悦读MOOK（第38卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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褚钰泉 编

图书标签:

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出版社： 二十一世纪出版社

ISBN：9787539197036

版次：1

商品编码：11508272

包装：平装

丛书名： 悦读

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：206

字数：290

正文语种：中文

编辑推荐

　　《悦读》是一本与众不同的书，一本有关书的书，书中介绍了当下阅读的各种热点，不仅涉及政治、社科，还兼论文学艺术各个方面，内容活泼，雅俗共赏，带有一定的引导性和专业性，具有良好的学术价值和欣赏价值，深受读者的欢迎。《悦读MOOK》将带你走进茫茫书海，不仅有学者和专家为你指津，还有一些书界人士剖析书坛风云，使你可以从中获得大量的图书信息。

内容简介

《悦读》是一本与众不同的书，一本有关书的书，由褚钰泉主编的《悦读MOOK（第38卷）》中介绍了当下阅读的各种热点，不仅涉及政治、社科，还兼论文学艺术各个方面，内容活泼，雅俗共赏，带有一定的引导性和专业性，具有良好的学术价值和欣赏价值，深受读者的欢迎。

作者简介

褚玉泉，高级编辑，从小爱书，毕业于复旦大学中文系。走出校门后，一直在《文汇报》工作。从事记者、编辑工作，如愿以偿继续与书打交道。参与创办《文汇读书周报》，担任主编十六年。曾开设“阿昌逛书市”专栏，每周一篇，写了十五六年，是我国媒体上持续时间最长的个人专栏之一。2006年创办《悦读》

目录

特稿 中文是一种文化底蕴（根据二○一四年四月十三日在南京“亲近母语”论坛讲话增订和补充）
私人财产、公物在“文革”中
半是欧洲启蒙精神，半是中国诗情画意
——写在三联版“陈乐民文集”出版之际
民族美德的承传与封建糟粕的扬弃
——以中国现代通俗作家的文学观及其作品为例
人物 大人物的眼泪
一个青年和她的时代
茅盾与王云五的那些往事
忽然想到 欲速则——
域外风 《日瓦戈医生》如何来到中国
以生命为代价的异议
议论纷纷 “头巾气”与诗
阅读，语文教学自我救赎的希望所在
书与插图 一岁的小鹿
艺苑寻踪 “我在等候太阳”——莫奈印象记
书海经眼录 近期书市一瞥
海外书情多难的多瑙河地区——它们是怎么过去的？
——高收视率的魔法师——博尔赫斯的文
学趣味——国王的决断——互联网时代查
资讯——战后经济体制的设计者——历史
形象的演化
书海巡游 有此一说
中国的“人口红利”已经消失——中国成为
世界第四大移民输出国——环保部首次公
布“土壤病历”——香港公车还不到广州的
七分之一——高校部分青年教师和博士生
活窘迫——百年之后日本人口减少大半？
人物志
周恩来养女孙维世
郭沫若“文革”初的表态
黄维二三事
萧乾与沈从文的师徒恩怨
南怀瑾之死
历史往事
毛泽东看电视
罗瑞卿专案
大陆与台湾在香港的情报战
无法问世的《蒋介石言论集》
国情点滴
中国环境形势有多严峻
中国“地大物博”吗
四面八方
庐山别墅的秘密
—个自诩为“中国红歌总司令”的人
北大学生眼中的政治课
以色列间谍和赫鲁晓夫的秘密报告
民国怎样审查电影
离奇的“名人拍卖”
信息荟萃
大部分搞错的“抢救”运动——没查出与“四
人帮”的关系——领袖的新装——从政“海
归”越来越少——留学生之数据一览——中
国男性平均身高矮于日韩——梵蒂冈有多
少钱——官场奴才如何变老爷

