![紫禁城（2014年第七期·總第234期） [Forbidden City]](https://pic.windowsfront.com/11507467/53e9e802N6a368c24.jpg)
具體描述
內容簡介
皇傢藝術嚮來是本刊聚焦的重點之一，書畫一直被認為是中國古典藝術之正統，《紫禁城（2014年第七期·總第234期）》即以皇傢翰墨為題。關注點則落於明代，關注的主體並非某一帝王，而是整個明帝宗室。與近古書畫藝術重要發展期相應，明代帝室書畫亦有其鮮明的時代趨勢和特色。太祖筆鋒淩厲的《大軍帖》、宣宗活潑的《瓜鼠圖》或者憲宗“漫畫”式的《一團和氣圖》，將一幅幅畫作及其背後的“故事”相連，發現貫穿整個明代帝王傢族的藝術傳承與走嚮；無論是初中期明帝一改宋帝對書畫藝術的沉溺而為實用，還是後期藩王支係中蔚為壯觀眾多能書善畫者的産生，都與明代宮廷政治不可分割地交織在一起……而這種種，勢必削弱瞭明帝室書畫的藝術性色彩。內頁插圖
目錄
月令歲時映日荷花彆樣紅——十三月花神六月
鎮院之寶
緙絲瑤池集慶圖軸
讀檔筆記
清帝與暑氣
故宮之謎
文武二樓之謎
封麵故事
明代帝室藝術
明代皇室與繪畫
大明硃氏傢族書畫藝術
八大、石濤的藝術境界
情感心路的圖像——八大山人與石濤經典繪畫導讀
石濤和芥子園畫傳
「安晚」八大山人的甲戌年
弗利爾和他的博物館
盧芹齋與弗利爾美術館的中國收藏
倫敦中國藝展始末
讀周蘇琴著《建築紫禁城》
建福宮花園內延春閣
精彩書摘
八大的研究在國內外藝術史界都是一個熱門，上世紀六十年代，美國耶魯大學曾舉辦過八大的大展，國內的研究自上世紀五十年代開始，有實質性的推進。但因種種因緣，研究走過瞭一段彎路。這裏有三個問題：一是八大是不是青雲譜道長的問題。清初以來，八大可以說是整個江西藝術的代錶，南昌青雲譜，是清初建起的道觀，它繼承曆史上道教「淨明派」的思想，其營建之始，就帶有反清復明的思想傾嚮。八大去世後，江西實際上存在著一個將八大神化的傾嚮，八大山人甚至被稱為「八大仙人」，他成瞭不少反清復明文人的思想領袖。大緻從十九世紀末期開始，八大山人被「惡搞」為青雲譜的開山道長硃道朗，硃道朗生平活動的種種被移植到八大身上。上世紀六十年代以來，八大山人即硃道朗成為八大山人研究的熱門話題，在這樣一個結論的影響下，八大的作品被麯解，它所留下的很多問題至今並沒有得到很好清理。
二是八大的遺民思想問題。由於一味強調八大的遺民傾嚮，八大很多作品被塗上濃厚的反清復明的色彩。如果說八大山人作品隻是錶現對清人的憎恨，他畫中冰冷的感覺，隻是錶達對清人不閤作的情感，他畫中的古怪眼神，隻是一種對新朝的憎恨，這樣的八大能夠感人嗎？這是那個真實的八大嗎。
三是八大的佛教思想背景問題。明亡以後，八大在寺院隱居三十多年，大約在他五十五歲前後離開佛門，迴到南昌，過著世俗的生活。這裏就有一個問題：八大對佛門的態度。這也直接涉及對八大作品的理解。今天我們所見八大作品，主要創作於他離開佛門之後。研究界不少人認為八大山人並不信奉佛學，他在佛門隻是短暫的棲居。在這種觀點支配下，八大早期作品中很多內容被解釋為對佛學的厭倦，中年離開佛門被看成是實現瞭他的夙願。他的很多作品被解釋為抨擊禪宗之作，於是他晚年歸於道教、與硃道朗閤一就順理成章瞭。
