欢喜

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冯唐 著
图书标签:
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  • 轻松
  • 温暖
  • 甜蜜
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出版社: 天津人民出版社
ISBN:9787201083223
版次:1
商品编码:11449896
品牌:果麦
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-04-01
用纸:胶版纸
页数:216
字数:150000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

  

“也只有那个年代和年纪,才有真正的欢喜。”风流才子冯唐的纯情文字。旧书堆中偶然发现的17岁少年习作。完整未删节版,鲜活重现1980年代往事,可谓是阴柔纯情版《阳光灿烂的日子》。作者自我评价:“比我现在的东西更像传统意义上的小说”“对少年的描写细腻嚣张,是我在其他地方从来没有见过的,我现在肯定写不出”。

内容简介

  《欢喜》是冯唐十七岁作品,青春寻找的故事,结构完整,堪比仲永。读到结尾有种莫名的伤感,觉得青春这回事实在是难以捉摸。多年后的回忆,似曾相识的瞬间,恍然明白,一切都是稍纵即逝的追寻,也只有那个年代和年纪,才有真正的欢喜。酷爱读书的秋水,有着普通孩子对社会、人生以及异性的好奇,有着青春期少年的乖张和叛逆,在80年代末的高中校园里,他和同学们一起议武侠、论诗歌、谈理想。那个时候没名没利,却有人生真正的欢喜。

作者简介

  冯唐,男,作家,古器物爱好者。1971年生于北京。
  1998年,获妇科医学博士学位,协和医科大学。
  2004年,获MBA学位,美国EMORY大学。
  2005-2008年,全球董事合伙人,麦肯锡咨询公司。
  2012年,任大型国企CEO。
  已出版著作:
  长篇小说《欢喜》
  长篇小说《十八岁给我一个姑娘》
  长篇小说《万物生长》
  长篇小说《北京,北京》
  随笔集《活着活着就老了》
  诗集《冯唐诗百首》
  长篇小说《不二》
  中短篇小说集《天下卵》
  随笔集《三十六大》
  2005年,第三届“茅台杯”人民文学奖;
  2005年,凭借当年的新作《十八岁给我一个姑娘》,荣获第四届“青年作家批评家论坛”年度青年作家;
  2011年1月18日,第六届风尚中国榜揭晓了23个奖项结果。年度风尚作家:冯唐;
  2011年7月,在香港出版《不二》,成为畅销榜首,洛阳纸贵;
  2011年9月2日,《智族GQ》“年度人物MEN OF THE YEAR”颁奖典礼在京举行,荣获GQ年度专栏作家。
  2011年12月12日,《人民文学》“未来20大家”评选中,位居榜首。
  2012年4月,创造文学“金线论”,引起广泛争议,“金线”成为年度热词。

精彩书评

  京派的文人里,语言好的,要数老舍,接下来是王朔(王是语言好,不是文字好),再接下来是王小波,再接下来是涂鸦,现在是轮到了北京人冯唐橫空出世。冯是语言好,文字亦好。
  ——何立伟


  一个二十岁的少年向我伸来他细瘦的、敏感的手指——他叫作秋水或者不是,他的肋骨也是细瘦的,眼神也是,味道也是;他的意识还没有跟肉身分离,他不懂什么意淫,一旦拥抱,他的手臂是要将人勒出血肉的;将来,他可能会长成社会栋梁,也可能会长成市井流氓;他可能会长成目无焦点的庸俗人,也可能会长成滴水不漏的精明人。可是在那之前,在那之前,岁月的潮水已经没顶。在记忆的骨灰里我恍惚,用文字打败时间,真的不可能吗?真的可能吗?
  ——叶三