精彩书摘

中文是一种文化底蕴

——根据二○一四年四月十三日在南京“亲近母语”论坛讲话增订和补充

◎资中筠

我之所以被邀请到这里来讲话，可能是因为我以前写过一篇文章：《中国人应该首先学好中文》。那是二○○八年，为了迎奥运，媒体大肆宣传学外文。打开电视，在记者的诱导下，街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文，连在公园晨练的老大妈也说学了外文便于出国探亲云云。与此同时，电视的字幕充满错别字，广告乱改成语成风，所谓“历史剧”中半通不通的对话，人物的称谓混乱：称对方父亲为“家父”，自己的妹妹为“令妹”，把自己家叫作“府上”等等，不一而足，惨不忍睹。所以我有感而发写了那篇文章。

现在似乎忽然走到另一个极端，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在高考中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。我必须首先声明，我主张学好中文绝不是与外文相对立，也与现在以传统文化抵制所谓的“西化”无关。更不赞成那种让小孩子穿着古装读《弟子规》《三字经》之类的做法。现在讲讲我对学中文的看法，并且与大家分享一下我自己学中文的经历。

中国人为什么要学好中文？

我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系。一个中国人除非生长在外国，从小就学那一国文字，自然就以那一国的文字为母语，如果那是英语，那么他的文化水平和他的英语水平有很大关系。

中文（我这里指的是汉文）有两大特点：

口语与书写文字是两套，这是汉语对用拼音文字的外国人说来最难学之处，等于要学两遍。所以普及比较难。好处是虽然方言非常复杂，文字是统一的，就是现在大家都归功于秦始皇的“书同文”。不像印度，由于每一个邦都有自己的文字，到现在还得用英语为官方语言。既然是中国人，说话已经不成问题，“学文化”就是从识字开始。能正确地读、写、用多少字和词就成为衡量基础文化程度的重要标准。

另一特点是成语、典故特别丰富，并已融入日常话语中，几乎取之不尽，用之不竭。这正是汉文的魅力所在，也是几千年文明的积淀。对成语、典故的运用也成为写文章的一大艺术。当然不能要求人人都是文章高手，但是基础的语文教育至少应该严格规范，应该有一定的要求。依我设想，一所合格的完小（六年级），其毕业生应该能写通顺的白话文而极少错别字，初中毕业则应掌握常用的成语、典故而不出错。能流畅地阅读一般文学作品，有进一步提高的自学能力，这就算有了文化基础，以后无论学什么专业，包括外文，那是个人的选择了。所以现在乱改成语是对中文极大的破坏。

个人的经历

比起上一代的人，就是比我的老师或者父母辈，我的旧学底子差多了。但是在我这个年龄段的人，应该说再跟下一代比起来的话，我们又好像学得稍微多一些，这个情况很不一样。

举一个例子，有一次一些人在随便聊天的时候说到了一些高层的丑闻，里头乱七八糟的事情。我就脱口而出说真是“墙有茨”。有一位专门研究古诗词的大学教授非常惊讶，说你一个学外文的人怎么还知道“墙有茨”？“墙有茨”出自《诗经》，开头就是：“墙有茨，不可扫也，中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”以后“墙有茨”就隐喻宫里头的那些乱七八糟的丑事。过去老一代的人说话不喜欢太露，一般爱用隐喻。而对我们这一代人，这是一个很寻常的比喻。那位教授年龄比我大约小六七岁，也就是说他是在一九四九年以后上的中学。在他看来，只有他那样的古诗词专家才懂，一般人，特别是学外文的，怎么居然还懂这个词？这说明有一个差别，就是我们这代读书人一般常用的，在现在的这一代人就成为专业知识。这还不是年龄的“代”，而是学校的教育和文化氛围的变化。而我在改革开放以后，初访美国，遇到台湾来的学理工的年轻人，谈吐就与我们这代人没有什么差别。