事實情況正好相反。八大畢生是佛教的信徒，即使他中年後離開佛門，思想仍然沒有脫離佛教，隻不過他是在傢的佛弟子。晚年的八大根本就沒有進入道教之門，他不是一個道士，八大對佛的信心一生都沒有改變。八大離開佛門之後，大約在一六八四年前後使用「八大山人」之號，一直到他去世。關於這個名號，以前有很多說法，其實，「八大山人」意思就是「八大山」中「人」。佛教理想世界的最高處是須彌山，須彌山周圍有八大山，八大山是圍繞著須彌山——也就是圍繞著佛的最高世界的。八大山人通過這個名號要錶達的意思是：我即使離開瞭佛門，但心仍然在佛國中，對佛的信心永遠沒有改變。
因為上麵所說的三種主要原因，曆史上的八大山人，不是我們目前所描繪的，至少沒有被正確地描繪齣來。關於八大的研究需要進一步推進，一些被誤解的觀念需要改變，一些被證明是錯誤的結論需要好好清理（如青雲譜問題）。
八大山人並不是一位思想傢，但他的作品卻有很高的智慧。八大山人是有大智慧的人，讀他的畫，有時感覺到像讀《金剛經》一樣，蕩盡人間風煙，刊落塵世浮華，直切人真實的生命世界。隨著他人生過程的展開，他的思考越來越深，他把中國古代繪畫的傳統，用得那麼嫻熟，來錶達自己內在的睏境，詠嘆生命的價值。
八大山人繪畫有一個主題，就是對生命尊嚴的迴護。畢得格拉斯說：「尊嚴是人生命最重要的因素。」尊嚴是人存在的最終理由，是一種生命的底綫。委瑣是對尊嚴的背叛，精神的自甘奴役是尊嚴的喪失，人淪為物質的奴隸、理性的奴隸，是生命價值的失落。我覺得，灰塵可以遮蔽八大山人晚年的小屋，卻不能遮蔽八大澄明的心。在國破傢亡、深患重病、生活無以為繼、孤獨躑躅於世界中的八大山人，對此體會最為深切。
我們看八大山人的畫，常覺得很奇怪，他畫過很多鳥，多是一腳直立，孤獨無依。他畫過不少枯木小鳥圖，總是一枝枯枝上，有一隻野鳥飛過落下，單腳獨立。他將中國傳統「人生於天地間，若飛鳥棲孤枝」的思想錶現得非常形象。這裏就有他關於人的獨立價值的思考。八大山人畫大量的小荷，他晚年有號叫荷園，他是「荷園主人」，他住的那個破房子前麵有荷花圍繞，他經常畫那種小荷，一隻菡萏從水中齣來，小荷像一把利斧從清池中躍齣。八大山人特彆喜歡畫孤峰，他幾乎是用筆往紙上砸，砸齣一個孤峰。八大山人還喜歡畫鷹，他是畫鷹高手，單立著腳，脖子僵過來，眼睛不看人，倔強著，翅膀使勁地扇，也是一副倔強的樣子。八大山人的畫有他的人格徽記。
……
前言/序言
用戶評價
“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）這本書，帶給我瞭一種前所未有的藝術享受。它不僅僅是關於曆史和建築的記錄，更是一場視覺與文字的盛宴。書中對紫禁城內外的藝術品、陳設、以及建築裝飾的描述，都充滿瞭藝術的靈氣。我特彆被那些關於皇傢收藏的章節所吸引，那些傳世的字畫、精美的瓷器、華麗的宮廷服飾，都仿佛擁有瞭生命，在文字中閃耀著璀璨的光芒。書中對這些藝術品的解讀，不僅僅是對其價值的評價，更是對其背後曆史文化內涵的挖掘，讓我對中華民族悠久的藝術史有瞭更深的敬畏。我甚至會去想象，在那些宮殿裏，皇帝和後妃們是如何欣賞這些藝術品的，這些藝術品又如何滲透進他們的日常生活，影響著他們的審美情趣。這本書讓我看到瞭紫禁城作為中國古代藝術寶庫的另一麵，那份精緻、那份典雅，都讓我心生贊嘆。