前言/序言

  自序

  差一点成了忧伤的仲永

  我写《十八岁给我一个姑娘》的初衷是,在我完全忘却之前,记录下我最初接触暴力和色情时的感觉。但是,当我写到三分之一的时候,我发现,已经晚了。尽管我有小时候的八本日记,还有二十三岁时写的一个两万字的中篇小说,但是,我想那个姑娘的时候,心跳再也到不了每分钟一百二十次,手指也不再微微颤抖。王朔写《动物凶猛》的时候,也反复在正文里怀疑并否定自己记忆和叙述的真实性,以致息偃雄心,把一个长篇的好素材弄成个中篇,硬生生结了尾巴。
  我想到的补救办法是,全篇引入成年后回望少年时代的视角:书中的少年人偷窥当时周围的世界,写书的中年男子二十几年后偷窥书中的少年。姜文拍《阳光灿烂的日子》,在结尾用了一点点这样的处理:加长凯迪拉克转上建国门立交桥,长大了的混混们喝着人头马XO,看见儿时的傻子骑着棍子走过,傻子对他们的评价依旧:傻×。
  《十八岁给我一个姑娘》初稿完成,我换了工作,换了城市。原来在北京的房子大,四壁都是书架。香港的房子比我原来的厕所大点有限,睡了人就不能再放书。我把所有的书装了四十四个大纸箱,四吨多,堆进大哥家某间十几平米的空房。
  "地板禁得住吗?"我问。
  "没问题。塌了也砸死楼下的。"我哥说。
  我大哥赋闲在家,我说:"别无聊,你每年打开一个书箱,全部读了。四十四箱书读完,你就成为了一个幸福的人,一个脱离了低级趣味的人,一个快要告别人世的人。"
  在书籍装箱的过程中,我找到自己一堆手稿,搞不清楚是过去的情书还是无病呻吟的文字,反正都没兴趣,飞快收拾起来,免得老婆看见生事儿。有过教训:我一个学计算机的朋友,被老婆发现他大学时代写给其他姑娘的情诗,勒令三天之内写出十首新情诗献给老婆,要比舒婷写得好,诗里还不能有"0"或"1"。
  修改《十八岁给我一个姑娘》的时候,我明白,这是我最后一个机会谈论这个主题,忽然想起那些手稿,想找出来看看有哪些素材可以废物利用。于是,2004年3月,在我满三十三周岁之前,我发现了一部我十七岁时写的长篇小说:蓝黑钢笔水写满的三百二十七页浅绿色稿纸,封存在一个巨大的牛皮纸袋子里,竟然是个结构和故事极其完整的长篇小说,不可割断,不可截取,《十八岁给我一个姑娘》几乎一点儿也用不上。