我的中文熏陶来自三个方面：家庭、学校和自己乱看书。我只是一个个案，有我们这一代人的普遍性，但是也有特殊性。

1. 家　庭

我最早知道的诗就是“春眠不觉晓”，那是我三岁的时候，早晨起来正好外头下雨了，我母亲一边给我穿衣服，一边吟这首诗，用她的方言湖州调吟。我知道，你们请叶嘉莹先生来讲过，她是主张吟诗的，就是跟唱差不多的。每一个地方的方言不一样，吟的调子也不一样。我母亲是湖州人，所以她就是用湖州话吟。我到现在想起“春眠不觉晓”自然心里就出现湖州调。还有其他的，比如说《滕王阁序》后头的两首七绝，在我印象中也是湖州调，像唱歌一样，现在还会唱。

我中学有一位国文老师是河北人，他在课堂上教那首古诗十九首“行行重行行，与君生别离”，就是用河北调来吟的。所以我现在想起这首诗的时候，就出现那个调，与湖州调完全不同。吟诗有一个很大的好处就是记得住，就跟唱歌一样，而且对音韵、平仄什么的自然而然就熏出来了。但是用普通话是很难吟的，连有的韵脚都不对。前两年我在报上看到一篇文章，好像常州的吟诗已经申请联合国非物质遗产，大概常州有一些诗人和文人特别积极去争取申遗，其实各个地方都有吟诗的特点。还有朗诵文章，也是有调子的。（后来据徐冬梅老师说现在正在申遗的是整个中国的吟诵，不是常州单项。）

我大约五岁上一年级的时候，我母亲就让我念《论语》，只是挑一点，不是念很多，也不逼我，就让你知道一点。

有一段经历虽然比较短，对我影响却很大。在我初中的国文课本中有一篇文章是《郭子仪单骑退回纥》，选自《资治通鉴》。老师讲得特别生动，使我对郭子仪这个人发生很大的兴趣，于是对《资治通鉴》也产生了很大的兴趣，很想知道《资治通鉴》是怎么样的一套书。特别是小学课本就有“司马光打破缸”的故事。原来作者就是这个司马光！更加好奇想看这书了。碰巧，我父亲有一位朋友家里头藏了很多线装书。我现在已经忘记具体情节，他怎么知道我想读《资治通鉴》，总之他对我非常嘉许，居然就送了我一套《资治通鉴》（可能他正好要搬家），我还记得是好几排木匣子摞起来，大概是很好的版本，当然现在早已没有了。

我那年暑假（大概是初中三）没事，就开始出于好奇，真的从头一本一本地看《资治通鉴》。其实也不见得都懂，挑着看。书里每隔几段，就有“臣光曰”，就是司马光的评语，表达他对这段历史的看法。因为《资治通鉴》是写给皇帝看的，所以它得称臣，这可能也是古史的一个传统。《史记》里头不是也常有“太史公曰”吗？我忽然兴起，一段一段把那个“臣光曰”抄在一个本子上，同时也作为练毛笔字。但是为了要说明他这一段评语说的是什么事，我就得把前头的那段历史事实用自己的话做一个简要说明。

这样抄了一段时间以后，被我们家的一位常客发现了。他姓郝，是我舅舅的同学，我母亲对他非常尊重，称他为“郝大哥”。让我叫他“郝寄爷”，是干爹的意思，不过不是正式的。那个时候在我心目中他是老头儿，但他事实上大概不到五十岁。他非常有学问，什么都会，从前有一种全科的中学教员，从数理化到国文英文都会教，缺什么老师都能补上去。当然他英文发音不好，全是自学的，但是文法讲得特别清楚。他还会中医，我们家人小病都是他给开方子。最重要的是国文，他的旧学底子是非常之厚的。但是由于他恃才傲物，好顶撞领导，所以在一个单位呆不长，经常失业，相当潦倒。他一失业就常来我们家吃饭。我最爱听他讲话，有一肚子掌故，外带发牢骚、骂一切看不惯的人和事。他看到了我抄“臣光曰”的笔记本，突然对我写的史实概要很欣赏，他说你的概括能力很强，觉得孺子可教，说了一句“可以与言《左传》矣”。于是乎他就开始主动教我《左传》，讲得特别生动，使我对《左传》产生很大兴趣。因为《左传》从文字来讲，跟《资治通鉴》很不一样，它太简练、古奥，以我当时的程度要是没人讲解，是很难靠自学读下去的。他给我讲也是选读，加上他自己的见解，像讲故事一样，特别生动，而且常使我有豁然开朗的感觉。这里我想举一个例子，就是“疲于奔命”这个成语典出何处？