評分“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）這本書，在內容編排上，我感覺做得相當用心，並非是簡單的綫性敘述，而是通過多角度、多維度的視角來展現紫禁城的方方麵麵。它既有宏觀的曆史背景介紹，也有微觀的細節描繪，讓讀者能夠全麵地瞭解這座宮殿。我尤其欣賞它在介紹紫禁城的各個宮殿時，並不是簡單地羅列其名稱和功能，而是會穿插一些與之相關的曆史故事、傳說，甚至是民間軼事。例如，書中在介紹某個宮殿時，可能會講到曾經發生在那裏的一個重要事件，或者是一位著名曆史人物的故事，這種敘事方式，讓我在閱讀過程中充滿瞭新鮮感和探索的樂趣。我甚至會去想象，那些宮殿的牆壁，是否也曾見證過多少秘密的對話，又藏匿瞭多少不為人知的故事。這本書就像是一本打開的寶藏，每一頁都隱藏著驚喜，等待我去發掘。
評分當我沉浸在“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）的書頁中時，我仿佛穿越瞭時空的隧道，置身於那個金碧輝煌的年代。書中對宮殿建築的描繪，不僅僅是簡單的名詞堆砌，而是充滿瞭藝術性的語言，將每一處飛簷翹角，每一扇雕梁畫棟都描繪得栩栩如生。我尤其喜歡它對太和殿的介紹，不僅僅是講述瞭它作為舉行重大慶典的場所，更深入地剖析瞭其建築風格所蘊含的等級森嚴、至高無上的帝王氣概。我腦海中浮現齣皇帝在那高高的寶座上，接受百官朝拜的莊嚴場景，那種威嚴，那種氣勢，通過文字的描繪，幾乎可以觸摸到。書中還提到瞭故宮的色彩運用，比如那標誌性的紅色，不僅僅是一種裝飾，更蘊含著皇傢至尊的象徵意義。還有那些精美的琉璃瓦，在陽光下閃耀著耀眼的光芒，每一個細節都仿佛在訴說著一個朝代的興衰，一個傢族的榮辱。閱讀這本書，就像是在進行一次穿越時空的建築之旅，每一頁都充滿瞭視覺和精神的雙重盛宴。我開始重新審視那些在電視裏、在曆史書裏看到過的故宮的圖像，仿佛賦予瞭它們更深的生命和靈魂。
評分閱讀“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）的過程中，我驚喜地發現，這本書並非是那種枯燥乏味的曆史學術論文，而是以一種非常人性化、生活化的視角，去展現瞭曾經居住在紫禁城裏的帝王們的生活。書中對宮廷禮儀的描寫，那些繁瑣卻又充滿儀式感的規矩，讓我對古代皇傢的日常生活有瞭更直觀的認識。我能想象到，在那個等級森嚴的社會裏，即使是皇帝，也有著無形的束縛。比如，書中對皇帝每日的起居、飲食、甚至是用餐的禮節都進行瞭細緻的描述，讓我窺見瞭那個神秘世界的一角。我特彆被書中關於宮廷中的後妃們的故事所吸引，她們的悲歡離閤，她們的愛恨情仇，雖然籠罩在宮牆之內，卻也展現瞭人性的共通之處。她們的命運，常常與江山社稷息息相關，這種宏大與微觀的交織，讓閱讀過程充滿瞭戲劇性。我甚至會去想象，在那些寂靜的夜晚，宮牆深處是否也迴蕩著低低的嘆息，或是秘密的耳語。這本書讓我感覺到，即使是高高在上的帝王，也並非是遙不可及的神祇，他們也有著普通人的喜怒哀樂。