  奇怪的是,十六年之后,我对这部长篇小说的记忆几乎丧失。什么时候写的?为什么写?当时的情景如何?那个女主角叫什么名字?为什么全部忘记了?我无法回答,甚至那些蓝黑钢笔水的字迹和我现在的字体都有了本质的差别,要不是小说结尾清晰写着"1989年9月",要不是手稿沉甸甸攥在我手里,我不敢相信这个东西是我的。我心虚地举目四望,周围鬼影憧憧,我看见我的真魂从我的脚趾慢慢飘散,离开我的身体,门外一声猫叫。
  我托人将手稿带给出版家熊灿,他说找人录入。他是个有明显窥阴癖倾向的人,在录入之前就偷偷看了手稿。他打来电话:"你丫小的时候,写的小说很有意思。有种怪怪的味道,说不出来。"
  "我打算友情出让给我的小外甥王雨农,让他用这本书和他七岁的傲人年纪,灭了韩寒和郭敬明,灭了王蒙的《青春万岁》。"
  "不好。浪费了。要你自己用。简直就是《阳光灿烂的日子》的阴柔纯情版哦。"
  "你觉得比《十八岁给我一个姑娘》还好?"
  "比《十八岁给我一个姑娘》真实哦,简直就是活化石,恐龙蛋,有标本价值。你现在和王朔当年一样,记忆都有了变形。嘿,总之,比《十八岁给我一个姑娘》强。"
  "你是说我这之后的十六年白活了,功夫白练了。日你全家。"
  "你的孤本在我手上哦,语言要检点哦。毁了之后,没有任何人能再写出来哦。"
  "北京是个有所有可能的地方,我的手稿少了一页,就找人剁掉你一个指头,少了十页,就剁掉十个指头。"
  择了个吉日,我重新校对了一遍。我不相信熊灿的判断,我自己的判断是,优点和不足同样明显。小说语言清新,技巧圆熟,人物和故事完整,比我现在的东西更像传统意义上的小说。对少年的描写,细腻嚣张,是我在其他地方从来没有见过的,我现在肯定写不出。但是,这篇小说思想和情感时常幼稚可笑,如果拿出来,必然被满街的男女流氓所伤害。
  我曾多次冲动,想动手修改这篇少年时的作品,按照现在的理解,掩饰不足,彰显优点。但是每次尝试都以失败告终,稍稍动手就觉得不对劲儿。思量再三,决定放弃修改,仿佛拿到一块商周古玉,再伤再残,也绝不动碾玉砣子,防止不伦不类。等我奠定了在街面上的混混地位或是四十多岁心脏病发作辞世,再拿出来,一定强过王小波的《绿毛水怪》和《黑铁时代》。随手给这个长篇起了个名字,叫做《欢喜》。也只有那个年代和年纪,才有真正的欢喜。
  最后,打电话给大哥,开箱翻书的时候一定留神,要是再发现整本的手稿一定要告诉我。没准儿在那四十四个大箱子里,还隐藏着我少年时代写成的另外三四个长篇小说。幸亏这些小说当时没有在街面上流行,否则作者现在就是另外一个忧伤的仲永。
  冯唐