《左传》里头有一个人叫申公巫臣，他是楚庄王底下的一个官，名巫臣，“申”是他的封地。他地位并不高，但是点子很多，给楚庄王出了不少好主意，对楚庄王成就霸业有所贡献。作为春秋五霸之一，楚庄王到处征伐。有一次灭了陈国。这个陈国有一个大美人叫夏姬，据说她青春永驻，无论长到几十岁永远“望之如二十许人”。那些公侯们打来打去，争夺她也是动机之一。所以她转嫁了好多国。楚庄王灭了陈国以后，也想把这个夏姬娶过来，巫臣就劝他说，你本来伐陈是“伐不义”（霸主总要给对方安个什么罪名才师出有名，我忘了陈国是因何获罪），光明正大，如果你把夏姬给娶过来了，这不显得你是为了私利嘛，那你在道义上就站不住了。那个楚庄王确实有雄心壮志，就听了他的劝告，没有娶夏姬。他的弟弟公子子反也想娶，巫臣又劝他说，这个女人不祥，是个妖孽，你看她嫁了几个国家，亡了几个国家？于是子反也听了他的，没娶她。最后这位老兄自己带着这个夏姬私奔了，一下子跑到晋国（其中还有一些曲折的情节，不详细讲了）。另外他因为别的事得罪了楚庄王另一个弟弟子重。那两位公子气得要死，要求楚庄王向晋国要人，诛杀他。用现在的话来说，就是要求引渡。那楚庄王到底是一位霸主，比较大度，说巫臣也算立过功的，给我出了很多好主意，就算了罢。不久，楚庄王死了，楚共王继位，子重、子反两位公子权力就比较大了，还是觉得这口气非出不行，于是把巫臣还留在楚国的家属全给杀了，包括他的旁系亲属。巫臣知道后很生气，咬牙切齿地说我一定要叫你们两人“疲于奔命”而死，“疲于奔命”这个词就是这么来的。他怎么做到的呢？他就今天撺掇晋国联合吴国跟楚国闹事，明天又挑拨郑国寻衅，不断骚扰楚国各个方向的边境。他本来就鬼主意多，弄得这两位公子在国境内外来回奔波，“一岁七奔命”，就是一年里头七次出国，或是到边境。现在交通发达无所谓了，但是在他那个时代这么一个跑法，那是吃不消的，非累死不可。这个故事我觉得特别好玩，而且那个申公巫臣也是一个特别好玩的人、特逗，还有很多有趣的事。