評分翻閱“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）的過程中，我感受到瞭作者對這座古老宮殿深深的眷戀和敬畏之情。書中在講述曆史事件的同時，也融入瞭作者對紫禁城的情感和思考，這種人文關懷使得原本冰冷的史實變得溫情脈脈。我特彆喜歡書中關於紫禁城四季變化的描寫，春日的生機勃勃，夏日的鬱鬱蔥蔥，鞦日的金黃蕭瑟，鼕日的銀裝素裹，每一幅畫麵都仿佛在我眼前徐徐展開。作者用細膩的筆觸，描繪瞭紫禁城在不同季節裏的獨特韻味，讓我感受到瞭這座宮殿的生命力，以及它與自然融為一體的美。書中還穿插瞭一些關於紫禁城在現代的保護和修復工作的介紹，這讓我看到瞭人們對這份珍貴文化遺産的珍惜和努力。我深切地感受到，紫禁城不僅僅是一段曆史的遺跡，更是中華民族的驕傲和象徵，需要我們代代相傳。
評分“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）這本書，在我心中留下瞭深刻的印記。它不僅僅是一本關於建築的書，更是一本關於曆史、關於文化、關於人性的書。它讓我對紫禁城有瞭更深層次的理解，不僅僅是作為一個旅遊景點，更是作為一個承載著厚重曆史和燦爛文化的活著的遺跡。書中那些關於紫禁城在不同曆史時期所扮演的角色，以及它所經曆的變遷，都讓我對曆史有瞭更深刻的感悟。我甚至會去思考，在未來的某一天，當我們再次迴首這座宮殿時，它又會講述怎樣新的故事？這本書的價值，不僅僅在於它提供的知識，更在於它引發的思考，以及它所帶給我的那份對中華文明的自豪感和對曆史的敬畏之心。它是一本值得反復品讀，常讀常新的書。
評分“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）這本書，最讓我印象深刻的，莫過於它對紫禁城背後那些不為人知的“故事”的挖掘。它不僅僅是講述瞭宏偉的建築和重要的曆史事件，更深入地探討瞭那些在曆史長河中被忽略的人物和細節。例如，書中對那些默默無聞的工匠、太監、宮女的描寫，讓我看到瞭這座宮殿背後，無數普通人的辛勤付齣和悲歡離閤。我甚至會去想象，一個年輕的宮女，在冷宮裏度過的漫長歲月，她的青春，她的夢想，就這樣被埋葬在瞭這座宏偉的建築之中。書中也提到瞭那些曾經在紫禁城中發生過的，不為人知的陰謀和鬥爭，那些隱藏在錶麵平靜之下的暗流湧動，讓閱讀過程充滿瞭緊張和刺激。它讓我們看到，曆史並非隻有君王將相的史詩，更有無數小人物的命運，在其中沉浮。這本書讓我重新思考，我們所熟知的曆史，是否隻是被篩選過的版本，是否還有更多鮮為人知的故事，值得我們去探索和發現。
評分當我翻到“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）的某一章節時，我被書中對紫禁城作為當時世界最大、最完整的古代宮殿建築群的地位的論述所吸引。它不僅僅是中國的皇傢宮殿，更是人類文明的瑰寶。書中詳細介紹瞭紫禁城在世界建築史上的重要地位，以及它對周邊國傢建築風格産生的影響。我甚至可以想象，在遙遠的年代，來自世界各地的使者，看到這座宏偉的宮殿時，會是何等的驚嘆和贊美。書中對紫禁城規劃的嚴謹性、對稱性的贊揚，以及其在城市規劃、風水學等方麵的獨到之處，都讓我對中國古代先人的智慧充滿瞭敬意。它讓我明白瞭，紫禁城之所以能夠流傳至今，不僅僅是因為它的規模宏大，更在於它所蘊含的深刻的文化內涵和精湛的建築技藝，是中華民族智慧的結晶。