《拾遗录》 卷一:尘封的过往 时光的洪流,总会将许多细微的尘埃淹没,但总有些故事,如同深埋的宝石,在不经意间被发掘,折射出属于它们独特的光芒。《拾遗录》并非一本寻常的志怪小说,它更像是一部承载着断裂记忆的拼图,收集着那些被主流叙事遗忘的边角料,那些在岁月长河中漂浮的奇闻异事,以及那些在寻常百姓生活中悄然发生的,带着微弱惊奇的光影。 本书的缘起,并非源于某个宏大的主题,而是来自一种对“失去”的感知。我们习惯于描绘那些清晰的历史脉络,歌颂那些名垂青史的人物,但在这宏伟的图景之下,总有无数微小的个体,无数被忽略的事件,以及无数无法归类的现象,它们沉默着,却从未真正消失。作者以一种近乎考古的审慎,穿梭于古籍的字缝,搜寻民间流传的传说,甚至从一些不为人知的信札、笔记中,截取碎片,试图重构那些模糊的轮廓。 《拾遗录》的第一卷,着眼于“尘封的过往”。这里的“过往”,并非指近代史的波澜壮阔,而是指那些更加久远,更加模糊,甚至带有神话色彩的时代。然而,作者并不沉溺于虚无缥缈的仙境传说,而是将目光投向那些在历史记载中偶尔闪现,却缺乏详细描述的“边缘人物”和“异常事件”。 例如,书中记载了一位名叫“无名叟”的老者,据说他身怀异能,能预知数日后的天气,却从未以此显贵,只是默默地在乡间流传着他每一次准确的预言。他的故事,没有惊心动魄的冲突,也没有荡气回肠的传奇,只有一种近乎宿命的平静。这位老者,究竟是拥有某种罕见的观察能力,还是真的触及了某种我们尚不理解的自然规律?《拾遗录》并没有给出明确的答案,只是将这个故事呈现出来,让读者自行品味。 又如,书中描绘了一种在特定时节出现的“鬼市”。并非人们想象中的阴森恐怖,而是描述了在月圆之夜,某些偏僻的集市上,会出现一些贩卖着奇异物品的摊贩。这些物品,有的像是梦境的残片,有的像是远古的遗物,有的则是一些无法用现有科学解释的天然造物。来往的行人,往往带着一种好奇,一种敬畏,以及一种难以言说的期待。这些鬼市的出现,是否仅仅是民间传说中的夸张,还是在某些特定的环境下,确实会涌现出一些超乎寻常的交易?作者在此处,只是细致地描绘了场景,以及那些参与者微妙的心态,留下了一片引人遐思的空间。 书中还收录了一些关于“失落的技艺”的记述。这些技艺,并非是指那些失传的乐器演奏法或书法技巧,而是指那些在古代社会中,一些鲜为人知,却又充满实用价值的技艺。比如,一种能够让农作物在贫瘠土地上生长的特殊种植法,一种能够巧妙利用自然风向来搭建房屋的建筑术,又或者是一种能够解读动物细微动作含义的观察法。这些技艺的传承,往往是通过家族口传心授,一旦家族断绝,技艺也就随之消失。作者通过一些零散的史料和口述,将这些技艺的模糊轮廓勾勒出来,仿佛打开了一扇尘封的窗户,让我们得以瞥见古人智慧的一角,同时也引发了对现代社会过度依赖技术,而忽视经验传承的思考。 《拾遗录》的语言风格,力求朴实而不失雅致,仿佛一位博学的老者,在灯火阑 the 下,娓娓道来。作者避免了华丽的辞藻和刻意的渲染,而是通过对细节的精雕细琢,营造出一种真实而又引人入胜的氛围。每一则故事,都像是经过反复打磨的玉石,虽然表面朴素,却内蕴光华。 在阅读《拾遗录》的过程中,读者会发现,它并非一本简单地说教或批判的书籍。它更像是一面镜子,映照出我们对未知的好奇,对历史的敬畏,以及对生活细微之处的忽略。那些被记录下来的“过往”,或许都带着一丝不确定性,但正是这种不确定性,赋予了它们独特的魅力。它们挑战着我们固有的认知,也拓展着我们想象的边界。 这一卷的结尾,并没有一个明确的总结,而是留下了一种意犹未尽的感觉。那些尘封的过往,如同星辰,虽然遥远,却依然在夜空中闪烁,等待着有心人去探索,去解读。而《拾遗录》,正是这样一位引路人,它带领我们走向那些被遗忘的角落,去发现那些被忽略的宝藏,去聆听那些在沉默中诉说的故事。 卷二:寻常中的异象 当历史的长河退去,当那些宏大的叙事逐渐模糊,生活的回响依然在每个寻常的日子里低语。