悦读MOOK（第38卷）图书简介 当文字的星辰汇聚，思想的河流奔涌，一本集粹的读物便由此诞生。第38卷的《悦读MOOK》，如同一个精心打造的文化万花筒，邀您一同探索多元视角的思想盛宴，品味字里行间的智慧火花。 本卷以“时代回声与个体叙事”为核心主题，试图在一个宏大叙事与微观体验交织的时代里，捕捉那些闪烁着人性光辉、承载着时代印记的个体声音，并将其编织成一幅幅鲜活的生活画卷。我们深信，每一个个体生命的故事，都蕴藏着时代的密码，折射着历史的变迁，更能引发跨越时空的共鸣。 卷首语：在喧嚣中倾听，在平凡中发现 在本卷的开篇，我们精心策划了卷首语，它并非简单的导读，而是对本卷主旨的一次温情而深刻的阐述。我们将深入探讨在信息爆炸、节奏飞快的当下，个体如何保持独立的思考，如何在时代的洪流中锚定自我，又如何在日常生活的细微之处，寻觅到那些能触动灵魂的感动和力量。我们相信，真正的阅读，是与作者的一次灵魂对话，是与时代的一次深度连接。卷首语将以一种娓娓道来的方式，引导读者进入本卷所构建的思想场域，激发他们对“时代回声”与“个体叙事”之间关系的思考。 深度专题：历史的褶皱与心灵的回响 专题板块是本卷的重中之重。我们精选了一系列围绕“时代回声与个体叙事”展开的深度文章。 “尘封的记忆，鲜活的当下”： 这一部分将聚焦那些被历史洪流裹挟的普通人，通过他们的亲身经历，展现历史事件在个体生命中留下的深刻烙印。我们不仅仅是复述史实，更重要的是挖掘历史事件如何影响了人们的观念、选择和命运。例如，一篇关于一位老兵的回忆录，可能不仅仅是战争的记录，更是对和平的珍视，对生命意义的追寻；又或者，一位经历过时代变革的老物件的叙述，可能承载着一代人的青春记忆和生活变迁。我们力求通过这些真实的个体故事，让历史不再是冰冷的文字，而是有温度、有血有肉的生命体验。 “都市速写，生活剧场”： 时代的回声并非只存在于宏大的历史叙事中，它同样渗透在我们每日的生活点滴里。这一部分将关注当下都市生活中形形色色的个体，捕捉他们在快节奏、高压力的环境中，如何编织自己的生活，如何在琐碎中寻找意义，又如何在人际关系的网络中，展现独特的情感轨迹。我们可能呈现一位奋斗的青年创业者的艰辛与梦想，一位社区工作者的无私奉献，一位艺术家在喧嚣都市中的精神栖居，又或者是一对普通夫妻在柴米油盐中的相濡以沫。这些故事，是时代最真实的脉搏，是构成我们社会肌理的最基本单元。 “跨越时空的对话”： 本卷特别开辟了一个版块，邀请当代作家、学者、艺术家，以书信、对话、随笔等形式，与历史上的重要人物进行一次“跨越时空的对话”。这并非简单的想象，而是基于对历史人物深刻理解，对当下社会问题的独特视角，而进行的一次富有启发性的思想碰撞。例如，一位当代女性主义者可能通过一封想象中的信，与一位历史上具有反叛精神的女性进行对话，探讨性别观念的演变；又或者，一位哲学家可能与一位古代思想家就“幸福的定义”展开一场跨越千年的辩论。这种形式不仅新颖有趣，更能引发读者对历史与当下、个体与时代的深刻思考。 思想的碰撞：多元视角下的深度洞察 除了专题文章，本卷还汇聚了来自不同领域的思想者，他们的文字如同璀璨的星辰，点亮了我们认知的边界。 “时代之问，观点之辩”： 在这个环节，我们将邀请在各自领域有独到见解的学者、评论家、社会观察家，就当前社会热点、文化现象、科技发展等议题，发表他们的深度评论和理性分析。我们鼓励观点的碰撞与思想的交流，而非简单的立场宣讲。无论是对人工智能伦理的探讨，对社会公平的审视，还是对传统文化在新时代的传承与创新的思考，我们都希望呈现出多元、理性、富有深度的见解，引导读者进行独立思考，形成自己的判断。 “艺术的语言，心灵的共振”： 艺术是连接个体心灵与时代脉搏的独特桥梁。本卷将精选一系列具有代表性的艺术评论、艺术家访谈、以及对当代艺术现象的解读。我们关注那些能够触动人心的作品，那些能够引发情感共鸣的艺术表达。