評分當我翻開“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）這本書時，我立刻被它所營造齣的濃厚學術氛圍所吸引，但同時，它又避免瞭枯燥的學術腔調，將嚴謹的研究成果以一種引人入勝的方式呈現齣來。書中對於紫禁城在明清兩代政治、文化、經濟等方麵所扮演的重要角色，進行瞭深入的剖析。我尤其欣賞它對明清兩朝的政治製度，特彆是皇權體製在紫禁城中的具體體現的論述。它不僅僅是簡單的講述製度，更是通過分析紫禁城內部的建築布局，如中軸綫的設計，各宮殿的功能劃分，來闡釋這種製度是如何被具象化，並深刻影響著當時的統治和管理。書中對明朝遷都北京，以及由此帶來的紫禁城建設的種種考量，進行瞭詳盡的梳理，讓我對這座宮殿的選址和設計有瞭更深刻的理解。它不僅僅是一座宮殿，更是那個時代政治權力的象徵和載體。這本書讓我意識到，理解紫禁城，不僅僅是看它的外錶，更要去探究它內在的邏輯和文化內核。
評分“紫禁城”（2014年第七期·總第234期）這本書，說實話，我拿到它的時候，內心是帶著一份既好奇又期待的情感。我一直對曆史，尤其是中國古代的皇傢生活充滿瞭濃厚的興趣，而紫禁城，這個曾經的帝王宮殿，無疑是中國曆史上最濃墨重彩的一筆。翻開書頁，首先映入眼簾的是那份沉甸甸的紙質感，仿佛承載著悠久的曆史。排版上，我注意到它並非那種堆砌文字的風格，而是留白恰當，圖片也經過精心挑選，光是這一點就讓人感覺閱讀的舒適度大大提升。我特彆欣賞它在介紹紫禁城曆史沿革時，並非簡單地羅列時間綫，而是通過講述一些具體的事件，一些帝王將相的故事，將冰冷的史實變得鮮活起來。例如，書中對明朝初年修建紫禁城時的種種考量，從選址到建築材料，再到宮殿的格局設計，都進行瞭深入的解讀，讓我仿佛置身於那個轟轟烈烈的營造時代，感受著工匠們的汗水和智慧。我甚至能想象齣當時無數的石料被運送，木材被雕琢，一絲不苟的工匠們在烈日下揮灑汗水的情景。這本書沒有讓我失望，它在細節的處理上做得非常齣色，讓我對紫禁城這座宏偉建築有瞭更深層次的認識，不再是簡單的遊客視角，而是從曆史的脈絡中去理解它的存在意義。
評分雖為雜誌，但看書也不過如此瞭吧!
評分印刷好，選題好，各方麵都是高質量的雜誌
評分買瞭好多本瞭特彆贊
評分《紫禁城（2014年第十期·總第237期）》主要內容包括：清乾隆各種釉彩大瓶、給清太祖「拖後腿」的親戚們、從「西土」到「中國」——周初天下觀的形成和實踐、「文化中國」：北宋王朝的自我定位、帝中國者，當行中國事——元世祖忽必烈的大國夢等。
評分超級好看，終於買到啦
評分信任京東，一如既往的好
評分快遞給力，包裝完好!紫禁城雜誌一直編寫的很好，值得收藏和閱讀！
評分堅持以弘揚民族傳統藝術、發揚民族文化精神為已任，緻力於溝通豐富燦爛的中華古典文明與現代文明的傳統關係，對發生於當代文玩瓷器書畫界的種種藝術現象作齣審慎選擇，負責地推齣那些符閤本民族藝術發展規律的、代錶時代主鏇律的學術或創作成果。
評分筆記歲時
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