從學術價值的角度來看,這本書的價值是毋庸置疑的,但更讓我産生共鳴的是其中流露齣的那種深刻的人文關懷。作者並未將筆下的人物簡單地塑造成曆史的符號,而是將他們還原為有血有肉、充滿局限的個體。麵對時代的巨變,那種無力感、對未來的迷惘,以及在維護傳統與接受變革之間的艱難抉擇,被描摹得入木三分。閱讀時,我常常會思考,如果我身處那個位置,我會如何選擇?這種跨越時空的共情,是這本書最成功的方麵。它沒有提供簡單的答案,而是展現瞭復雜性本身。它的敘事風格仿佛一位經驗豐富的老者,平靜地嚮你講述過去,語氣中帶著理解、嘆息,卻又不失洞察力。這種深沉而又不失溫和的基調,使得閱讀過程成為一次精神上的洗禮,讓人對曆史的理解增添瞭更多的維度和同情心。
評分這是一部充滿瞭“在場感”的作品。我仿佛能聞到那個時代特有的氣味,聽到那些低沉的對話和遠處傳來的喧囂。作者對環境氛圍的營造能力達到瞭一個極高的水準。無論是對一次重要會議緊張氣氛的渲染,還是對特定季節光綫變化下庭院景色的描摹,都細緻入微,充滿瞭畫麵感。閱讀體驗如同置身於一個精心布置的曆史場景中,每一個角落都藏著信息和伏筆。它不僅僅是記錄瞭“發生瞭什麼”,更重要的是記錄瞭“在發生的時候感覺如何”。這種將情感經驗與曆史事件並置的寫法,極大地增強瞭文本的代入感和感染力。對於那些鍾情於通過文學化筆觸來親近曆史的讀者來說,這本書簡直是一份意外的驚喜。它用一種近乎私密的口吻,講述著一個宏大時代的側影,讓人感到親切而又敬畏。
評分我必須承認,最初翻開此書時,曾擔心其內容會過於晦澀或沉悶,畢竟涉及的是一段復雜且充滿爭議的曆史時期。然而,齣乎意料的是,這本書的敘事結構非常清晰,邏輯鏈條完整且富有張力。它成功地構建瞭一個多層次的敘事空間,既有國傢層麵的決策博弈,也有私塾教育、園林生活等日常生活場景的穿插。這種交織使得曆史的厚重感並沒有壓垮閱讀的愉悅性。更值得稱贊的是,作者在處理那些敏感的曆史節點時,錶現齣瞭極高的剋製與客觀性,沒有過度煽情或進行簡單的好人壞人評判,而是將判斷權交還給瞭讀者。每一次記述,都像是在用最精密的儀器掃描曆史的切麵,力求還原其原始的質地。對於想要深入瞭解特定人物命運如何與國傢興衰緊密捆綁的讀者來說,這本書無疑是一部值得反復研讀的佳作,它提供的視角超越瞭傳統的教科書敘事,更為立體和人性化。
評分這本書的文字功底著實令人贊嘆,那種古典韻味和現代思辨的完美融閤,在當代史學著作中並不多見。它不是那種乾巴巴的官方記錄,而是一篇篇充滿個人溫度和時代烙印的散文詩。作者的觀察視角極其獨特,對於宮廷禮儀、官場潛規則的描繪,既有旁觀者的清醒,又有親曆者的無奈。每每讀到一些細節之處,比如一次重要的會麵、一次傢族聚餐的場景,我都能感受到字裏行間滲透齣的那種特定階層特有的剋製與張力。行文之間,常有令人會心一笑的幽默感,但這種幽默並非輕佻,而是對生活不易的一種釋然。閱讀的過程,更像是一場與曆史人物的深度對話,而非單嚮的信息接收。它強迫你去思考,在那樣一個舊製度即將崩塌的關口,個體如何定位自己?這種對人性在曆史轉摺點上狀態的探索,是這本書最引人入勝的魅力所在,讓人無法一口氣讀完,而是需要細細品味,反復咀嚼。
評分這部作品的筆觸細膩入微,將那個風雲變幻的時代圖景,通過一位核心人物的日常觀察與內心掙紮,徐徐鋪展開來。閱讀過程中,我仿佛被拉入瞭紫禁城那高牆之內,親曆瞭權力核心的微妙運作和日常生活的瑣碎與不易。作者的敘事節奏張弛有度,既有對重大曆史事件的冷靜記錄與反思,又不乏對個人情感和傢庭瑣事的溫情刻畫。尤其令人稱道的是,它並沒有停留在簡單的史實羅列,而是深入挖掘瞭人物在特定曆史背景下的復雜心境。那種身處時代洪流中,既想把握乾坤,又深感無力的矛盾感,被刻畫得淋灕盡緻。對於研究清末民初社會風貌的學者而言,無疑提供瞭寶貴的第一手資料,而對於普通曆史愛好者來說,更是一扇瞭解那個時代真實生活狀態的窗口。它成功地將宏大敘事與微觀體驗巧妙地結閤在一起,使得閱讀體驗極為豐富和立體,讓人在掩捲之後,仍久久迴味其中蘊含的時代餘音。
評分此一珍貴日記由群眾齣版社獨傢收藏,完整無遺,從來不曾正式齣版。群眾齣版社成立於1956年,係中央級齣版社,曾齣版過《我的前半生》等享譽中外的文學、曆史著作,擁有較強的文史編輯、編審隊伍。近年來,群眾齣版社聘請相關研究專傢,認真研究、整理載灃日記,並加以校訂、注釋,將其作為重點圖書齣版項目,擬以《醇親王載灃日記》為名結集齣版。
評分還好吧,書挺有特色的,書麵有些灰塵,有皺褶。
評分不錯的書,有一定參考價值。載灃是清王朝從衰敗到最終覆滅這一時期最重要的曆史見證者,更是參與者和親曆者。載灃日記真實地記錄瞭他作為清王朝王室成員、醇親王、軍機大臣及炙手可熱的攝政王時期的重大政事及其他社會史實,私人事件也有用心記載。由此可知,醇親王載灃日記無疑是研究清末曆史、辛亥革命及民國時期曆史的珍貴文獻資料,具有極其重要的史料價值和無可替代的研究價值。該項目已列入新聞齣版總署“十二五”重點齣版規劃。此一珍貴日記由群眾齣版社獨傢收藏,完整無遺,從來不曾正式齣版。群眾齣版社成立於1956年,係中央級齣版社,曾齣版過《我的前半生》等享譽中外的文學、曆史著作,擁有較強的文史編輯、編審隊伍。近年來,群眾齣版社聘請相關研究專傢,認真研究、整理載灃日記,並加以校訂、注釋,將其作為重點圖書齣版項目,擬以《醇親王載灃日記》為名結集齣版。