无论是绘画、音乐、电影、戏剧，还是文学作品，我们都希望通过艺术的视角，展现时代的回声，传递个体的情感。例如，一篇对一位独立电影导演作品的深入分析，可能揭示了社会边缘群体的心声；又或者，一篇对某个音乐流派的解读，可能触及了当下年轻人的精神状态。 “文化基因，时代脉络”： 在快速变化的时代，回溯和理解我们的文化基因，对于理解个体与时代的关系至关重要。本卷将探讨不同文化传统在当代社会的影响，分析传统价值观在现代语境下的重塑与张力。这可能包括对某个传统节日的新式庆祝方式的观察，对古典文学在当代传播的创新尝试，又或者对某种地域文化的独特生活方式的深入挖掘。我们试图展示，无论时代如何变迁，那些深植于我们文化血脉中的元素，依然在以各种方式影响着我们，塑造着我们的身份认同。 思想实验：未来的想象与可能的路径 在审视过去与当下之余，本卷也放眼未来，进行富有想象力的探索。 “未来的回响：科技、社会与人的未来”： 科技的飞速发展正在深刻地改变着我们的生活和社会形态。本部分将邀请相关领域的专家和思想家，探讨科技进步可能带来的机遇与挑战，展望人与科技、人与社会之间关系的未来走向。我们可能会看到对虚拟现实、人工智能、基因编辑等前沿科技的深入讨论，以及它们对人类文明的潜在影响。但我们更关注的是，在科技浪潮中，作为个体的我们，如何保持人性，如何实现有意义的生活。 “乌托邦与反乌托邦的思辨”： 站在历史的十字路口，我们不禁会思考理想社会的模样。本卷将呈现一些关于理想社会构建的探讨，也可能包含对未来潜在危机的预警。这并非空泛的哲学思辨，而是基于对当下社会问题的洞察，对人类未来走向的理性预设。通过对不同“未来剧本”的构想，我们希望激发读者对社会发展方向的思考，以及对自身在未来社会中角色的定位。 心灵地图：阅读的温度与生命的痕迹 阅读本身，就是一次与作者、与世界、与自我的深度对话。 “书香角落，感悟人生”： 在这一板块，我们将邀请不同职业、不同年龄段的读者，分享他们阅读那些触动心灵的图书的经历和感悟。这些分享将是真实的、个体的，它们不拘泥于书评的专业性，而更侧重于阅读如何改变了他们的生活，如何启发了他们的思考，又如何在他们的生命中留下了独特的痕迹。一篇关于一本诗集的阅读心得，可能展现了作者在失意中的慰藉；又或者，一次对某本历史著作的分享，可能引发了读者对家族历史的探寻。 “诗意的栖居，文字的力量”： 诗歌，作为文字的精华，能够最直接地触动人类的情感。本卷将收录一系列优秀诗歌作品，同时也邀请诗人分享他们的创作理念和对诗歌在当代社会作用的理解。我们相信，诗歌不仅是文字的艺术，更是心灵的慰藉，是连接个体情感的纽带。 《悦读MOOK》（第38卷），是一本等待被开启的宝藏，是一次等待被聆听的时代回响。在这里，我们诚挚地邀请您，放下浮躁，静下心来，与我们一同走进文字的海洋，感受思想的光芒，倾听个体生命的故事，在时代的回声中，发现属于自己的那片宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来概括我对这期《悦读MOOK》的感受，那就是“丰饶”。它就像是一个汇集了全球各地宝藏的地下宝库，你永远不知道下一页会挖出怎样令人惊喜的文物。我最欣赏的一点是它对多元视角的包容与呈现。书中收录的几篇国际译作，立场鲜明，风格迥异，但它们共同被置于一个互相辩论、互相补充的语境之中。这种“多声部合唱”的编辑策略，有效地避免了单一声音对读者的过度引导，鼓励读者自行形成判断。我特别喜欢其中关于“时间观念变迁”的那个系列讨论，从不同文化背景下对“效率”和“闲暇”的不同定义，折射出全球化背景下的文化张力。读完后，我立即去查阅了书中提到的几位外国学者的原著，这种激发求知欲、引导延伸阅读的能力，是衡量一本深度刊物是否成功的关键指标。它成功地把我从一个被动的接收者，转变成了一个主动探索的求知者。