《拾遗录》的第二卷,将目光从久远的“尘封的过往”拉回到我们触手可及的“寻常”之中,但这一次,我们将要窥探的,是在这些寻常之中,悄然发生的,带着一丝微弱却又真实存在的“异象”。 作者并非要描绘那些惊世骇俗的超自然事件,也不是要渲染离奇古怪的鬼怪故事。恰恰相反,他所关注的是那些发生在最平凡的地点,最普通的事件,最寻常的人物身上的,与我们固有认知稍有偏差的“异常”。这些“异象”,或许只是一个微小的瞬间,一个难以解释的巧合,或者是一种集体潜意识的微妙流露,但它们都如同细小的裂缝,让我们得以一窥日常之下,隐藏的另一层世界。 书中记载了这样一则故事:在一个南方的小镇,每逢夏季的某个特定的日子,镇上所有养的猫都会集体消失,直到午夜时分才陆陆续续地回到主人家中。这期间,无论主人如何寻找,都无法找到它们的身影。这并非单一家庭的经历,而是镇上几乎所有养猫的家庭都会遇到的现象。镇上的老人们对此习以为常,认为是一种“猫的节日”,但年轻一代则对此感到困惑和不安。猫咪们究竟去了哪里?它们又在做什么?是单纯的集体野性释放,还是某种我们尚未理解的生物迁徙规律?《拾遗录》对此没有给出科学的解释,而是细致地描绘了猫咪们集体消失时的宁静,以及它们午夜归来时,眼中带着一丝不易察觉的“故事感”。 又比如,书中描述了一种在某些山区村落中流传的“回声之谜”。据说,在某些特定的山谷,呼喊声并不会立即消散,而是会以一种缓慢而悠长的方式回荡,并且,有时候,这些回声似乎会带着不同于原始呼喊的,略微扭曲的音调,甚至能听到一些模糊的,像是低语的声音。村民们对此的解释多种多样,有的说是山神的低语,有的说是失散灵魂的呼唤。作者并没有去验证这些说法的真伪,而是将村民们在听到这些回声时的复杂情绪,以及他们对大自然微妙变化的敬畏,生动地呈现在读者面前。这种“异象”,或许可以从声学原理上找到某种解释,但它所引发的人类对未知声音的想象,以及对自然界神秘力量的敬畏,却又是科学无法完全涵盖的。 书中还收录了一些关于“梦境的集体效应”的记述。并非指人们做着同样的梦,而是指在某个特定的小区域,或者某个特定的人群中,会在同一时期,出现一种相似的,略带不安的梦境主题。例如,在一个海边渔村,连续数周,许多村民都梦到了同一个场景:一艘在风浪中摇曳的,却没有船员的渔船。这种集体梦境的出现,引起了人们的恐慌,也引发了关于集体意识,或者某种潜意识的联结的讨论。这些梦境,究竟是巧合,是暗示,还是某种未知力量的传递?《拾遗录》只是将这些经历记录下来,让读者去体会那种弥漫在群体中的,难以言喻的紧张和困惑。 此外,书中还包含了一些关于“不寻常的巧合”的篇章。这些巧合,并非简单的巧合,而是指那些概率极低,却又真实发生的事件。例如,两位素不相识的陌生人,在同一天的同一时间,在相隔千里之外的同一个地点,发生了同一件微小的事情。又或者,一个人在思考某个久已遗忘的事物时,很快就收到了关于这个事物的消息。这些“不寻常的巧合”,并非带有神谕的色彩,而是以一种极其低调的方式,挑战着我们对概率的认知,让我们不得不重新审视,在这纷繁复杂的世界中,是否真的存在着某种我们尚未理解的联系。 《拾遗录》的第二卷,保持了与第一卷一致的风格:朴实而细腻的叙述,对细节的精准捕捉,以及一种不急于下结论的审慎态度。作者的笔触,仿佛是一位经验丰富的侦探,他收集证据,整理线索,但最终将破案的权利,交还给读者。他所呈现的“异象”,并非是为了制造惊吓,而是为了引发思考,引发对我们所处世界的更深层次的探索。 阅读这一卷,你会发现,我们所生活的世界,远比我们想象的要更加复杂和奇妙。那些看似平凡的日常,也许隐藏着不为人知的秘密。那些微小的偏差,也许是通往未知的大门。 《拾遗录》第二卷,就像是一系列巧妙的低语,它提醒我们,在忙碌的生活中,不妨放慢脚步,去留意那些被忽略的细节,去感受那些潜藏在寻常之下的,一丝丝的,难以言喻的“异”。 