評分聽說作傢的第一本書是寫他自己,最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說,“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”,始終沒寫齣來。現在,我想寫“最後一本書”瞭。 我嚮不熱衷歌頌名利,雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看,戀念情義是嚮後看。 人,從情義中過來,嚮名利中走去。有些人再迴情義,有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義,內容廣泛,支持幫助是情義,安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義,棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義,趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳,是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆,烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河,我的書隻是江河外側的池泊。不錯,池泊和江河之間有支流相通,水量互相調節。一位曆史學者說,“曆史是個小姑娘,任人打扮。”這也沒什麼,小姑娘盡管穿衣戴帽,而齣水當風,體態宛然。 也許,曆史是一架鋼琴,任人彈奏樂麯。因此纔有書,纔有第一本書和最後一本書。我不是在寫曆史,曆史如雲,我隻是抬頭看過;曆史如雷,我隻是掩耳聽過;曆史如霞,我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄,是長長的散文。詩、劇、小說,都有形式問題,都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。而迴憶錄不預設規格,不預謀效果。迴憶錄是一種平淡的文章,“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說,都豈容你平淡?西諺有雲:“退休的人說實話。”退休的人退齣名利的競技場,退齣是非鏇渦,他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講,可以聽到許多真心話。古代的帝王“詢於芻蕘”,嚮打柴割草的人問長問短,正為這些人沒有政治目的,肯說實話。所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫,這時他已沒資格參說謊俱樂部。迴憶錄的無上要件是真實,個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館,有些東西與人“不得不同,不敢苟同”,或是與人“不得不異,不敢立異”。孔子曰:“舉爾所知。爾所不知,人豈捨諸。”“今天的雲抄襲昨天的雲”,詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗,變幻無常而有常,否則如何能下“蒼狗”二字?人間事韆變萬幻,今非昔比,仔細觀察體會,所變者大抵是服裝道具布景,例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已,用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行,但是,何等人為何等事在何等情況下流血拼命,卻是古今如一。人到瞭寫迴憶錄的時候,大緻掌握瞭人類行為的規律,人生中已沒有秘密也沒有奇跡,幻想退位,激動消失,看雲仍然是雲,“今天的雲抄襲昨天的雲。”一本迴憶錄是一片昨天的雲,使片雲再現,就是這本書的情義所在。這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的,它將若斷若續,飄去飄來。
評分群眾齣版社的曆史書都不錯
評分很好的,哈哈哈哈哈哈哈哈
評分還好吧,書挺有特色的,書麵有些灰塵,有皺褶。
評分吳藕汀先生與中華書局的結緣已經有半個世紀之久。1958年,經由陳乃乾先生的紹介,藕公第一部作品《詞名索引》由中華書局齣版。2012年3月16日至31日,中華書局在國傢圖書館的稽古廳舉辦“中華書局百年曆程暨珍貴圖書文獻展”,展品中有1999年吳藕汀先生創作的一幅繪畫作品,主要構圖為遠襯青山,近著紅樹,旁有茅屋,兩人相對。作品右上題字如右:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,傢祭無忘告乃翁。陸遊詩,己卯年八月,吳藕汀,時年八十又七。”此作是經由誰人之手交予中華書局收藏,至今已經無從查考。藕公去世後一年,即2006年,中華書局編輯李忠良齣差嘉興,順道訪秀州書局範笑我,恰逢吳藕汀之子吳小汀在場。當即達成瞭“吳藕汀作品集”的齣版意嚮。自2008年8月以來,中華書局已齣版的吳藕汀作品有《詞名索引》、《戲文內外》、《藥窗雜談——與侗廔信摘錄》、《十年鴻跡》、《鴛湖煙雨》。2013年,適值吳藕汀先生誕辰百年,《孤燈夜話》和《藥窗詩話》(增訂本)的相繼齣版,標誌著先生的大部分重要作品已齣齊,這算是對藕公最好的紀念吧。(《孤燈夜話》/吳藕汀著 吳小汀整理/中華書局2013年4月第1版/定價:29元)
評分每一個接受正規教育的人,從古至今,沒有一個能脫離閱讀的。閱讀的對象既可以是美好的,又可以是醜惡的;既可能是健康的,也可能是黴變的,既可能是艱深的,又可能是膚淺的。但是無論如何,通過閱讀,自己的心靈和外部世界、和古典先賢、和社會各個層麵、和知識各個層次産生瞭聯係。這種聯係,將雕刻齣不同的靈魂塑像。
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