评分☆☆☆☆☆

这本《悦读MOOK》（第38卷）真的非常“耐啃”。我通常阅读杂志时，习惯于带着目的性地寻找感兴趣的主题，但面对它，我发现自己不得不放慢速度，因为任何一句话都可能蕴含着值得反复推敲的智慧。这本书的选材标准显然是“深度优先于流量”，这在如今这个追求快速传播的时代显得尤为可贵。我感受到的是一种沉甸甸的匠人精神——从纸张的选择到油墨的气味，再到内页的图文配合，每一个环节都透着对阅读体验的极致追求。例如，书中关于“记忆的建构与重塑”那一章节，它运用了大量的历史档案图片作为辅助，这些图片与文字的配合，产生了强大的情感共振，比单纯的文字描述要有力得多。它不是在贩卖焦虑或提供廉价的解决方案，而是在提供一种面对复杂世界的坚韧底色和清醒的认知框架。读完后，我感到自己不仅获得了知识，更重要的是，获得了一种更从容、更有力量去面对生活中的不确定性的内在心境。

评分☆☆☆☆☆

说句实在话，我是一个对“深度”要求极高的人，一般的文艺杂志或所谓的“知识付费”产品，看两页就觉得味同嚼蜡。然而，第38卷的《悦读MOOK》成功地打破了我的刻板印象。它最吸引我的地方在于其极强的跨学科对话能力。有一篇文章居然能将古希腊的悲剧理论与现代网络暴力现象进行平行的分析，视角之刁钻、论证之扎实，让我惊叹不已。作者似乎拥有将任何看似不相关的领域建立联系的神奇能力，将原本生硬的理论变得鲜活、可感。此外，书中对“审美疲劳”这一现代病症的探讨也极其到位。它不满足于简单地批判，而是提供了一套可操作的“审美复苏指南”，从微小的日常细节入手，教我们如何重新发现世界的美。这种务实的哲学思考，让我觉得这本书不仅仅是纸上的文字，更是生活中的实践指南。它的文字密度极高，信息量巨大，但丝毫没有晦涩难懂的感觉，这背后体现的是编辑和作者团队极高的专业素养和对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

收到这本厚厚的“悦读MOOK”时，我原本以为会是一堆散乱的随笔集合，但事实证明我的担忧完全是多余的。这份刊物展现出一种令人称奇的结构美学。它似乎遵循着某种内在的逻辑线索，从开篇对传统阅读习惯的怀旧与反思，到中间部分对新兴艺术流派的梳理，再到结尾对未来技术伦理的探讨，每一个单元的过渡都自然流畅，毫无割裂感。尤其要点赞的是其中关于“沉默的力量”那组专题，编辑显然是下了苦功的。他们没有选择那些喧嚣的、观点明确的文章，反而聚焦于那些不被主流听见的“低语”——那些在信息爆炸时代被忽略的细微感受和非主流表达。文章的排版设计也深得我心，大片的留白、恰到好处的字间距，为思绪提供了呼吸的空间。在信息碎片化已成常态的今天，这种能让人慢下来、沉浸进去的阅读体验，简直是稀缺品。读完它，我感觉自己的精神世界被重新整理和打磨了一遍，那些平日里被杂念占据的角落，都被这书中的智慧之光照亮了。