卷三:人与灵的界线 当古老的传说与现代的理性交织,当生命的感知延伸至我们尚未完全理解的领域,《拾遗录》的第三卷,将目光投向了“人与灵的界线”。这一卷,不再局限于对自然现象或巧合的记录,而是深入探讨了那些介于生者与非生者之间,物质与非物质之间,真实与虚幻之间的微妙关系。 作者在这里所说的“灵”,并非是指西方文化中的宗教意义上的灵魂,而是指一种更加泛化的,指向生命能量,意识残留,或者某种超越个体存在的“气”或“意”的概念。他所关注的,是当这种“灵”以何种方式,与“人”发生联系,以及这种联系,如何模糊了我们对生与死,有与无的界线。 书中收录了许多关于“遗留的思念”的记述。例如,在一些老宅,或者长期无人居住的房间里,会有某些特定的物品,会时不时地散发出某种淡淡的,但却清晰可辨的气味,这种气味,往往与曾经居住在这里的人,有着某种特殊的联系。可能是某位已故老人的烟草味,可能是某位喜爱某种香料的妇人的香水味。这种气味,并非是残存的化学物质,而是仿佛一种“意念”的投影,在特定的环境中,以一种感官可察觉的方式显现。作者并没有尝试去解释这种现象的科学原理,而是专注于描绘这种气味出现时,所唤起的人们的怀念,以及那种“仿佛故人在”的,若有若无的感知。 又如,书中记载了一些关于“特殊的慰藉”的故事。在一些人遭遇重大打击,或者经历情感创伤后,会收到一些来自“未知”的慰藉。这可能是一段似曾相识的旋律,一段在梦中出现的,却又异常清晰的对话,或者是在最绝望的时刻,收到的一个意料之外的,却又恰到好处的帮助。这些“慰藉”,并非来自于现实中的某个具体人物,而是仿佛来自一种更加广阔的存在,一种“知晓”你痛苦,并试图给予安慰的力量。作者在这里,将这种“慰藉”的来源,模糊处理,只是呈现了受助者在获得慰藉后的,那种释然和重生的感觉,引发读者对情感连接的本质,以及意识的无形力量的思考。 书中还收录了一些关于“物品的记忆”的篇章。有些老物件,特别是那些承载着主人强烈情感的物品,据说会“记住”主人的某些经历。例如,一个老旧的摇篮,在无人触碰时,偶尔会传来轻微的摇晃声,仿佛一位母亲还在轻抚着熟睡的婴儿。一把珍藏多年的旧刀,在特定的时刻,会发出某种微弱的“嗡鸣”,仿佛在回响着主人曾经挥舞它的力量。这些“物品的记忆”,并不是因为物品本身的物理属性,而是因为它们曾经被注入了如此强烈的情感和生命力,以至于在某种条件下,这些“记忆”得以“显现”。作者在此处,用细腻的笔触,描绘了这些物品,以及它们所承载的故事,让我们感受到,生命的热度,可以以何种意想不到的方式,留存在非生命的物体之中。 更进一步,书中还触及了一些关于“意识的交织”的猜想。作者并没有声称存在着心灵感应,而是通过记录一些非常罕见的,但却被多方证实的,在某种情况下,一群人会同时产生相似的,极其具体的想法,或者感受。例如,在某个危机时刻,一群身处不同地方的人,会不约而同地产生同一个警示的念头,或者在同一个时间,对某个遥远的地方产生一种莫名的关注。这些“意识的交织”,是否仅仅是巧合,或者是一种群体心理的涌现,抑或是某种更深层的,我们尚未理解的意识连接?《拾遗录》并没有给出结论,而是将这些现象如实呈现,留给读者去探索。 《拾遗录》的第三卷,将“人与灵的界线”这个主题,处理得既谨慎又引人入胜。作者的语言,更加内敛,更加注重营造一种宁静而又充满思辨的氛围。他所探讨的,不是迷信,而是对生命和意识的更广阔的理解。他让我们看到,在我们所熟知的现实世界之外,或许还存在着一个更加广阔,更加神秘的领域,那里,生与死,物质与精神,个体与整体,界限变得模糊,但又充满了某种深刻的意义。 读完这一卷,读者或许会感到一种难以言喻的,既有敬畏,又有释然的情绪。我们认识到,生命的奇迹,并不总是体现在宏大的事件中,它也存在于那些微不足道的瞬间,那些难以捕捉的感知,以及那些超越我们现有认知的联系之中。《拾遗录》以一种温柔而又坚定的力量,邀请我们去拥抱这份未知,去探索那些隐藏在“人与灵的界线”之处的,属于生命最深刻的奥秘。

