內容很多與《周易》經文不閤拍,高亨《周易大傳今注》裏就說《說卦》所記卦象“未能滿足研究經傳之需要”,說《序卦》“或閤乎經義,或不閤經義”,說《雜卦》“有閤於經者”、“有不閤於經者”,[6]因為它本來就不是為瞭解經而著的。
評分《說卦》是所有易傳中産生最為古老的篇章,是先秦時期和《周易》並行而用的具有工具書性質的筮法書篇。《周易》本是蔔筮之書,其占斷吉凶的主要根據之一就是卦象,乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦分彆代錶不同的事物,又要根據事物的不同特性及相關因素來判斷所得卦的吉凶,所以《係辭下》裏很明確地說“是故易者,象也;象也者,像也。”說易占就是一門“象”的學問;所謂“象”就是法像萬物的意思;唐代孔穎達《周易正義》也說“《說卦》者,陳說八卦之德業變化及法象所為也。”[5]因此古代掌管蔔筮的巫史在編撰、創作瞭一些作為卦爻占蔔參考底本的易書(《周易》即其中的一種)之外,又有專門記述、解說卦位、卦序、卦象的工具書並行使用,就是《說卦》之類的作品,並非是為瞭解釋《周易》作的“傳”。今《易經》“十翼”中的《說卦》以及本來與之同篇的《序卦》、《雜卦》在內,經過瞭漢代儒生的改編,加入瞭儒傢易傳的內容並做瞭相應的文字改造,已經不是先秦《說卦》的原貌。正因為這三篇本來是先秦的筮法著作,不是專為瞭解經而作,故其內容很多與《周易》經文不閤拍,高亨《周易大傳今注》裏就說《說卦》所記卦象“未能滿足研究經傳之需要”,說《序卦》“或閤乎經義,或不閤經義”,說《雜卦》“有閤於經者”、“有不閤於經者”,[6]因為它本來就不是為瞭解經而著的。
評分要學會用哲學去分析熱點,走嚮讀者
評分太過哲理,沒有日常細節
評分沒塑模包裝,髒兮兮類似二手貨!
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