评分☆☆☆☆☆

这本《悦读MOOK》（第38卷）简直是精神食粮中的饕餮盛宴！我花了整整一个周末沉浸其中，那种酣畅淋漓的感觉，就像是久旱逢甘霖。首先，它在对当代文化现象的剖析上，展现出了惊人的洞察力。特别是关于“数字游民”生活方式的深度报道，作者没有停留在表面的光鲜亮丽，而是深入挖掘了这种自由背后隐藏的孤独与不确定性。文章的叙事手法非常高明，将访谈录、个人札记和严肃的社会学分析巧妙地融合在一起，读起来既有故事性，又不失学术的严谨。我尤其欣赏它对语言的运用，那些精准而富有画面感的词汇，仿佛直接在我的脑海中构建出了一个个生动的场景。比如描述一个人在异国咖啡馆里敲击键盘时的那种心境，那种“在路上却又无处安放”的矛盾感，被刻画得入木三分。翻阅的过程中，我好几次停下来，反复琢磨那些精妙的措辞，感觉自己的文字功底都受到了潜移<bos>为化的影响。这本书绝不是那种读完就忘的快餐读物，它更像是一块需要细细咀嚼的陈年老酒，后劲十足，让人回味无穷。它成功地搭建了一个思考的平台，让我对自身的生活状态和未来的选择，有了更深层次的审视和思考。

评分☆☆☆☆☆

真的是很好的一本书！ 书的内容很好，就是快递寄到时外面的塑料包装都破损了，幸好书未烂，希望京东在快递上更加强一点，正在阅读中，书不错，是正版，送给老公的。做父亲的应该拜读一下。以后还来买，不错给五分。内容简单好学，无基础的人做入门教材还是很不错的， 配料的讲解很细致，雕塑技法讲解也很细致。 人物雕塑难度不大，也有鲜明的形象个性，但算不上精美。 的确有可学之处，做入门教材还是不错的。

评分☆☆☆☆☆

个人觉得很好看，纸张黄

评分☆☆☆☆☆

选书宛如一趟全球旅行的多恩特书店；全世界最古老的亨利&bull;萨瑟兰旧书店；本身就是一件视觉艺术品的马格马书店；十七世纪的贵族宅邸内的罗伯蒂宫殿书店；于古老教堂中构建的书之圣殿瑟莱克西斯书店；充满奇幻色彩的漫画专营店布鲁泽尔书店；电影场景中真实存在的里佐利书店

评分☆☆☆☆☆

在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折!回家决定上京东看看!果然有折扣。毫不犹豫的买下了!京东速度果然非常快的!从配货到送货也很具体!快递非常好!很快收到书了。书的包装非常好!没有拆开过!非常新!可以说无论自己阅读家人阅读!收藏还是送人都特别有面子的说!特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单!但也不遑多让!塑封都很完整封面和封底的设计!绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本!书装帧精美!纸张很干净!文字排版看起来非常舒服非常的惊喜!让人看得欲罢不能!每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般!好似一杯美式咖啡!看似快餐!其实值得回味 无论男女老少!第一印象最重要。&rdquo;从你留给别人的第一印象中!就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼!颇有风度。 多读书!可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：知识就是力量。&rdquo;不错!多读书!增长了课外知识!可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进!不断地成长。从书中!你往往可以发现自己身上的不足之处!使你不断地改正错误!摆正自己前进的方向。所以!书也是我们的良师益友。 多读书!可以让你变聪明!变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明!你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样!你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书!也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲!一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动!使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操!给人知识和智慧。所以!我们应该多读书!为我们以后的人生道路打下好的!扎实的基础！读书养性!读书可以陶冶自己的性情!使自己温文尔雅!具有书卷气;读书破万卷!下笔如有神!多读书可以提高写作能力!写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读!熟读深思子自知!读书可以提高理解能力!只要熟读深思!你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累!君子学以聚之。总之!爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处!就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好!这个也值得赞美下希望京东这样保持下

评分☆☆☆☆☆

一直喜欢读的一本杂志书，内容丰富又不流俗。

评分☆☆☆☆☆

凑单之物。记得买到第一期时尚是〇七年，时光荏冉，一叹。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

一直喜欢读的一本杂志书，内容丰富又不流俗。