用户评价

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这部新作简直是文字的盛宴,作者的笔触细腻得仿佛能触摸到人物的灵魂。我尤其欣赏他对环境细节的描绘,那种身临其境的感觉让人忍不住想伸手去触碰书页上的每一个角落。故事的节奏把握得恰到好处,时而舒缓,引人深思,时而又陡然紧张,让你屏住呼吸,生怕错过任何一个细微的转折。角色塑造方面,更是达到了一个极高的水准,每一个配角都有其鲜明的个性和复杂的情感纠葛,绝非脸谱化的符号。特别是主角的内心挣扎,那种在理想与现实间的拉扯,真实得让人心疼。读完后,我久久不能平静,脑海中不断回放着那些触动心灵的场景和那些富有哲理的对话。这不仅仅是一本书,更像是一次深刻的人生体验,它引导我重新审视自己生命中的某些重要议题。那种阅读的满足感,是近些年来罕有的体验,我强烈推荐给所有追求深度阅读体验的同好们。

评分

这部作品的结构设计堪称教科书级别,特别是它对于时间线的处理,简直让人拍案叫绝。作者似乎掌握了操纵时间的魔力,时而将叙事拉长到历史的维度,时而又瞬间聚焦到角色生命中最关键的一秒钟。这种宏大叙事与微观情感的完美融合,使得故事的层次感极其丰富。我非常欣赏作者在保持故事推进的同时,对社会议题的探讨。它并非刻意说教,而是将深刻的思考自然地融入到人物的命运轨迹中,让你在为角色的遭遇揪心时,也同步地反思了我们所处的时代背景和社会结构。读完后,我感觉自己的知识边界被拓宽了,不光是情感上的满足,更是一种智力上的愉悦。它是一部需要静心品味的力作,值得被认真对待和珍藏。

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说实话,这本书的阅读门槛稍微高了一点,但一旦你适应了作者的节奏和用词习惯,接下来的体验就是纯粹的享受了。它的魅力在于其对“留白”的运用达到了炉火纯青的地步。作者从不把话说满,而是留出足够的空间让读者自己去填充情感和想象,这使得每个人的阅读体验都会因为自己的阅历而产生独一无二的共鸣。我常常读到某个段落,会不由自主地停下来,回味很久,思考作者为什么选择这个词汇,为什么在这里设置这样一个停顿。这种需要读者主动参与构建意义的过程,让阅读不再是被动的接受信息,而是一种主动的创造。尤其是一些哲思性的段落,初读可能晦涩难懂,但结合上下文再看,便会发现其中蕴含着惊人的洞察力。这是一本值得反复阅读,每次都能挖掘出新东西的宝藏之书。

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这本书给我带来的冲击是那种安静而深远的。它没有惊天动地的情节反转,也没有狗血淋漓的戏剧冲突,但它描绘的日常,却比任何虚构的冒险都来得更真实,更引人深思。我感觉作者像是带着一双能看穿表象的眼睛,将人性的幽微之处,那些我们习惯性忽略的情绪波动和微不足道的坚持,都清晰地呈现在我们面前。它教会了我如何去“慢下来”观察生活,去理解那些沉默背后的故事。书中一些人物的命运走向,虽然令人唏嘘,却又带着一种无可奈何的宿命感,这恰恰反映了我们面对现实时的无力与坚韧。对于那些厌倦了快餐式阅读的读者来说,这本书无疑是一剂清流,它需要耐心,但回报是巨大的精神滋养。

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我得承认,一开始我是带着点怀疑来读这本书的,毕竟现在市面上充斥着太多华而不实的文学作品。但这本书,绝对是那种能让你甘愿放下手机,沉浸其中的佳作。它的叙事结构非常巧妙,采用了多线叙事的手法,将几个看似无关的故事线,如同精密的钟表齿轮般,最终汇聚到一起,那种豁然开朗的感觉,简直妙不可言。语言风格上,它展现出一种成熟老练的韵味,没有过多矫饰的辞藻,却处处透露着力量和智慧。我特别喜欢作者在描述那些宏大主题时,总能巧妙地将其落脚于生活中的微小之处,使得那些抽象的概念变得可以触摸、可以理解。每一次翻页,都像是在解开一个精心设置的谜题,充满了探索的乐趣。如果用一个词来形容,那就是“厚重”,它承载了太多人性的思考和对世界运行规律的洞察,绝非三言两语可以概括。

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不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。

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感觉很不错,收到实物也不错,期待一看,很喜欢,会再来买

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冯唐的诗歌早有耳闻的,真正想买下来还是源自“春风十里不如你”这首诗歌。

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比较有艺术感的封面设计

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蛮好的,喜欢冯唐的书、京东快递超快的

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搞活动买的,很好很合适,京东买书放心

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需要去污粉的作品,板面蛮有意思 感觉30块贵了些,一个小时可以读完全书

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这些书让人爱不释手,都很有收藏和阅读价值!

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不错?可以了解,但是书印的字体有点浅

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